Fuentes:
     wikipedia.org
     elolimpo.com

Autor:
Sebastián Ochoa G.
    
 

Padre: Zeus

Madre: Metis

Tipo de dios: Dios Olímpico

Nacimiento: Metis sehallaba encinta y a punto de dar a luz una hija, cuando Zeus se la tragó. Lo hizo por consejo de Urano y de Gea, que le revelaron que si Metis daba a luz una hija, a continuación tendría un hijo que arrebataría a Zeus el imperio del cielo. Por esa razón, cuando llegó el momento del parto, el padre ordenó a Hefestos que le partiese la cabeza con un hachazo. De la cabeza salió Atenea, completamente armada, que profirió un grito de guerra que resonó en cielo y tierra.

Iconografía:                             

a       Se la representa con la armadura hoplítica (lanza , casco y égida)

a       En la égida está representada la cabeza de Medusa, que le dio Perseo.

a       Animal representativo: Lechuza

a       Planta representativa: Olivo

Epítetos: 

a       La "diosa de ojos garzos"

a       La “de ojos brillantes”

a       Tritogenia

a       Palas (“la que blande el escudo”)

En la Odisea, Ayudó a Ulises a volver a Ítaca, que le prestaba su asistencia actuando por metamorfosis, adoptando la figura de varios mortales. También envía sueños a Nausícaa para sugerirle que vaya al río a lavar la ropa justo en el día en que sabe que Ulises abordará en la isla de los feacios. Le confiere además una belleza sobrenatural para impresionar a la joven en aquel encuentro, que ha de proporcionar a Ulises un barco para regresar a su casa. Por otro lado, ruega a Zeus a favor de su protegido y, además, es quien provoca la orden dada a Calipso de dejar libre a Ulises y procurarle el medio de hacerse nuevamente a la mar.

En la Ilíada participa en la lucha al lado de los aqueos (desde que Paris, en el Ida, negó el premio a su belleza, era hostil a los troyanos).También protege a Heracles en el combate, armándolo cuando el héroe se dispuso a emprender sus trabajos, y le concedió también las castañuelas de bronce con que asustó las aves del lago Estinfalo 

Bibliografía
www.elolimpo.com
https://es.wikipedia.org/wiki/Atenea

Autor
Sergio Hayen L.

a       Sosteniendo la cabeza de Medusa

a       Usando las sandalias aladas

a       Sosteniendo en la otra mano la espada con la que asesina a Medusa

a       En ocasiones aparece montado en Pegaso

Epítetos:

a       “El que lleva la cabeza de medusa”

Logros:

a       Dar muerte a la Gorgona Medusa

a       Mató al Titán Atlas (de ahí surge la cadena montañosa Atlas)

a       Salvó a Andrómeda de un monstruo marino
a       Fundó la ciudad de Micenas 

Historia: Perseo creció junto a su madre y el Rey, pero Polidectes (un rey malvado) se enamoró de Dánae y planeó deshacerse de Perseo ya que cuidaba celosamente a su Madre. Como motivo para evadirlo, amenazó a su Madre que sería sacrificada si no le traía la Cabeza de Medusa. Algo imposible para cualquiera dada a la horripilante apariencia de la Gorgona y a su maldición que al primero que la vea, se convertía en Piedra.

Perseo valientemente empezó su viaje hacia la morada de las Gorgonas. Cuando los Dioses se enteraron de decisión y valentía, decidieron ayudarlo: Atenea le dio su escudo para que pueda evadir directamente la mirada de Medusa; Hades le dio un Casco para que pueda ser invisible en el momento adecuado; Hermes le dio unas sandalias con alas para poder volar y moverse ágilmente; Las Ninfas le dio un Saco especial para poder llevar la Cabeza de Medusa; y Hefestos le dio una poderosa espada. Atenea le advirtió que evite mirar directamente a Medusa, ya que al solo verla, perecería. Usa el reflejo del escudo le dijo para poder así verla, y por último, que busque a las Tres Gorgonas Brujas muy al Norte de África para que te revelen la ubicación de Medusa. Cuando Perseo llegó, les robó su ojo a las Brujas y les obligó decirles el camino para llegar a Medusa. Ellas aceptaron pero el ojo fue arrojado al agua para que no pudiesen advertir a nadie de sus intenciones. Preparándose ahora de los regalos de los dioses, Perseo emprendió vuelo hasta el hogar de las otras Gorgonas junto al Océano. Cuando llegó, sigilosamente pudo observar que las otras Tres Hermanas de Medusa estaban durmiendo. Cuidadosamente Perseo pasó delante de ellas y sin perder de vista a Medusa, usó su escudo como espejo para no tener que mirarla directamente. Cuando ya tuvo la oportunidad adecuada, con un movimiento rápido de su espada, cortó la cabeza llena de serpientes de Medusa, la puso en el saco y se encaminó rápidamente hacia su hogar. Se dice que de la sangre derramada por Medusa, nacieron el monstruo Crisaor y el caballo alado Pegaso.

En medio de su viaje, Perseo se encontró con el titán Atlas, a quien se presentó como hijo de Zeus. Perseo no fue bien recibido por él ya que un oráculo le dijo a Atlas que un hijo de Zeus le robaría las manzanas del jardín de las Hespérides. Así que Atlas adoptó una postura amenazante pero Perseo rápidamente en su defensa le mostró la cabeza de Medusa y lo convirtió en piedra. Así, Atlas se convirtió en la cadena montañosa que conocemos con ese nombre. Tras devuelta a su camino, Perseo vio a una bella doncella llamada Andrómeda encadenada a una roca que había en la playa. Ella esperaba su muerte a manos de un terrible Monstruo marino ya que su madre Casiopea, había ofendido a los dioses y de esa manera, lograría perdón. Conmovido por su situación y belleza, Perseo la liberó y convirtió al Monstruo en Piedra con ayuda de la cabeza de Medusa. Cuando Perseo regresó a su Hogar junto con Andromeda, su Madre no estaba. Había huido ya que las insinuaciones del Rey Polidectes eran muy tormentosas y estaba refugiada en el templo de Atenea. Una vez más, Perseo usó la cabeza de Medusa y la sostuvo en el aire para convertir a todos los enemigos de su Madre en piedra. Una vez libres de todos ellos y del tirano Rey, Perseo entregó la cabeza a Atenea y ella, la montó en su escudo convirtiéndola en su Emblema. Se dice que Perseo también devolvió los regalos de los dioses. Perseo y Andrómeda vivieron en paz y armonía por mucho tiempo y tuvieron muchos hijos. Su único pesar fue que cierto día, mientras tomaban parte en unos juegos atléticos, lanzó un disco que fue muy lejos impulsado por una ráfaga de viento, y accidentalmente golpeó y mató a un Anciano. Este anciano era Acrisio, el abuelo de Perseo, padre de Dánae. Al final, si se cumplió lo que el oráculo había predicho y que el difunto Rey se había esforzado por evitar. Perseo no tenía ningún rencor o deseo de venganza y, debido a esta muerte accidental, no quiso seguir gobernando su legítimo Reino. Como consecuencia, intercambió los reinos con su vecino, el rey Argos, y construyó una ciudad poderosa llamada "Micenas", en la que vivió largo tiempo con su familia en amor y honor.

Bibliografía
www.elolimpo.com
http://unmitocorto.blogspot.mx/2015/08/el-mito-de-perseo-y-medusa.html
http://cuadrosparaunaexposicion.blogspot.mx/2012/06/los-heroes-de-la-mitologia-clasica_20.html

Autor
Sergio Hayen L.

            Odiseo toma la mano de Penélope cuando al ir en busca de la mano de Helena, nota la complejidad de aquel asunto, por lo que les propone un trato a los otros pretendientes. Les dice que les ayudará a definir aquel que se quedará con Helena, pero a cambio él se podrá quedar con su prima, Penélope. Después de proponer una estratagema, se va con Penélope a Ítaca.

            En Ítaca tiene a su primer hijo con Penélope, llamado Telémaco, quien tiene que cuidar sola durante la ausencia de Odiseo. No se sabe nada de los diez años de la guerra de Troya, pero al terminar esta, Penélope empieza a evadir a los pretendientes de muchas maneras. Se dice que varios de sus estratagemas fueron inspirados por Atenea, quien tenía por favorito a Ulises, por lo que también apoya a su esposa.

            Después de varios años regresa Odiseo a recuperar su lugar, matando a todos los pretendientes que trataron de quedarse con su ligar en Ítaca.

Imagen
La imagen de Penélope se forjó a partir de la obra “La Odisea”, escrita por Homero. Esta historia relata las dificultades de Ulises y su familia, cuando Ulises después de la guerra de Troya intenta regresar a su hogar, pero se ve obstaculizado por varios dioses.[1]

            Mientras Ulises está yendo de aquí para allá y demás, Penélope no solo se ve forzada a cuidar a Telémaco solo, sino que además tiene que mantener a raya a sus tantos pretendientes que buscan desposarla. Para ello tuvo que tener esperanza en que su esposo vivía, al igual que escoger las palabras correctas que calmaran a los pretendientes.

            Incluso les dice a aquellos que quieren el lugar de su esposo, que ese mismo día empezará a tejer, y que en cuento terminara su obra, desposaría a uno de ellos. Mas lo que tejía por el día, lo deshacía por la noche.

Historia alterna
·         Ulises tiene un hijo con Circe, llamado Telégono, el cual sin saberlo, mata a su padre. Después de ello, va junto con Penélope a ver a Circe, la cual desposa a Telémaco, mientras que Telégono desposa a Penélope.[2]

·         Otra dice que Ulises acusa a Penélope de haber atraído a los pretendientes, por lo que la repudia, y esta se marcha a Esparta.[3]

·         Y la última dice que Penélope es seducida por Anfínomo, por lo que Ulises la mata.[4]

Características
Se ha convertido en la personificación de la mujer fiel, hogareña, dedicada a su familia y a sus hijos. Una especie de madre de familia perfecta.
Por ello adquirió el único epíteto de la prudente Penélope.

Al ser hija de una ninfa adquiere una belleza significativa, sin superar a su prima Helena.

Por todo lo anterior, pero especialmente por lo primero, es considerada una heroína.

Obras de arte
Se han creado obras de arte referidas a Penélope en todos los campos del arte, abarcando desde pinturas, esculturas, hasta poemas. 
Estas son algunas de las obras relacionadas con Penélope.

Utilización de  su nombre
·         Complejo de Penélope: En psicología es cuando una persona de la pareja, en este caso mujer, espera que si pareja regrese a ella. Está enamorada de una imagen creada de la pareja, no de la pareja en realidad.

·         Canción Penélope: Escrita por Joan Manuel Serrat, no habla específicamente de esa Penélope, pero si habla de una mujer que espera a que su amante regrese.

