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      <title>Il treno ha fischiato by Claudia D&#39; Agostini</title>
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      <pubDate>2018-02-16 18:27:23 UTC</pubDate>
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         <title>Il treno ha fischiato</title>
         <author>claudia_dagostini</author>
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         <title>il treno ha fischiato</title>
         <author>claudia_dagostini</author>
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         <title>lettura della novella</title>
         <author>claudia_dagostini</author>
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         <title>Confronta</title>
         <author>claudia_dagostini</author>
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         <title></title>
         <author>claudia_dagostini</author>
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         <title>I temi di Pirandello</title>
         <author>claudia_dagostini</author>
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         <description><![CDATA[<div>pazzia<br>vita<br>forma<br>maschera<br>epifania<mark><br></mark>relativismo<br>umorismo</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-22 20:08:04 UTC</pubDate>
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         <title>per fissare le cose:</title>
         <author>claudia_dagostini</author>
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         <pubDate>2018-02-22 20:50:38 UTC</pubDate>
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         <title>Freud e la pricanalisi</title>
         <author>claudia_dagostini</author>
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         <pubDate>2018-02-23 08:39:31 UTC</pubDate>
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         <title>Pirandello e la psicanalisi</title>
         <author>claudia_dagostini</author>
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         <description><![CDATA[<div><mark>Sappiamo con certezza che non vi fu in Pirandello alcuna derivazione e neppure ispirazione, tratta da opere scientifiche di psicoanalisi. </mark>Può anche darsi che fra il '20 e il '30, egli, come tanti altri uomini di cultura, abbia avuto notizia di qualche scritto di Freud, ma il modo di pensare e di vedere gli uomini e le cose, era già formato in lui da tempo. Qualcuno è andato in cerca di precise coincidenze; ma come in altri casi simili, si è trattato di considerazioni generiche e di osservazioni vaghe.<br><mark>Può darsi che le vicende familiari di Pirandello lo abbiano messo a contatto con </mark>una forma di pensiero, inabituale per l'uomo comune: <mark>un pensiero estraneo alla logica delle normali comunicazioni interpersonali:</mark> quello che accomuna la libera fantasticheria e il delirio paranoicale. Ma per lo più, se a qualcuno di noi capita di vivere transitoriamente un tale anomalo modo di pensare, si risveglia tosto il richiamo alla razionalità, al pensiero ordinario, comune, quello con cui parliamo fra noi ogni giorno, ed anch'io ora parlo con voi. E ripetiamo a noi stessi le medesime parole che sempre vengono dette ai bambini: « Sii ragionevole, non dire sciocchezze ».<br>«<em> II dramma per me è tutto qui, signore: nella coscienza che , che ciascuno di noi ,veda ,si crede "uno", ma non è vero: è "tanti", signore, "tanti", secondo tutte le possibilità d'essere che sono in noi: "uno" con questo, "uno" con quello ;diversissimi! E con l'illusione, intanto, d'essere "uno per tutti", e sempre "questo uno" che ci crediamo, in ogni nostro atto »</em>. (Sei personaggi in cerca di autore)<br>Qualcuno potrebbe dire: Ma tutto questo si sa, si è sempre saputo. <mark>Ognuno di noi quando deve parlare o trattare con altre persone, si adegua alla situazione, e assume atteggiamenti differenti.</mark> <strong>Ma rimane dentro di sé, se stesso, e quelli che mutano sono gli atteggiamenti assunti</strong>: i quali sono come vestiti che si possono cambiare, oppure come i personaggi differenti che l'attore ,pur rimanendo sempre il medesimo individuo , di volta in volta impersona.<br>È la risposta della psicologia tradizionale, la quale all' identità personale non può, e non vuole, rinunciare.<br>Ma per Pirandello non è affatto così.<br>Egli mette veramente in crisi la identità personale.<br>Forse proprio qui esiste l'aggancio, o forse più che aggancio l'analogia, che ci pare di afferrare fra il modo di intendere la personalità umana in Pirandello, e le tendenze della psicologia moderna.<br><br>Un'altra tematica fondamentale per Pirandello, e che ancora lo avvicina a determinati punti di vista della moderna psicologia del profondo: il problema della verità storica.<br>Già nel 1917 in <em>"Così è (se vi pare)</em>" sono presentate due verità contrapposte che si escludono l'una l'altra. Il tono è umoristico, anche se la materia è tragica. Certo la gente di fronte alla quale le due verità soggettive sono prospettate, l'ambiente di provincia pettegolo e curioso che fa da sfondo al dramma, vuole una verità, che sia una sola ed unica verità. Ma Pirandello non accontenta la curiosità di quella gente, e neppure quella del pubblico, lasciando invece che permangano due verità opposte e distinte: le quali possono coesistere, soltanto perché sono verità soggettive, o modi personali di vivere le cose.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-23 08:41:23 UTC</pubDate>
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