Bibliografía
·         http://alenarterevista.net/penelope-reina-de-itaca-el-personaje-su-imagen-y-sus-contradicciones-por-virginia-segui/

·         http://www.musica.com/letras.asp?letra=81101

·         http://entreclasicosymodernos.blogspot.mx/2011/12/la-paciente-penelope.html

·         http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/penelope/ 

Notas a pie de página

[1] Cfr.http://alenarterevista.net/penelope-reina-de-itaca-el-personaje-su-imagen-y-sus-contradicciones-por-virginia-segui/
[2] Esta no una historia alterna, pero al no ser encontrada en La Odisea, así la tomaré.
[3] Según Pausanias.
[4] Según Apolodoro.

Autor
Alejandro Figueroa G.

También conocido como Febo Apolo, es hijo de Zeus y Leto. Pertenecía al grupo de los 12 dioses que habitaban en el Olimpo. Es el dios del arte de la adivinación, de las artes y de la arquería. Era hermano de Artemisa, con quien llevaría a cabo varias de sus voluntades.

            Apolo crece muy rápido y mata a la serpiente gigante Pitón en Delfos, con mil flechas según Ovidio. Mata a más seres junto con su hermana. Como castigo por sus actos tuvo que obedecer a un mortal. Así termina construyendo las impenetrables murallas de Troya junto con Poseidón.

            Estuvo muy involucrado en la Guerra de Troya, con una evidente inclinación hacia los troyanos, ya que estos tenían un templo dedicado a Apolo, al igual que reconocidos arqueros.

            Apolo tiene como hijo a Asclepio con Coronis, más es sacado de ella mientras ella muere, pues la asesinaron por haber engañado a Apolo. Su hijo fue el dios de la Medicina.

            Al ser el dios de las artes, poseía una magistral habilidad para manipular casi cualquier instrumento, al igual que crea su propio instrumento. Dirigía a las Musas, incluso hay una versión que dice que Apolo era padre de las Musas, sin importar esto, Apolo dirigía todas las artes. Su instrumento favorito fue el arpa, sin importar que él invente la cítara.

            Dios de la arquería, por lo que todos sus efectos eran desde lejos, evitando en toda ocasión el contacto físico. Cuando mata a alguien lo hace con flechas, al igual que puede enfermar y curar con sus mismas flechas.

            Se le relaciona con el sol, pues Febo es brillante, dándole la característica de luminoso y relacionándolo con el sol.

·         El que hiere de lejos

·         Sanador

·         Arquero divino

·         Délfico

·         Destructor

            En donde Apolo asesina a Pitón, establece su oráculo, donde la sacerdotisa Pitia debe las respuestas que Apolo le susurraba. También se establecieron los juegos Píticos, consagrados a Apolo. Se le rindió culto en toda Grecia, pero especialmente en Delfos y Delos.

            Es de los primeros dioses en tener un templo en Roma, al igual que no cambia su nombre.

            Representa el ideal masculino, con encanto, fuerza, valentía e inteligencia.

            Al ser el dios de las artes, inspiró infinidad de obras de arte, que van desde poemas, hasta pinturas y toda clase. También se le atribuye ser el artista por excelencia, bueno en todos los instrumentos, y un importante gusto por la música.

·         El Proyecto Apolo adquiere el nombre del dios por ser el dios del sol.

·         El superhéroe Apollo, comparable en poderes con Superman y abiertamente gay.

·         En God of War se le menciona en varias ocasiones, más aun no ha hecho aparición.

·         En Percy Jackson, es conocido como Lester Papadopuolos, y es un mortal después de ser castigado por su padre Zeus.

http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/apolo/
http://es.godofwar.wikia.com/wiki/Apolo 

Autor
Alejandro Figueroa G.

Griego antiguo:   Ποσειδῶν.

Equivalente romano:     Neptuno.            

Padre:                               Crono.     

Madre:                             Rea.          

Tipo:                                  Dios Olímpico.                      

Epítetos:

·         Poseidón Hipio.

·         Enosichthon*

·         Seischthon*

·         Ennosigeo*

¿Quién es?

El dios que reina sobre el mar, pero su dominio se extiende con todo aquello que sea acuático: aguas corrientes y lagos. En cambio los ríos poseen sus propias divinidades. También de la tierra en movimiento de la superficie y de los terremotos.       

Atributos:

·         El caballo. 

·         El tridente.

Iconografía

Se representa armado con el tridente, que es el arma por excelencia de los pescadores de atún, y montado en un carro arrastrado por animales monstruosos, mitad caballos mitad serpientes. Este carro se halla rodeado de peces, delfines, animales marinos de toda clase, de nereidas, y genios diversos.

Descendencia

Con Amimone:Nauplio

Con Hifimedea:                Alóadas

Con Ifimédia:    Oto

Con Medusa:    Crisaor,  Pegaso

Biografía:

El mar, las tormentas y los terremotos tenían un responsable directo en la Antigua Grecia y ese era Poseidón o Posidón, como también se lo conoce… Además de en la Grecia Clásica donde fue uno de los flamantes integrantes del panteón olímpico, Poseidón, fue venerado también en la civilización pre helenística conocida como Grecia Micénica, especialmente en las ciudades de Tebas y de Pilos, aproximadamente en el final de la Edad de Bronce.

Muchas ciudades helenas han gozado de su protección y aunque perdió el concurso por Atenas frente a Atenea (diosa de la guerra), en el resto fue considerado como el dios jefe de la polis e incluso hasta se hizo acreedor de un himno Homérico, tal como eran homenajeados los más grandes dioses.

Como sucede con otros dioses, Poseidón, disponía de dos lados, uno benigno que lo hacía crear islas y calmar los mares enfurecidos, sin embargo, cuando se enojaba aparecía su lado más tirano y despreciable que lo hacía hender el suelo con su poderoso tridente, desencadenar terremotos, manantiales caóticos, hundimientos y naufragios.

Asimismo se le adjudicaba la responsabilidad en la sucesión de los terremotos como consecuencia de ese poder que tenía para agitar la tierra. El terremoto como sabemos es un movimiento muy fuerte de la tierra, que normalmente produce destrozos por doquier, al liberarse la energía acumulada, mayormente a causa de fallas geológicas.

*El que agita la tierra.

Bibliografías:

 Ricardo Delgado Cantú

 

 

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A través de la lectura de la Ilíada podemos descubrir a un Héctor noble, valeroso y admirable. Odiaba a su hermano Paris, que al raptar a Helena había provocado la ira de los griegos. Le consideraba un Casanova despreciable. Defendió la ciudad con gran ardor y llevó a los troyanos a la batalla cuando el griego Aquiles renunció a luchar por su desacuerdo con Agamenón. Al verse los griegos en un gran apuro, Patroclo, amigo íntimo de Aquiles acudió al campo de batalla con la armadura del héroe e hizo cundir el pánico entre los troyanos, que pensaron que Aquiles había decidido regresar. Esto armó de valor a Patroclo, que hizo una incursión en el campamento troyano, donde encontró la muerte a manos de Héctor.

Aquiles quedó conmocionado con la muerte de su amigo y regresó al campo de batalla para vengarle. Firmó la paz con Agamenón y partió furioso en busca de los troyanos, que huyeron al verle. Sólo Héctor le hizo frente, pero no tuvo oportunidad de hacer nada y, tras tres intentos en distintos puntos de la ciudad, Aquiles le mató en un combate muy corto. Aquiles ató el cuerpo del troyano a la parte trasera de su cuadriga para arrastrarlo de manera deshonrosa. Lo llevó hasta donde estaba el féretro de Patroclo y después siguió negándose a proporcionarle un entierro digno. Finalmente, tras la intervención de su madre, Tetis, accedió a recibir a Príamo, que con la enorme pena de haber perdido a su hijo hizo entrar en razón a Aquiles para poder honrar a Héctor.

Como ya se ha señalado, Homero ofrece un retrato muy positivo de Héctor. Un pasaje muy conmovedor de la obra es la despedida de su esposa y su hijo. Después de que Andrómaca le haya rogado no acudir a la batalla para no dejar huérfano a Astianax, Héctor replica: «Mujer, tengo en gran consideración lo que me dices. Pero cuando veo a los troyanos y a sus mujeres con ropas harapientas siento vergüenza de alejarme del campo de batalla como un cobarde. Así es que mi corazón no lo desea ya que he aprendido a ser valiente y estar siempre en primera linea». Héctor indica asi que sabe que Troya caerá pronto y que lo que más le preocupa es lo que le pase a su esposa después «[…] pues debes echar de menos al hombre que se se resiste al día de la esclavitud. Ojalá esté muerto y enterrado antes de escuchar tu llanto pidiendo ayuda cuando te lleven» (la Ilíada, Libro IV, líneas 441-445 y 461-465. .

Bibliografías:

http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/hector/ om/", �8��

http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/hector/

Ricardo Delgado Cantú

Virgen y eternamente joven, Artemisa es una diosa muy femenina, atractiva de por sí. Se la representa normalmente cazando, rodeada de animales salvajes y animales de caza. También suele representarse a veces con una antorcha lunar, según la asimilación de la diosa como personificación de la Luna. 

Adoración.

Artemisa era la diosa virgen de la caza, los animales salvajes, las tierras salvajes y los partos. Era adorada como una diosa de la fertilidad y los partos en algunos lugares puesto que, según algunos mitos, ayudó a su madre en el parto de su gemelo. Durante el período clásico en Atenas fue identificada por algunos con Hécate. También asimiló a Cariatis (Caria) e Ilitía.

Artemisa fue adorada en casi toda Grecia, pero sus lugares de culto más famosos fueron Braurón (en el Ática), Muniquia (situado en una colina junto al puerto Pireo) y Esparta. 

Epítetos.

·         La que usa riendas de oro

·         Que se complace en tirar flechas

·         La de áureo trono

·         La diosa que lleva el arco de oro y ama el bullicio de la caza

·         La que se complace en tirar saetas

·         La que es hermana del que hiere de lejos

·         Soberana de las fieras

https://www.ecured.cu/Artemisa

Diego Gilberto Guzmán González  

Helena era una mujer de extraordinaria belleza. Afrodita la comprometió con Paris a cambio del premio del concurso de belleza donde él fue juez . Aunque en la obra de Homero aparece como una común mortal, la tradición la consideraba inmortal por su origen divino. Zeus la había concebido junto con Polideuces, uno de los Dioscuros, con su madre Leda adoptando la apariencia de un cisne. Clitemnestra, hermana de Helena, y su hermano Castor eran también, según esta versión, comunes mortales engendrados a través de Leda y su marido Tindareo.

Helena creció en Esparta, en la corte de Tindareo. Cuando tenía unos 12 años, Teseo la raptó, pero sus hermanos Castor y Polideuces consiguieron liberarla. Más adelante, todos los más prominentes solteros griegos le pedían la mano a su padre hasta que Menelao, el próspero príncipe de Micenas, fue el afortunado que se casó con ella. Así se convirtió en rey de Esparta, mientras su hermano Agamenón ya se había casado con Clitemnestra. El resto de pretendientes juraron fidelidad a Menelao si alguna vez tenía problemas a causa de su esposa. 
Epítetos

·         Cuya figura crea erección en los hombres

·         Ninfa querida

·         Cuyo rostro se parece al de los dioses inmortales

·         Hija querida

·         La de largo pelo

·         La de nobles padres

·         Esposa y cuñada de hombres belicosos

·         Divina entre las mujeres

·         Argiva

·         Perra maléfica y abominable

https://es.wikipedia.org/wiki/Helena_(mitolog%C3%ADa)
http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/helena/

Diego Gilberto Guzmán González

Helena era una mujer de extraordinaria belleza. Afrodita la comprometió con Paris a cambio del premio del concurso de belleza donde él fue juez . Aunque en la obra de Homero aparece como una común mortal, la tradición la consideraba inmortal por su origen divino. Zeus la había concebido junto con Polideuces, uno de los Dioscuros, con su madre Leda adoptando la apariencia de un cisne. Clitemnestra, hermana de Helena, y su hermano Castor eran también, según esta versión, comunes mortales engendrados a través de Leda y su marido Tindareo .

Helena creció en Esparta, en la corte de Tindareo. Cuando tenía unos 12 años, Teseo la raptó, pero sus hermanos Castor y Polideuces consiguieron liberarla. Más adelante, todos los más prominentes solteros griegos le pedían la mano a su padre hasta que Menelao, el próspero príncipe de Micenas, fue el afortunado que se casó con ella. Así se convirtió en rey de Esparta, mientras su hermano Agamenón ya se había casado con Clitemnestra. El resto de pretendientes juraron fidelidad a Menelao si alguna vez tenía problemas a causa de su esposa.

Epítetos

·         Cuya figura crea erección en los hombres

·         Ninfa querida

·         Cuyo rostro se parece al de los dioses inmortales

·         Hija querida

·         La de largo pelo

·         La de nobles padres

·         Esposa y cuñada de hombres belicosos

·         Divina entre las mujeres

·         Argiva

·         Perra maléfica y abominable

 http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/helena/
https://es.wikipedia.org/wiki/Helena_(mitolog%C3%ADa)

Diego Gilberto Guzmán González 

El padre de Eneas, Anquises, descendía de Tros, rey de Troya, del cual la ciudad si­tuada en Asia Menor recibía su nombre y por lo que pasó a ser miembro de la familia real troyana. Anquises no pudo participar en la Guerra de Troya, ya que comenzó cuando él ya era muy mayor, además de que Zeus le había dejado impedido de una pierna después de haber ido presumiendo de su relación con Afrodita, de la cual na­ció Eneas.

Durante la Guerra de Troya, Eneas fue, después de Héctor, el gran héroe de las tropas troyanas, si bien no podía llegar a compararse con la fortaleza de los héroes griegos. Diomedes podría haberlo matado sin dificultad, si su madre Afrodita y el dios Apolo no hubiesen intervenido para retirar a Eneas del campo de batalla. Había una cierta competitividad entre Héctor y Eneas, y entre éste y Príamo, rey de Troya y padre de Héctor. Eneas estaba casado con Creusa, hija de Príamo, con la que además tenía un hijo llamado Ascanio.

Al contrario que la inmensa mayoría de los troyanos, Eneas consiguió escapar de la ciudad después de que los griegos la con­quistasen utilizando el caballo de madera. Existen diversas versiones de esta huida, siendo la más importante la narrada por Virgilio y que asegura que Eneas huyó de la ciudad en llamas con su anciano padre so­bre sus hombros y con Ascanio de su mano. Antes de esto, había tratado de salvar a Casandra de las garras de los griegos en vano, siendo testigo de cómo era asesinado Príamo mientras se saqueaba el palacio real. Durante la huida desapareció Creusa sin dejar rastro, pero su sombra era el presagio de un futuro mejor para Eneas en el Oeste.

Cuando Eneas se hizo cargo, al pie del monte Ida, de los troyanos que habían so­brevivido, se encargó de organizar la construcción de nuevas barcas para iniciar la travesía hacia el Oeste, que les llevó, en medio de muchas adversidades, hasta Creta y otros lugares desconocidos, debido a una incorrecta interpretación del pronunciamiento del Oráculo. Entonces se predijo con total claridad en un sueño que Eneas debería navegar hacia Hesperia, «la tierra del atardecer». No obstante, una tormenta lo desvió de su camino hasta Estrofades, donde los troyanos sufrieron la plaga de las Harpías, monstruos alados con cara de bruja. Una de ellas se encargó de predecir muchas dificultades durante el resto de la travesía.

Después de esto, Eneas llegó a Epiro, donde uno de los habitantes locales, el profeta Heleno, que por entonces se había casado con Andromaque, viuda de Héctor, le ordenó que navegase hacia Sicilia, profetizándole que sería el fundador de una gran nación. En la costa oeste de Sicilia, en un santuario dedicado a su madre, Venus, Anquises murió, siendo sus restos depositados en ese mismo lugar.

Hera (Juno) aún mantenía cierta animadversión hacia los troyanos y hacia Eneas en particular, y este fue el motivo por el que provocó una tormenta para que la nota se desviase hacia el norte de África y no llegase a Italia. Aquí, en la orilla sur del Mediterráneo, la joven reina Dido se encontraba en pleno proceso de fundación de la ciudad de Cartago. A pesar de que Eneas había jurado que nunca se casaría de nuevo, el amor que creció entre ellos fue tan intenso que se convirtió en una de las historias románticas más conocidas de la Antigüedad. Todo empezó durante una cacería en la que una inoportuna tormenta les obligó a refugiarse juntos en una cueva. Muchos escritores, poetas, pintores y compositores han encontrado su fuente de inspiración en este mito.

Pero la historia de amor tendría un final trágico, ya que Eneas se dio cuenta de que no podía seguir el dictado de su corazón, pues estaba obligado a obedecer el mandato divino que le señalaba como fundador de un nuevo reino. Hermes (Mercurio), el mensajero de los dioses, visitó de nuevo a Eneas llevando un mensaje de Zeus (Júpiter) en el que le recordaba su tarea pendiente. Eneas siguió la orden y partió, lo que tuvo como consecuencia el suicidio de Dido con la espada que su amante le había rega­lado. Este triste episodio tuvo consecuen­cias muy importantes para sus descendientes, ya que fue el principio de la enemistad entre Cartago y Roma, que llevaría en los siglos II y III a.C. a las tres guerras que termi­naron con la destrucción de la primera.

Eneas regresó a Sicilia, donde permaneció durante un tiempo celebrando cacerías en honor del difunto Anquises e iniciando la fundación de una ciudad para las troyanas y los ancianos que les sirviera a todos de descanso tras el largo viaje. Después partió hacia la península italiana, llegando hasta Cumae, desde donde descendió al mundo de los muertos y se encontró con el fantas­ma de su padre, el cual le confirmó que es-raba destinado a fundar un gran imperio y le aconsejó sobre ello.

Eneas continuó su viaje hacia el Norte. Remontó el Tíber y llegó hasta la región de Latium, lo que hoy día es el Lacio y que estaba gobernada por el rey Latinus. Su hija mayor, Lavinia, estaba prometida a Turno, rey de los rutulianos, pero un oráculo predecía un mejor matrimonio para ella si se casaba con un foráneo. De este modo, Lati­nus entregó a su hija a Eneas, tras lo cual Hera envió a Alecto, una de las Furias, diosas de la venganza, para incitar a la mujer de Latinus, Amata, y al rechazado Turno para que se pusiesen en contra de Eneas. Turno buscó aliados entre los pueblos cer­canos y lo mismo hizo Eneas, que incluso contó con el apoyo de los etruscos. Ade­más, su madre, Afrodita, le pidió a su mari­do, Hefesto (Vulcano), que le forjase una nueva armadura.

Después de esto llegó una larga batalla en la que el hijo menor de Eneas, Ascanio, también participó. Mucha gente murió, incluso Palas, hijo de Evander, uno de los principales aliados de Eneas. En un mo­mento concreto Eneas fue herido en una mano y su propia madre se encargó de curarle. Finalmente, fue el duelo entre Turno y Eneas el factor decisivo. Eneas le derrotó y se apiadó de él, pero cuando vio que Turno llevaba el cinturón del difunto Palas como trofeo de guerra decidió acabar con su vida.

Una vez restaurada la paz, Eneas se casó con Lavinia. Desde entonces, los troyanos y los latinos vivieron en paz, adoptando los primeros la lengua y costumbres de los segundos. Eneas fundó la ciudad de Lavinia en honor a su esposa. Más adelante, Ascanio -que también era llamado Iulus, motivo por el que tanto César como Augusto se pu­sieron el nombre de Julio- fundó la ciudad de Alba Longa, que se convertiría en la capital de la comarca. Siglos después, Rómulo, hijo de Ares (Marte) y la princesa Rhea Silvia, que venía de Alba Longa, fundó la cuidad de Roma en las colinas del Palatino que se situaban sobre el Tíber.

Aunque Virgilio obtuvo su fuente de inspiración en el trabajo literario de Homero, incluyendo multitud de referencias y alusiones a la Ilíada y la Odisea, y haciendo que su propia obra fuese un espejo de la épica del griego, la atmósfera de la Eneida es completamente distinta. De hecho, en ella Eneas tiene un carácter diferente del de los impulsivos héroes griegos como Aquiles y Odiseo, con su afición por una vida aventurera. Eneas siempre es calificado como «pío» por Virgilio, temeroso de los dioses y disciplinado, con un alto sentido del deber y la obediencia, rasgos sobrios que encajan con el carácter romano y que es diametralmente opuesto al de los héroes griegos.

Fuentes:
wikipedia.org
mitosyleyendas.com

Autor:
Sebastián Ochoa G.

·        Hija de Cronos y Rea. 

·        Reina en el Olimpo junto a su esposo y hermano Zeus. 

·        Con Zeus tuvo a Hebe, Ares, Ilitía y Hefesto. 

·        Celosa y vengativa

·        En Grecia se le profesa culto como diosa protectora del matrimonio. 

comedora de cabras, de las alturas, la que salva al guerrero, de Argos, reina del túmulo, con ojos de vaca o con cara de vaca, la de brazos blancos, niña (en su papel de virgen), virgen, como diosa del matrimonio, viuda, la del trono dorado.

Se representa a Hera majestuosa y solemne, a menudo en el trono y coronada con el polos (una alta corona cilíndrica usada por varias de las Grandes diosas), pudiendo llevar en su mano la granada, símbolo de la fértil sangre y la muerte, y sustituto de la cápsula narcótica de la amapola. 

Gerana, Cídipe, Tiresias, Engaño de Zeus, La Ilíada, El vellocino de oro, Metamorfosis de Hemo y Ródope, El Juicio de Paris.

http://www.ieslaasuncion.org/castellano/diccionario_MITOLOGIA.htm

https://es.wikipedia.org/wiki/Hera

·        Hija de Príamo y Hécuba, reyes de Troya.

·        Según una versión Casandra y su hermano gemelo Héleno poseían dotes adivinatorias por haber sido lamidos por una serpiente.

·        Otra versión cuenta que Casandra se ofreció a Apolo a cambio del don, pero cuando le fue concedido ella le rechazó, por lo que Apolo se vengó escupiéndola en la boca. Esto significaba que a pesar de ser una gran adivina nadie creía sus profecías. Y aunque siempre predijo cosas acertadas, nunca fue creída, cosa que la llevó a su propia muerte y a la caída de Troya.

Semejante a la áurea Afrodita, la que enreda a los hombres, hermana de los hombres

Casandra figura en algunos vasos griegos que representan la destrucción de Troya. en frescos de Pompeya y en la hidria ática del pintor Cleofrades (-485), que se conserva en Nápoles, donde Agamenón intenta en vano arrancarla de la estátua de Atenea, a la que Casandra se aferra desesperadamente

Ilíada, XXIV, 697 – 706,   Odisea, XI, 405 -434,   Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica, III, 12, 5; Epítome, V, 17 y 22; VI, 23,   Epítome, V,   Epítome, VI, 23,   Virgilio: Eneida, II, 245 y 343.

 

http://www.ieslaasuncion.org/castellano/diccionario_MITOLOGIA.htm

https://es.wikipedia.org/wiki/Casandra

Autor: Raúl Andrés Cabrera Ábrego

Nombre en Griego: Αἴας (de la tierra)

Iconografía: Es representado con su enorme estatura, su presencia impresionante y su fuerza colosal. En un héroe homérico sin ayuda divina 

Historia: 

Fue entrenado en las artes de la guerra por el centauro Quirón, quien también había sido maestro de otros héroes griegos entre los que se cuentan: Heracles (Hércules), Aquiles, Teseo y Jasón.

El poeta Homero lo describe en la Ilíada como poseedor de una presencia impresionante, de gran estatura y una fuerza colosal, segundo en destreza y valentía en el campo de batalla, solo superado por Aquiles, aunque con una inteligencia más limitada que otros héroes participantes en esa guerra. No fue herido en ninguna de las batallas y es el único personaje de importancia en la obra que no recibió ayuda por parte de ninguno de los dioses griegos. Solía luchar ayudado por una enorme hacha y un escudo de gran tamaño (según se cuenta, se lo había entregado Heracles, y solo él podía portarlo y usarlo), descrito como una torre y compuesto por siete capas de pieles de buey y una octava de bronce, cuando los habituales estaban conformados solo por cuatro capas.

Mandó doce barcos de Salamina acompañado de su hermano Teucro hacia la Guerra de Troya. Peleó con un gran coraje y fuerza, no se relata que fue herido. Durante la guerra, Áyax peleó contra Hector en dos ocasiones: una fue en su duelo que duró todo el día y no tuvo vencedor y el otro fue cuando los troyanos atacan el campamento de los aqueos. Cuando Ulises y Agamenón obtuvieron la armadura de Aquiles Áyax entró a una furia enorme. Atenea lo hechizó para que creyera que Ulises y Agamenón eran animales domésticos para así matarlos. Después de que Áyax recuperará la conciencia, se percata que mató a animales domésticos y "deshonró su espada". Así pues, él decide aventarse a la espada de Hector para suicidarse. 

Epíteto: Áyax el Grande, Grande Áyax.

Bibliografía:
- https://www.ecured.cu/%C3%81yax_el_Grande

Miguel Ángel Quintero

Madre: Gea

Epíteto: Padre de los primeros titanes [1]

Iconografía: Urano era el límite superior del cosmos, una suerte de techo del mundo, sólido, concebido ya como broncíneo (χάλκεος), ya como férreo (σιδήρεος). En la épica griega es frecuente la calificación de Urano como ἀστερόεντος, ‘estrellado’.

Historia:
En los mitos de la creación olímpica, como cuenta Hesiodo en la Teogonía, Urano venía cada noche para cubrir la tierra y copular con Gea, pero odiaba los hijos que engendraba. Llamó a sus primeros seis hijos y seis hijas, los titanes, los gigantes de trescientos brazos los hecatónquiros, y los gigantes con un solo ojo los cíclopes. Ella creó una gran hoz de sílex y pidió a sus hijos que castraran a Urano. Solo Crono, el más joven y ambicioso, quiso hacerlo: emboscó a su padre y lo castró, cayendo sus testículos sobre el mar.

Por sus actos temerosos, Urano llamó a sus hijos Titanes Theoi. De la sangre derramada por Urano en la Tierra surgieron los gigantes, las Erinias, las melíades y, según algunos, los telquines. De los genitales que cayeron al mar surgió Afrodita.

El poeta alejandrino Calímaco informó que la hoz ensangrentada se había enterrado en Zancle, actual Mesina, Sicilia, pero el viajero griego romanizado Pausanías fue informado que la hoz fue arrojada al mar desde un cabo cerca de Bolina, no lejos de Argyra en la costa de Acaya, donde el historiador Timeo situó la hoz en Córcira; sus habitantes afirmaban ser descendientes de los legendarios feacios visitados por Odiseo, y en torno al 500 a.C. el mitógrafo griego, afirmaba que los feacios surgieron de la propia sangre de la castración de Urano. Tras su castración, el Cielo no cubriría la Tierra por la noche, sino que mantendría su lugar.

Según la Teogonía y la Biblioteca, Gea y Urano habían vaticinado que Crono sería derrocado por uno de sus propios hijos, y así el titán intentó evitar su destino devorando a su descendencia. Ambos ayudaron a Rea a salvar mediante un engaño a Zeus, y éste posteriormente liberó a sus hermanos y logró derrocar a su padre.

[1] En mi investigación no hubo un epíteto textual pero era considerado: el padre de los primeros titanes.

Bibliografía:
-http://es.mitologia.wikia.com/wiki/Urano

Miguel Ángel Quintero

Equivalente romano:     Baco.           

Padre:                              Zeus.     

Madre:                             Sémele.         
 
Tipo:                                Dios Olímpico.                      

                Dionisio: Hijo de Zeus y Sémele. Es el dios del vino, y la fertilidad de la naturaleza, así como del teatro, también conocido como Baco. Le costó ser aceptado en algunas regiones de Grecia. Hestia le cedió su sitio en el Olimpo.

 Epítetos:

                Ditirambo, 

                Dimétor (Dos madres), 

                Pirígenos, 

                Disótoco (nacido dos veces), 

                Merófarres (Cosido en el muslo), 

                Iaco,

                Niseo.

 

                -Forma de cabrito en la infancia. Carro tirado por panteras y adornado con pámpanos y hiedra. Armado con un tirso, una larga asta adornada con hiedra.

 

                -Sus animales: la cabra, la pantera, el leopardo, el asno, el toro, el delfín, la serpiente y el cerdo.

                -Sus plantas: la hiedra, la vid, la higuera, el roble, la rosa, el nogal, el asfódelo.

                -Sus acompañantes: ninfas, sátiros, silenos, ménades, bacantes, lenas, basárides, Ariadna.

Apariciones: 

                -Muerte de Penteo.

                -Episodio de los piratas.

                -Ariadna.

                -Príapo, hijo de Dionisos y Afrodita.

                -Divinidad campesina de la fecundidad. Hijo de Zeus y Afrodita. 

                -Durante la Odisea no es tan importante.

                 -Afrodita: Cárites, Himeneo, Príapo.

                 -Altea: Deyanira.

                 -Ariadna: Enopión, Toante, Estáfilo, Pepareto.

                 -Circe: Como.

                 -Nix: Ftono.

                 -Madre desconocida: Acis.

                 Dionisio era hijo de Zeus y de Sémele, nieto de Harmonía y bisnieto de Afrodita; por lo cual se vería afectado por Hera quien intento impedir su nacimiento por ser vengativa y celosa ante los ojos su legítimo esposo Zeus que confesaría su paternidad con Sémele. Haciéndole dudar a Sémele respecto a la deidad de Zeus, por lo que Sémele acabo carbonizada por un rayo quitándole a Dionisio del seno de su madre y llevándoselo, lo implanto en su muslo para darlo a luz, al transcurrir 3 meses de gestación, por eso es conocido como el “nacido dos veces”.

                Después Dionisio quien dicen que era muy atractivo, conoce la cultura del vino en forma de la extracción del jugo; mientras Hera lo volvía loco y vago por el mundo, Rea lo curaría de sus excesos en su uso del vino y enseñándole a realizar ritos religiosos comenzó a cultivar el vino y emprendiendo un recorrido por Asia enseño a la gente el cultivo del vino, regresando de su viaje en la India introduce difícilmente su culto en Grecia, con lo que se conoce mejor a las Ménades(locas) que eran sus discípulas por el fervor de su devoción; alcanzando el éxtasis en urgías masivas, mayormente se conocían estos ritos como Bacanales en el año 186 a.C.; vestidas con pieles de ciervo sosteniendo antorchas y cayados o bastones conocidos como thyrus de madera de pino, y envueltos en hiedras y viñas, incluso a veces devoraban animales vivos. 

                Algunas sectas místicas siguieron esta tradición con un papel importante en el Imperio. Y Dionisio se convirtió en la principal figura venerada en los Misterios Eleusinos (ritos de iniciación anuales), las Dionisias, las Bacanales y las Leneas.

 

Bibliografía:
                -http://www.elolimpo.com/personaje/dionisio
                -http://www.quien.net/dionisio.php

                -http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/dioses/dioniso.html
                -https://www.ecured.cu/Dionisio_(dios)

 Autor:

Oscar Mendoza Arias.

  Dios del fuego y la forja los artesanos, los escultores, los metales y la metalurgia.

 Epítetos:

Ilustra artesano

ilustra cojo

Su equivalente aproximado en la mitología romana era Vulcano, en la japonesa Kagutsuchi, en la egipcia Ptah y en la hindú Agni. 


Mitología
Hefesto (Vulcano, en latín), hijo de Zeus y de Hera, pero hay otras tradiciones. En la hesiódica se pretende que Hera lo engendró sola, despechada por el nacimiento de Atenea, que Zeus había traído al mundo sin intervención de mujer, y que luego Hera lo confió a Cedalión de Naxos para que le enseñase a trabajar los metales. Otra tradición, la cretense, considera a Hefesto como hijo de Talos, el cual lo era de Cres, el héroe epónimo de la isla. Según esta tradición Radamantis era hijo de Hefesto.

Hefesto es un dios cojo y hay varias explicaciones de ello. En la Ilíada, la más corriente, se dice que Hera disputaba con Zeus acerca de Heracles y Hefesto salió a defender a su madre, pero Zeus lo cogió por un pie y lo precipitó furea del Olimpo. Hefesto estuvo cayendo un día entero, hasta que al final dio en la isla de Lemnos, donde quedó maltrecho, casi sin respiración. Fue recogido por un pueblo tracio, los Sintios, quienes lo reanimaron, pero quedó cojo para siempre. Otra leyenda se narra también en la Ilíada: Hefesto ya era cojo de nacimiento y su madre, avergonzada, decidió ocultarlo a la vista de las demás divinidades y lo arrojó desde lo alto del Olimpo. Cayó en el Océano, donde fue recogido por Tetis y Eurínome, que le salvaron la vida y lo criaron durante nueve años en una gruta submarina. En el transcurso de estos años forjó y fabricó para ellas numerosas joyas y siempre les estuvo agradecido por sus bondades. Pues bien, se ha intentado conciliar estas dos versiones imaginando que Hefesto, lanzado por Zeus, no había caído en Lemnos, sino en el mar, donde había sido recogido por las diosas marinas. 

Para vengarse de su madre por haberle precipitado desde lo alto, Hefesto fabricó en secreto un trono de oro, en el que unas cadenas sujetaban al que se sentase en él, y lo envió a Hera. Ésta se quedó sentada y no pudo librarse, sin que nadie supiera el modo de librarla. En consecuencia, los dioses accedieron a liberar a Hera: se encargó a Dionisio, quien gozaba de la confianza de Hefesto, la misión de ir en su busca y, para convencerlo, lo embriagó. Hefesto llegó e el Olimpo montado en un asno y, una vez allí, la desató.

Hefesto es el señor del elemento ígneo. Divinidad poderosa, combate ante Troya con la llama, del mismo modo que en la Gigantomaquia había dado muerte al gigante Clitio golpeándolo con un mazo de hierro incandescente. Reina sobre los volcanes, que son sus talleres, y en ellos trabaja con sus ayudantes, los Cíclopes. Tetis acude a él para que le forje las armas de Aquiles. De hecho, su habilidad ya se había puesto de manifiesto en la fabricación del trono de oro que había enviado a su madre. Ningún milagro técnico le resultaba imposible.

Físicamente deforme, Hefesto había tenido sin embArgo mujeres de gran belleza. En la Ilíada se le atribuye a Cárite, la Gracia por excelencia. Hesíodo le da por espoasa a Áglae, la más joven de las Cárites. Pero sobre todo destacan sus aventuras con Afrodita, contadas en la Odisea. Zeus lo había unido con ella, pero Afrodita se convirtió en amante de Ares. Un día el Sol, que todo lo ve, descubrió a los dos amantes tendidos uno al lad de otro, y fue a contárselo al marido. Éste no dijo nada y preparó una red invisible, que la dispuso en torno al lecho de su esposa. Cuando ella se encontró otra vez con Ares, la red se cerró, inmovilizando a los dos amantes. Seguidamente, Hefesto llamó a todos los dioses para que lo vieran. Afrodita huyó avergonzada, tan pronto se libró, ante las carcajadas de los dioses.

La tradición atribuye varios hijos a Hefesto: el Argonauta Palemón, Árdalo, Perifete y Erictonio. También participó en la creación de Pandora, cuyo cuerpo moldeó con barro. Por otro lado, contribuyó a castigar Prometeo clavándolo en el Cáucaso como presa ofrecida a una águila que le roía el hígado.

 

 

 
Bibliografía

 https://es.wikipedia.org/wiki/Hefesto

Claudio Mayoral

 

Símbolo:
Se representa con una armadura de bronce y una lanza. A un lado de el tenia sus pájaros sagrados ( pájaro carpintero) y con un perro ( era su animal preferido)
Ares en el Renacimiento:
En las obras de arte renacentistas y neoclásicas, los símbolos de Ares son una lanza y un casco, su animal es el perro y su pájaro el buitre. En las obras literarias de estas épocas, Ares aparece como cruel, agresivo y sediento de sangre, vilipendiado tanto por dioses y humanos, casi como en los antiguos mitos griegos.
Apariciones:
DC COMICS
God of war
Ares---> aplicación
HECHO POR ELISEO HERRERA G.

Iconografía:
Se la representaba como una mujer joven y hermosa, que recorría el cielo en un carruaje de plata tirado por dos caballos.


Mito:
Se le conocen muchos amores. De Zeus tuvo una hija, Pandia. En Arcadia fue amante del dios Pan, quien le había obsequiado una manada de bueyes blancos.
Sin embargo, su historia más conocida es la que comparte con Endimión, pastor de Caria. Una noche de verano, luego de cuidar sus rebaños, Endimión se refugió en una gruta en el monte Latmos para descansar. La noche era clara, y en el cielo Selene paseaba en su carruaje. La luz de la luna entró en la cueva, y así Selene pudo ver al joven dormido. Desde el momento en que la diosa lo miró se enamoró de él.

Descendió entonces del Cielo, y Endimión fue despertado por el roce de los labios de Selene sobre los suyos. Toda la caverna estaba iluminada por la luz plateada de la Luna. Ante él vió a la diosa brillante, y entre los dos nació una gran pasión.

Selene subió después al Olimpo, y rogó a Zeus que le concediera a su amado la realización de un deseo, y el Señor del Olimpo aceptó. Endimión, luego de meditarlo, pidió el don de la eterna juventud, y poder dormir en un sueño perpetuo, del que sólo despertaría para recibir a Selene. Zeus le concedió su petición.

Desde entonces, Selene visita a su amante dormido en la caverna del monte. De este amor nacieron cincuenta hijas, y en varias versiones también, hijo de Selene y de Endimión fue Naxo, el héroe de la isla de Naxos.

Bibliografía:

-http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/selene/
-https://es.wikipedia.org/wiki/Selene


Autor: Iñigo Ezquerra Idiaquez

sogradargos.blogspot.com/2008/05/eolo-el-dios-del-viento.html

AUTOR:ERICK ROSALES RUIZ

Inmediatamente después de la partida de Troya, Odiseo llega al istmo de Tracia, la ciudad de los Cicones, y aunque consigue saquearlos, pierde a setenta y dos de sus compañeros en un sorpresivo ataque.

Historia de su regreso a Itaca

Inmediatamente después de la partida de Troya, Odiseo llega al istmo de Tracia, la ciudad de los Cicones, y aunque consigue saquearlos, pierde a setenta y dos de sus compañeros en un sorpresivo ataque.

Desviados por el viento llegaron a la tierra de los lotófagos, quienes se alimentaban de la flor de loto, la cual provocaba la pérdida de memoria. Éstos les ofrecieron loto, tras lo cual los navegantes olvidaron su patria. Finalmente, Odiseo consiguió que los marineros volviesen a sus embarcaciones, para seguir rumbo a Ítaca.

Llegan en primer término al país de los Cíclopes donde el monstruo Polifemo encierra a Odiseo con doce de sus compañeros en una caverna. Cuando ya había devorado a seis griegos, Odiseo logra emborrachar al monstruo y le quita su único ojo, con lo que logra escapar con el resto de sus compañeros.

A partir de entonces Odiseo es perseguido por la ira de Poseidón, dios del mar y padre de Polifemo, quien lo persigue con terribles tempestades durante su viaje, manteniéndolo siempre alejado de su país.

En la isla de Eolo, el guardián de los vientos, halla una amable hospitalidad y al partir el dios le entrega una bolsa de cuero en la que se hallaban encerrados todos los vientos, con excepción del benéfico Oeste, para que los lleve en nueve días a la costa de Ítaca.

Mientras Odiseo descansa, sus compañeros abren la bolsa creyendo que contenía un tesoro y los vientos escapan. Arrastrados por la corriente, llegan de nuevo a la isla de Eolo, quien los echa indignado por considerarlos enemigos de los dioses.

Al llegar a Telepilo, la cuidad de Lamo, el rey de Anfitrite, sus lestrigones, caníbales de descomunal estatura, destrozan once de sus naves, salvándose la duodécima gracias a la astucia de Odiseo.

En la isla de Ea, la maga Circe convierte en cerdos a parte de la tripulación de su nave, pero el héroe, con la ayuda de Mercurio, la obliga a devolverles su forma humana.

Después de haber escapado de las sirenas, que con sus cantos atraían a los marinos y los hacían naufragar, y después de haberse salvado de los monstruos marinos Escila y Caribdis, Odiseo llegó a la isla de Trinacria , donde sus compañeros atacaron a los animales sagrados, dedicados al dios del sol, Helios. El dios supremo, Zeus, los castigó destruyendo con sus rayos los navíos y pereciendo así todos sus tripulantes, a excepción de Odiseo, quien se salva aferrándose al palo mayor y a la quilla; y al cabo de nueve días arriba a la isla de Ogigia, morada de la ninfa Calipso, hija de Atlas. Ésta lo retuvo siete años a su lado y le dio un hijo, pero la nostalgia que Odiseo sentía por su hogar y por su esposa Penélope, lo inmunizan en las astucias de Calipso.

En una balsa construída por el mismo, escapa Odiseo y, tras dieciocho días de navegación, llega a la visea de Corcira, la isla de los feacios, pero Poseidón, al reconocerlo, deshace su balsa en pedazos. No obstante, con la ayuda de del velo de Ino gana la costa, donde se encuentra con Nausica, la hija del rey, que lo conduce a la cuidad y lo presenta ante sus padres, Alcinoo y Arete. Aquí es objeto del trata más amable y hospitalario y, cargado de presentes, los reacios, a bordo de uno de sus maravillosos navíos, lo conducen a su país, al cual arriba en momentos en que se halla entregado al sueño, después de veinte años de ausencia.

Odiseo llega a su casa precisamente a tiempo para evitar el desastre que amenazaba a su hogar. Más de un centenar de jóvenes de la nobleza de Ítaca y de las islas vecinas se habían presentado como pretendientes a la mano de la hermosa Penélope; habían perseguido a Telémaco, hijo de Odiseo, que ahora ya era un hombre, y derrochaban los bienes del ausente soberano.

Penélope, para entretener a los pretendientes, había fijado un plazo para decidirse por alguno de ellos. El mismo finalizaría cuando acabase de tejer una prenda de abrigo para su suegro, que destejía durante las noches.

Al cabo de este tejer y destejer, una de sus sirvientas reveló el secreto a los pretendientes, Penélope no tuvo más remedio que terminar la labor. Prometió entonces que elegiría a aquel que triunfara en un concurso de tiro de arco, empleando para ello la ballesta de Odiseo, con la esperanza de que ninguno de sus pretendientes fuera capaz de manejar el arma.

Disfrazado por la diosa Minerva de mendigo, el día anterior al concurso llega Odiseo a la isla. Acude en seguida a la cabaña del pastor Eumeo, quien lo recibe hospitalariamente, aunque sin reconocerlo. La misma diosa hace que Telémaco, el hijo de Odiseo, se reúna con su padre en el mismo sitio y ambos planean la venganza contra los pretendientes.

En un disfraz de mendigo se presenta Odiseo en su casa, donde con gran dominio de si mismo contiene su ira ante la arrogancia de los pretendientes, quienes lo trataban con el mayor desprecio.

Al siguiente día se realiza la prueba de tiro. Consiste la misma en disparar, a través de los mangos de doce hachas, con el arco de Odiseo. Ninguno de los pretendientes es capaz de doblar el arco y Odiseo ante el asombro de todos, realiza la proeza. Ayudado por Telémaco, Eufemo y otro pastor y la alentadora presencia de Minerva, atraviesa con sus flechas a los asombrados pretendientes.

Logrado su triunfo y dueño ya de su casa, Odiseo se da a conocer a Penélope, y visita a su anciano padre.


Bibliografias:
http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/odiseo/
www.papelenblanco.com/metacritica/odiseo-el-primer-heroe-moderno-i

Autor:
Erick Rosales Ruiz

Tras la concepción de Teseo, Egeo, por temor a los Palántidas, sus sobrinos, que querían el trono, decidió que su hijo no pasara la niñez con él y escondió su espada y sus sandalias bajo una roca que el niño no debía de poder mover hasta que fuera lo suficientemente fuerte. Así que la infancia de Teseo transcurrió en compañía de su madre y su abuelo en la ciudad de Trecén. Cuando cumplió los dieciséis años su madre le reveló el secreto de su paternidad y llegado a esta edad, Teseo pudo levantar la piedra, calzarse las sandalias y envainar la espada de su padre e iniciar su viaje a Atenas para ser reconocido como hijo del rey.
Teseo fue un héroe fundador, como Perseo o Cadmo. Es uno de los personajes principales de El sueño de una noche de verano y Los dos nobles caballeros, de William Shakespeare.

Mitos:
MINOTAURO

Minotauro, en la mitología griega, monstruo con cabeza de toro y cuerpo de hombre. Era hijo de Pasífae, reina de Creta, y de un toro blanco como la nieve que el dios Poseidón había enviado al marido de Pasífae, el rey Minos. Cuando Minos se negó a sacrificar el animal, Poseidón hizo que Pasífae se enamorara de él. Después de dar a luz al Minotauro, Minos ordenó al arquitecto e inventor Dédalo que construyera un laberinto tan intrincado que fuera imposible salir de él sin ayuda. Allí fue encerrado el Minotauro y lo alimentaban con jóvenes víctimas humanas que Minos exigía como tributo de Atenas. El héroe griego Teseo se mostró dispuesto a acabar con esos sacrificios inútiles y se ofreció a sí mismo como una de las víctimas. Cuando Teseo llegó a Creta, la hija de Minos, Ariadna, se enamoró de él. Ella lo ayudó a salir dándole un ovillo de hilo que él sujetó a la puerta del laberinto y fue soltando a través de su recorrido. Cuando se encontró con el Minotauro dormido, golpeó al monstruo hasta matarlo, salvando también a los demás jóvenes y doncellas condenados al sacrificio haciendo que siguieran el recorrido del hilo hasta la entrada.

Ariadna, en la mitología griega, hija de Minos, rey de Creta, y de Pasifae, hija de Helios, el dios del sol. El héroe Teseo fue a Creta desde Atenas con un grupo de 14 jóvenes para matar al Minotauro, un monstruo mitad toro mitad hombre que estaba encerrado en los intrincados pasadizos del laberinto. Cuando Ariadna vio a Teseo, se enamoró de él y se ofreció ayudarlo si le prometía volver a Atenas y casarse con ella. Ella le dio entonces un ovillo de hilo, que había recibido de Dédalo, el inventor y diseñador del laberinto. Sujetando un extremo en la puerta y devanando el ovillo a medida que entraba en el laberinto, Teseo encontró al Minotauro y lo mató. Así, rebobinando el hilo, fue capaz de escapar de ese intrincado lugar.

Llevando a Ariadna con ellos, Teseo y sus compañeros se internaron en el mar hacia Atenas. En el camino se detuvieron en la isla de Naxos. De acuerdo con una leyenda, Teseo abandonó a Ariadna, zarpando mientras ella estaba durmiendo en la isla; el dios Dioniso la encontró y la consoló. De acuerdo con otra leyenda, Teseo dejó a Ariadna en tierra para que se recuperara del mareo mientras él volvía al barco donde necesitaba hacer algunos trabajos. Un fuerte viento lo arrastró a altamar. Cuando finalmente pudo volver, descubrió que Ariadna había muerto.
HECHO POR ELISEO HERRERA G.

A Orfeo se le da su atribución más conocida al ponerlo encantando a los animales al son de su lira.

Mito:
Orfeo podía cantar y tocar de tal manera que conmovía a humanos, animales, ár­boles, ríos y piedras. Fue uno de los argo­nautas que viajaron a Colchis en busca del Vellocino de Oro. Su talento fue muy útil en multitud de aventuras, como cuando tocaba para apa­ciguar los ánimos durante una pelea. Tam­bién neutralizó el canto de las peligrosas sirenas , que con sus voces irresistibles conducían a los marineros hacia la muerte, pues se ahoga­ban al intentar seguir su canto más allá de las aguas.

Después del viaje de los Argonautas, Orfeo regresó a Tracia, donde se enamoró de la ninfa Eurídice. El sentimiento era mutuo y Orfeo decidió invitar a la boda a Himeneo, dios del matrimonio. El día de la boda, una serpiente venenosa mordió a Eurídice en el talón, según algunos mientras huía de Aristeo, un apicultor. A consecuencia de ello murió y el inconsolable Orfeo no podía imaginar su vida sin ella, así que bajó al mundo de los muertos para pedir a Hades y Perséfone que se la devolviesen. Sus melodías implorando al dios mientras se acompañaba de la lira conmovieron al dios de la muerte e incluso a los seres malignos del Tártaro. En palabras de Ovidio: “Mientras cantaba con la música de la lira, las almas rompieron a llorar. Tántalo no se esforzó en alcanzar las aguas que siempre se retiraban, la rueda de Ixión se detuvo, los buitres dejaron de picar el hígado de Titis, las hijas de Danao dejaron de llenar sus vasijas y Sísifo descansó sobre una roca”.

Incluso el implacable Hades quedó desconcertado y le permitió llevarse a su amada a condición de que no volviese la vista hasta haber salido de allí. Orfeo salió feliz, seguido de Eurídice, que iba más despacio debido al dolor que le producía la mordedura de una serpiente. Justo antes de salir, Orfeo se dejó llevar por la impaciencia y miró hacia atrás, lo que provocó que su amada se desvaneciese en la niebla del reino de los muertos, despidiéndose de él sin que Orfeo pudiese oírla.

Orfeo descendió de nuevo al mundo de los muertos, pero el barquero Caronte no le quiso cruzar a través de la laguna Estigia a pesar de sus cánticos. Al darse cuenta que había perdido a Eurídice para siempre, Orfeo pasó siete días penando sin co­mer a orillas de la laguna. Después regresó a Tracia, donde ya no quiso saber nada de mujeres y decidió hacer de los hombres su elección.

Esto no gustó demasiado a las Ménades, con las que en tiempos más felices había retozado durante los ritos en honor del dios del vino. Enloquecidas y despechadas se abalanzaron sobre Orfeo, gritando de tal manera que ni siquiera su canto las apaciguaba. Así, le despedazaron dejando intacta su cabeza y su lira, que cayeron a un río, el Hebro, que las llevó hasta el mar mientras seguían sonando -según algunos la cabeza seguía pronunciando el nombre de Eurídice- hasta llegar a la isla de Lesbos. La lira quedó en los cielos como constelación, y el alma de Orfeo encontró a Euridice en el mundo de los muertos. Desde entonces, pudo morar siempre en los Campos Elíseos, el reino paradisíaco de los muertos.

La veneración de Orfeo en Tracia estuvo muy unida a la de Dioniso. Como ocurre con el culto al dios del vino y de la vegetación, los Misterios Órneos en honor de Orfeo están dominados por la muerte y la resurrección, ya que, según una vieja versión de su mito, el cantante consiguió liberar a Euridice del reino de los muertos gracias a Dioniso, su salvador. El Orfismo desembocó en una religión sectaria duran­te el siglo VI a.C. en Grecia, en la que sus seguidores consideraban a Orfeo el fundador de un credo que despreciaba al cuerpo como una jaula en la que el alma estaba encerrada. Solamente después del ciclo de muerte y renacimiento quedaba liberada de sus confines. Parece probable que pensadores y filósofos más tardíos como Platón estuviesen influidos por ese modo de pensar.

Apariciones:
El mito de Orfeo ha mantenido su atractivo después de la Antigüedad y ha inspirado a numerosos artistas a lo largo de la historia, como los músicos Claudio Monteverdi (1567-1643), que compuso L’Orfeo en 1607, Cristoph Willibald Gluck (1714-1787), autor de Orfeo y Euridice en 1762, y Jacques Offenbach (1819-1880), cuya ópera cómica de 1858 se conoce en fran­cés como Orpheé aux enfers, que podría traducirse como Orfeo en el mundo de los muertos. Orfeo también ha sido un tema favorito para Pablo Picasso (1881-1973), que lo trató en varias ocasiones. En la década de 1980 el pintor holandés Constant, uno de los fundadores del movimiento Cobra, creó una serie de lienzos sorprendentes en los que se veía a Orfeo tocando y cantando para los animales.

Bibliografía:

-https://es.wikipedia.org/wiki/Orfeo
-http://www.academia.edu/6196326/La_iconografia_de_Orfeo_en_los_mosaicos_hispanorromanos
-http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/orfeo/

Autor: Iñigo Ezquerra Idiaquez

Hijo de Neleo y Cloris. 

Rey de Pilos.

En algunas tradiciones, Néstor fue uno de los argonautas, luchó contra los centauros, participó en la caza del jabalí de Calidón así como también contra Augías y sus sobrinos Ctéato y Éurito, los Moliónidas Actoridas. Homero se refiere a él frecuentemente como rey de Pilos, pero también lo llama "gerenio", lo que se interpretaba como que su origen era de la ciudad mesenia de Gerenia o bien como un equivalente de la palabra griega γέρων, cuyo significado es “viejo”.

Néstor y sus hijos Antíloco y Trasimedes lucharon junto a los aqueos en la Guerra de Troya que siguió al rapto de Helena; y aunque por su avanzada edad no podía luchar, era de utilidad en el ágora y daba consejos a los más ilustres con el fin de asegurar el triunfo de la causa griega.

También en asuntos internos su opinión era tenida en alta estima, siendo desobedecido solamente una vez por Agamenón -pues Néstor le había aconsejado que no se dejara llevar de su ira contra Aquiles y no le quitase a Briseida, y el rey de Micenas hizo todo lo contrario-, aunque bien pronto Agamenón tuvo que reconocer su error debido a la vergonzosa pérdida que su ejército estaba sufriendo frente a los troyanos.
Por ser el único guerrero aqueo que se había portado con total justicia durante el sitio de Ilión, el supremo dios Zeus le concedió un regreso relativamente sin complicaciones, y ya en su patria vivió tranquilamente y sin problemas en compañía de su esposa y de sus hijos. Es estando ya en su patria cuando dio hospedaje a Telémaco, hijo de Odiseo, y le informó sobre los primeros incidentes del regreso de los aqueos. Aunque no podía dar noticias ciertas sobre Odiseo, sí facilitó caballos a Telémaco para que fuera a Esparta a encontrarse con Menelao, y además encomendó a su hijo Pisístrato que durmiera junto a Telémaco y fuera su compañero de viaje.


Bibliografía:

https://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%A9stor_(mitolog%C3%ADa)
http://antesdelogos.blogspot.mx/2013/12/nestor.html


Autor: Claudio Mayoral

Padre:                  Laomedonte.     

Madre:                 Estrimón.          

Tipo:                     Rey mítico.                      
 

                Príamo: rey mítico de Troya en la época de la Guerra de Troya. Fue el único hijo de Laomedonte y de la ninfa Estrimón, hija del Escamandro, según Homero, Príamo tuvo nada menos que cincuenta hijos, de los cuales diecinueve fueron de su segunda mujer, Hécuba, entre ellos Paris, Héctor, Políxena y los mellizos Casandra y Hélenos.
 

                 -Suegro amado

                 -Laomedontíada

                 -Alumno de Zeus

                 -Dardánida

                 -Varón igual a un dios

                 -Anciano querido

                 -Semejante a un dios

                Anciano bueno, cálido y bondadoso, padre de múltiples hijos. Hace gala de una gran humanidad cuando se entrevista con el joven Aquiles, a quién acude para suplicarle el cadáver de su hijo Héctor, olvidando su rango y prestigio soberano. No sobrevivió a la caída de su querida ciudad.

Apariciones: 

                -La Ilíada

                -Guerra de Troya

                Es conocido por haber tenido una numerosa progenie, según la Ilíada, tuvo en total 50 hijos y 12 hijas, pero Homero no cita más que a 23 hijos y dos hijas. En cuanto a Apolodoro, proporciona una lista de 46 hijos (o 47, según se cuente o no a Troilo, al que se considera hijo de Hécuba y de Apolo) y ocho hijas. Higinio da 55 nombres.

                 Fue padre de 50 hijos, entre los que sobresale el gran guerrero Héctor, y de 50 hijas, entre ellas la profeta Casandra. Cuando era joven, Príamo luchó con los frigios contra las amazonas, pero en la época de la guerra de Troya era demasiado viejo para guerrear. El conflicto comenzó cuando los griegos se propusieron rescatar a Helena, que había sido raptada por Paris, el hijo de Príamo. Durante los diez años de combate, Príamo asistió ansiosamente al desarrollo de la batalla desde los muros de Troya con su mujer, la reina Hécuba. 

                Es decir, su participación en la Guerra de Troya fue escasa debido a su avanzada edad, aunque luchó breve pero honrosamente; asistió ansiosamente desde los altos muros al desarrollo de la batalla y tras la muerte de Héctor, su hijo más amado, se adentró en el corazón del campo enemigo y habló con el mismísimo Aquiles, que le perdonó la vida y le devolvió el cadáver de su hijo Héctor para que recibiese sepultura, pero durante el saqueo de Troya, Neoptolemo, hijo de Aquiles lo mato.

                Cuando los griegos lograron entrar a la ciudad gracias al famoso caballo de Troya, se refugió en el templo de Zeus amparándose en la protección de los dioses, por consejo de su esposa, y se enfrentó a los saqueadores que le dieron muerte.

                Según la versión homérica, desarrollada en la Eneida de Virgilio, murió degollado a manos de Neoptólemo, hijo de Aquiles; aunque puedan existir otras teorías sobre el causante de su muerte, como la que se la atribuye al propio Agamenón en persona. La muerte de Príamo ha sido interpretada como símbolo de la caída de la propia Troya.

                 Su fe ciega desembocó en una conquista más pronta de lo que habría sido en otras circunstancias. Confió demasiado en augurios y señales y desoyó la lógica de sus hijos.

 

                -https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Ep%C3%ADtetos_de_la_Il%C3%ADada

                -https://www.ecured.cu/Pr%C3%ADamo

                -http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/priamo/

                -http://www.mgar.net/docs/troya2.htm

Oscar Mendoza Arias

Campos de protección: En un principio fue la diosa del fuego y de los sacrificios; pero en época clásica, su campo de actuación se redujo al fuego del hogar.

Lugares de Culto: El más famoso es Roma, pero podemos encontrar restos de su culto en cualquier hogar.

Era la primera de los seis hijos de Cronos y Gea. Era pues Olímpica y hermana de Zeus, Hera, Demeter, Hades y Poseidón. No es significativa su presencia en ningún episodio destacado. Lo más relevante es que fue pretendida por Apolo y Posidón, y cedida a Dioniso. Se la consideraba como a la tierra colocada en el centro del universo, aunque acabó siendo una divinidad abstracta, la idea del hogar mas que una diosa actuante, diosa del fuego del hogar como centro del mismo. Diosa virgen, Zeus le había concedido el don de conservar su pureza así como otros honores tales como recibir culto en todos los hogares de los hombres y en los templos de todos los dioses.

A partir del fuego colocado en el centro del altar doméstico, la idea y significación de Hestia fue creciendo y del fuego del hogar privado se pasó al fuego del hogar de los templos y al fuego del hogar de toda Grecia y por fin al fuego Central de la Tierra misma, hogar fijo e inmutable del Universo entero.Por su misma pureza e inmovilidad tiene pocos mitos.

La Vesta romana viene a ser la traslación de la Hestia griega. Su culto se mantuvo en una atmósfera de perfecta pureza y subsistió frente a la religión cristiana hasta fines del siglo IV. Los santuarios dedicados a la diosa Vesta tenían una peculiar planta circular. En el caso de Roma el templo dedicado a Vesta estaba situado en el Foro. Se le daba forma redonda con objeto de imitar no la forma de la tierra sino la del universo, cuyo centro según los pitagóricos estaba ocupado por el fuego.

Las sacerdotisas de Vesta eran las Vestales, dirigidas por el flamine de Júpiter y por el pontifex maximus. Pasaban por ser anteriores a la fundación de Roma, pues se decía que Rhea Silvia, madre de Romulo y Remo, había sido vestal. El colegio de Vestales fue organizado por Numa Pompilio, el segundo rey de Roma, y pasó con el tiempo de tener cuatro sacerdotisas a siete. La joven elegida para Vestal debía tener entre seis y diez años, ser sana de cuerpo y sin taras físicas y nacida de parientes unidos por un matrimonio confarreatio.

Se elegía a suerte entre veinte jóvenes propuestas por el Pontifex Maximus. Una vez admitidas, recibían una educación especial y estaban treinta años al servicio de la diosa, tras lo cual podían casarse si querían, pero durante su sacerdocio se les exigía, bajo pena de ser enterradas vivas, la más absoluta castidad. Gozaban de privilegios, ya que además de dirigir el culto y fabricar el bollo salado llamado mola salsa, gozaban de un inmenso prestigio, podían presentarse a juicio como testigo sin prestar juramento, verse libre de la autoridad paterna y disponer a su antojo de su propia fortuna.

Juan Pablo Rivadeneyra Ocampo

Prometeo era un hijo de Jápeto y la oceánide Clímene. Era hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio, a los que superaba en astucia y engaños. No tenía miedo alguno a los dioses, y ridiculizó a Zeus y su poca perspicacia. Sin embargo, Esquilo afirmaba en su Prometeo encadenado que era hijo de Gea o Temis.

Prometeo fue el creador del hombre. Cuando él y Epimeteo (‘retrospección’) empezaron a hacer criaturas para poblar la tierra por orden de Zeus, Epimeteo prefirió la cantidad e hizo muchas criaturas, dotándolas con muchos dones que les había asignado para tal fin (piel, garras, alas y aletas, entre otros). Mientras su hermano hacía esto.

Prometeo trabajaba cuidadosamente una criatura a semejanza de los dioses: un humano. Sin embargo, Prometeo tardó tanto en hacer su obra maestra que, cuando terminó, Epimeteo había usado ya todos los dones que Zeus les diera.

Prometeo sintió pena de su creación, viéndola tiritar en las frías noches de invierno, y decidió robar el fuego de los dioses después de que Zeus no estuviese de acuerdo con su idea de ayudar a los humanos. 

Trepó el monte Olimpo y robó fuego del carro de Helios (en la mitología posterior, Apolo) o de la forja de Hefesto, llevándoselo en el tallo de un hinojo, que arde lentamente y resulta muy apropiado para este fin. 

De esta forma la humanidad pudo calentarse. En otras versiones (notablemente, el Protágoras de Platón), Prometeo robaba las artes de Hefesto y Atenea, llevándose también el fuego porque sin él no servían para nada, y proporcionando de esta forma al hombre los medios con los que ganarse la vida.

Para aplacar a Zeus, Prometeo dijo a los humanos que quemasen ofrendas a los dioses. Con este fin sacrificó un gran toro. Cuando los dioses olieron las ofrendas, Prometeo urdió un engaño: escondió la carne bajo una capa de huesos y tendones, cubriendo el resto de huesos con apetitosa grasa. Dejó entonces elegir a Zeus la «carne» que comerían los dioses. Zeus eligió el plato de huesos, y Prometeo se quedó con el plato de carnepara sí mismo y los mortales. Para castigar a Prometeo por su hibris (y al mismo tiempo a toda la humanidad), Zeus se llevó el fuego de la tierra.

Gustavo Raúl Roldán García

El más importante de los dos, también conocido como «el gran Ájax», era hijo de Telamón de Salamis. Fue el héroe más grande de los griegos después de Aquiles en la Guerra de Troya y se le describe como un hombre recto, silencioso y valiente.

Ájax es conocido por los muchos hechos heroicos que se le atribuyen en la batalla y por haber estado cerca de acabar con la vida del héroe troyano, Héctor, durante un duelo. 

A menudo acudía a socorrer a sus compañeros heridos, llegando a rescatar a Odiseo herido de entre un gran número de tro-yanos. Cuando el mejor amigo de Aquiles, Patroclo, fue asesinado a manos de Héctor, Ájax cubrió su cuerpo con su escudo. Después, cuando el gran Aquiles cayó víctima de la flecha arrojada por Paris, fue el propio Ájax el que recogió el cuerpo inerte y sus armas del campo de batalla.

Esta última acción fue la que le condujo a la muerte, ya que los héroes griegos luchaban los unos contra los otros para hacerse con la preciada armadura de Aquiles que había sido forjada personalmente por el dios Hefesto.

 Odiseo fue el ganador de la pelea. Ájax se sintió tan humillado que decidió llevar a cabo un ataque nocturno contra sus propios compañeros. La diosa Atenea le hizo volverse loco y, en lugar de matar a sus competidores, Ájax sólo mató a un rebaño de ovejas. 

Al día siguiente había recuperado la cordura, pero la desgracia no dejó de perseguirle y se mató con su propia espada. Otras narraciones del fin de Ájax discrepan de esta visión, la que el dramaturgo Sófocles presenta en su tragedia Ájax, que es la más aceptada.
Gustavo Raúl Roldán García

Epítetos: Aquiles, el de los pies ligeros

 

Aquiles es un semidios, hijo de la diosa Tetis y Peleo, un hombre mortal. Fue uno de los mas grandes héroes y considerado el más hermoso de todos, también era famoso por su gran velocidad y agilidad. En la Iliada de Homero fue uno de los protagonistas y de los más importantes guerreros.

 

Tetis, la madre de Aquiles, era una de las diosas más hermosas que había, y varios de los dioses estaban peleando por cortejarla, en especial Zeus y Poseidón. Estos dioses la persiguieron, hasta que se enteraron de una profecía, la cual decia que el hijo que concibiera Tetis sería más fuerte que su padre y lo superaría, y esto no solo alejó a Zeus y Poseidón sino que por el miedo de que Tetis se casara con algún otro dios y su hijo se volviera mas fuerte que ellos, Zeus y Poseidón la obligaron a casarse con un mortal, el cual fue Peleo y con el tuvo a Aquiles.

 

En el nacimiento de Aquiles, Tetis justo cuando su hijo nace lo bañó en las aguas de la laguna Estigia, para hacerlo inmortal y casi lo consiguió, porque cuando sumergió a Aquiles en el agua, el talón por el que lo sujetaba quedó fuera y esto provocó que una parte del semidios siguiese siendo de mortal. 

Aquiles empezó a crecer y fue educado junto con su primo Patroclo, por el centauro Cirón. Cirón les enseño tiro con arco, el arte de la elocuencia y la curación de heridas. 

Desde que Aquiles nació Tetis supo que iba a crecer como un gran y fuerte guerrero y que por esa razón corría el peligro de morir. Así que Tetis mando a Aquiles a un refugió en la isla de Scyros para protegerlo, aunque ahí no duraría mucho tiempo.

Llegó la famosa guerra de Troya, en la cual muchos pueblos griegos irían a pelear contra el ejército troyano, y Odiseo se encargo de hacer un plan para que Aquiles peleara con ellos. 

Aquiles decidió volver a ser un guerrero viajó a Troya con su ejercito, los mirmidones, para pelear junto con otros reyes y pueblos griegos en contra de Troya.  Algunos otros reyes eran Agamenón, rey de Micenas; Odiseo, rey de Ítaca y Menelao, rey de Esparta. 

Cuando el ejército griego llegó a Troya, comenzaron la guerra contra los troyanos. Aquiles junto a los mirmidones aniquilaron a las primeras filas troyanas y saquearon los templos que se establecían alrededor de la muralla troyana. En esos saqueos Aquiles rapto a Briseida, una joven que se dedicaba a alabar al dios Apolo en el templo y la llevo a su tienda. 

En los días siguientes Agamenón, quien era el líder de todos los pueblos, tuvo un problema. El también había robado a una joven del templo llamada Criseida pero el dios Apolo lo había obligado a devolverla a la ciudad de Troya y Agamenón tuvo que acceder pero lo que hizo después fue quitarle Briseida a Aquiles y tomarla como su esclava. Esto hizo enojar tanto a Aquiles que decidió no apoyar mas a los griegos hasta que suplicaran su regreso. 

El ejercito griego continuó peleando sin Aquiles y empezó a retroceder y los troyanos comenzaron a ganar. Néstor, uno de los sabios griegos, le hizo saber a Agamenón su error y le dijo que para que los griegos ganaran la guerra tenía que devolverle Briseida a Aquiles y otros obsequios para que Aquiles accediera volver a entrar al combate. Agamenón le ordeno a Odiseo que lo hiciera pero aún así Aquiles se negó a regresar, incluso le rogó a su madre Tetis que le pidiera a Zeus que hiciera retroceder a los griegos hasta sus naves, lo cual sucedió.

Con el ejercito griego al borde de la perdición Aquiles accedió a que Patroclo fuera a pelear junto con los mirmidones, pero de todos modos el no iba a ir a pelear. Así lo hizo Patroclo, con la armadura de Aquiles, y empezó a derribar las filas troyanas hasta que se enfrento con Héctor, príncipe de Troya, y el lo asesino y tomo su armadura como obsequio.  

En el momento en que Aquiles se enteró de lo sucedido se puso a llorar y su madre Tetis llegó a consolarlo y le mando hacer una nueva armadura. Entonces, Aquiles decidió volver al combate en venganza de su primo y enfrentar a Héctor, al día siguiente Aquiles fue tras Héctor y combatieron, hasta que Aquiles le clavó una lanza en el cuello al príncipe y lo mató. Pero Aquiles estaba tan enojado que arrastró a Héctor por nueve días alrededor de la muralla troyana. 

El rey Príamo, padre de Héctor, fue en persona hasta la tienda de Aquiles para pedirle el cuerpo de su hijo y Aquiles, por consejo de su madre, aceptó. 

Después de eso, Aquiles peleó contra un ejército de amazonas, que llegaron a apoyar a los troyanos. Aquiles logró matara a su reina Pentesilea, y al verla tirada en el suelo se enamoró de ella. En ese momento llegó Paris, hermano de Héctor, y disparó una flecha contra Aquiles, la cual fue dirigida por Apolo y le dio en el talón que no fue remojado en la laguna Estigia, su único punto vulnerable y el semidios murió. Tetis lloró la muerte de su hijo durante 17 días.

 

Aquiles es un semidios y su principal atributo era la inmortalidad, pero esta no era de nacimiento, al nacer fue bañado en la laguna de Estigia por su madre, donde sus aguas al mojarlo lo hicieron inmortal excepto del talón, que era de donde lo tomaba su madre.

Otros atributos característicos de Aquiles eran su velocidad y agilidad sobrehumana, su increíble fuerza, su belleza y su arrogancia. 

 

Aquiles generalmente es representado con su caso de guerrero, el cual era único entre los griegos. También se representa con su escudo y una lanza o espada que eran las armas que usaba en la guerra y armadura. 

Aquiles suele representarse como una persona fuerte y de gran apariencia. 

 

Literatura:
Homero habla sobre el semidios Aquiles en su obra "La Iliada", es uno de los prtagonistas y héroes más importantes de la obra. También lo menciona en su obra "la Odisea", cuando Odiseo baja al inframundo tiene una pequeña plática con su viejo amigo Aquiles.

Esquilo escribió una trilogía de obras sobre Aquiles, llamada Aquileida. Las tragedias narraban las hazañas de Aquiles durante la Guerra de Troya, incluyendo su victoria sobre Héctor y finalmente su muerte cuando una flecha disparada por Paris lo alcanzó. Otra obra perdida de Esquilo, Los mirmidones, se centraba en la relación entre Aquiles y Patroclo. Sólo se conservan unas pocas líneas.

El dramaturgo Sófocles también escribió una obra protagonizada por Aquiles, Los amantes de Aquiles, de la cual sobreviven unos pocos fragmentos.

El poema incompleto Aquileida, escrito por Estacio en el siglo I.

Música:

El grupo Manowar tiene una canción que lleva por nombre Achilles, Agony and Ecstasy in eight parts.

El grupo Led Zeppelin tiene una canción llamada "Achiles last stand".

Teatro:

El Aquiles es una obra de teatro de Tirso de Molina cuyo tema central es el romance entre Aquiles y Deidamia, en la corte del rey Licomedes. 

Aquiles es retratado como un antiguo héroe, que se ha vuelto perezoso y dedicado al amor de Patroclo, en la obra de William Shakespeare“Troilo y Criseida”

Ficción:

Achilles es una novela de Elizabeth Cook.

Aquiles aparece en el Inferno de Dante.

"La canción de Aquiles" es una novela de Madeline Miller.

Cine:

El papel de Aquiles ha sido representado en:

http://www.elolimpo.com/personaje/aquiles

http://www.academia.edu/1113015/Las_armas_de_Aquiles

http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/aquiles/

https://es.wikipedia.org/wiki/Aquiles

http://www.e-torredebabel.com/Mitologia/mitos-heroes-griegos/Aquiles-heroes-FC8.htm

 Alfredo Sánchez Murillo

 

Cronos era el padre de Zeus, pero este se tragaba a todos sus hijos, ya que Gea y Urano le habian
dicho que un hijo de el lo derrocarria ya sumiria su lugar, Rea escondio a Zeus en Creta, y cuando
Zeus alcanso su madurez, desafio a Cronos, obligandolo a escupir a sus hermanos, Zeus derroto a
Campe, guardiana de los Cicplopes y los Hecatónquiros, que eran hermanos de Cronos, liberandolos
asi de la prisión en el Tartaro, los ciclopes en agradecimiento, le dieron a Zeus el rayo que Gea habia
escondido como arma, Zeus habiendo liberado a sus hermanos derroco a Cronos y a los otros titanes,
repartiendose la tierra entre los 3 hermanos mas grandes, Zeus, Hades y Poseidón, a Zeus le toco
gobernar el cielo, a Hades a los muertos (el inframundo), y a Poseidón le tocaron los mares,
Gea estaba molesta por la forma en que Zeus trato a los Titanes, puesto que eran sus hijos,
asi que Zeus tubo que volver a luchar contra otros hijos de Gea, esta vez contra Tifón y Equidna,
logro derrotar a Tifón dejandole atrapado bajo una montaña, pero dejo a Equidna, para que fueran
un desafio para futuros Héroes.
http://zephar.galeon.com/zeus.html
Octavio Alvarez Luque

Hijo de Everes y de la ninfa Cariclo, Tiresias tuvo dos hijas: Manto y Dafne.

Tiresias es un adivino que aparece en todos los fragmentos mitológicos relacionados con Tebas, desde la época de Cadmo hasta la expedición de los Epígonos: fue Tiresias quien aconsejó que se entregara el trono de la ciudad al vencedor de la Esfinge y, más tarde, sus revelaciones conducirán a Edipo a descubrir el misterio que rodeaba su nacimiento y sus involuntarios crímenes. También aparece este adivino en el Canto XI de la Odisea: el héroe Odiseo, con el fin de averiguar las circunstancias en que se desarrollará su regreso a Ítaca, viaja al Hades para consultar a Tiresias.

Tiresias era ciego desde joven. Según las versiones, su ceguera fue causada por la diosa Atenea ―que lo castigó por haberla sorprendido mientras se bañaba― o por la diosa Hera ―tras mediar en una disputa sobre el placer que tenía con Zeus―, aunque en ambos casos le fue concedido en compensación el don de ver el futuro. En la última versión, narrada por el autor latino Ovidio en su obra Las Metamorfosis, Tiresias sorprendió a dos serpientes apareándose, las separó y, a raíz de esto, se convirtió en mujer. Siete años más tarde, Tiresias volvió a ver a las mismas serpientes en las mismas circunstancias, volvió a golpearlas con su bastón para separarlas y al hacerlo, se convirtió nuevamente en varón. Esta experiencia única hizo que Zeus y Hera recurrieran a él como árbitro en una discusión sobre quién experimentaba más placer sexual, si los hombres o las mujeres. Cuando Tiresias afirmó que el hombre experimenta una décima parte del placer que la mujer, Hera, indignada, lo castigó dejándolo ciego. Zeus, sin embargo, le otorgó el don de la profecía y una larga vida.

El significado esencial de la figura de Tiresias reside en su papel de mediador: gracias a sus dotes proféticas, media entre los dioses y los hombres; por su condición andrógina, lo hace entre hombres y mujeres; y por la excepcional duración de su vida, entre los vivos y los muertos.

El personaje reaparece en la literatura europea en su doble carácter de profeta y de andrógino desde el Edipo rey de Sófocles (425 a. C.) hasta nuestros días.

 
Wikipeia

Octavio Alvarez Luque