第一个错误在于福建土楼的那一幕。本人当时看到这一幕时也傻了眼，花木兰怎么可能住福建土楼。那一幕讲述的是花木兰的家乡，花木兰的一家住在一栋福建土楼里。福建土楼是指闽西南独有圆形大型樓房，2013列入世界文化遗产，是中华文化具有代表性的一栋建筑。然而，花木兰历史上所属的朝代为南北朝，是大约公元400年，而福建土楼最早出现于清朝，大约公元1600年。福建土楼与花木兰是两个时代的人和文物，而迪士尼将花木兰的家设为福建土楼也显得有些不妥和不合理。

第二个误解在于额黄妆。当许多观众看到这一幕时，都认为这是西方对中华文化的刻板印象，认为西方人想象中华人的审美是涂上比墙灰更厚的粉末，厚且夸张的妆容。但是，这次迪士尼却是正确的。额黄妆是南北朝时最有特色妆。“对镜贴花黄”说的就是这种妆容。然而随着时代的改变，这个妆容渐渐的流失掉。我们印象最深刻的中华文化的妆容是盛唐的妆容，而在那时，额黄妆已不再流行，因此我们才会对这个妆容如此的陌生。迪士尼在这方面做了足够的研究，还原了魏晋南北朝女子的时尚妆容，而那些吐槽这点的观众应该开始多了解一下中华文化以及历史了。

第三，女巫的角色。原版的花木兰里没有女巫这角色，而真人版却添加了这个陌生的角色。许多观众认为在这个中国传统故事里加入魔幻色彩，是一个非常西方化的“自作多情”。花木兰是个想体现出“忠”、“勇”、“贞”、“孝”的一个故事，而在这个故事中添加了魔幻元素明显的损坏华人印象中的花木兰。除此之外，女巫在中华文化中并不常见，但在西方文化中扮演重要的角色。这也让观众猜测西方根本不了解中华文化。但是，北魏作为一个鲜卑族建立的朝代，女巫也常出现在鲜卑族的文化里，因此对于女巫是否出现在北魏朝代是否不妥还有着一定的争议，但能肯定的是，真人版的花木兰没有按照原版的故事来拍摄，而是选择加入了女巫这个多余的角色。

第四，北魏皇帝有着类似于满洲的造型，让观众觉得和傅满洲非常相似。傅满洲是一百多年前西方国家对中国人的刻板印象，傅满洲是中国人在“黄祸”理论中所看到的西方人丑恶的形象。这让华人观众感到十分愤怒，认为迪士尼有意恶化中华文化，认为他们不尊重中华文化。虽然有一部分的人辩道北魏是由鲜卑族建立的国家可能会有相似的造型，但这在历史上是错误的，北魏的朝廷基本上已经汉化，不可能满洲造型，因此北魏皇帝的满洲造型令华人观众认为西方没有尊重中华文化，并添加了自己的刻板印象。

最后，电影的核心价值有了改变。花木兰原本是一个希望体现出“忠”、“勇”、“贞”、“孝”的一个传统故事，讲述花木兰为了不让年老、身体虚弱的父亲上仗，而勇敢的代替父亲为国家效劳，通过自己的努力得到了全国的尊重。然而，翻拍的真人版却将重心移向了“真实的自我”，显然带不出这个故事原本想带来的观念。花木兰主要是要表达忠勇孝悌的精神，是中国古代的核心精神。但是，这种忠勇孝悌的精神并没有在电影中看到，反而真人版的电影却主要带出了女性的觉醒和解放。木兰在中国古代诗歌中是一个普通的传统女性，她更多地代表了中国传统的忠诚、爱国主义和孝顺的美德，而不是进阶的思想。木兰的核心精神是忠于祖国，孝顺父母，而不是女性意识的觉醒，在这一点上，迪士尼完全将故事的核心转移，无法带出这个传统故事所希望表达的的观点。因此，许多观众认为西方对中华文化一点了解也没有。

总的来说，迪士尼2020花木兰真人版的这部电影在体现中华文化上有着许多的错误知识。虽然有些地方，例如妆容，还原了历史背景，但这相对他们在电影中所犯的其他错误还有待着很大的进步。整部电影不接近真实历史，连中华文化也无法体现出来，使整个故事十分地混乱，不接近原版的花木兰。但是，由于迪斯尼公司本身就是一家商业公司，有可能希望吸引更多观众，而选择改编原版故事，和加入新角色让故事变得“更精彩”，也有可能加入一些西方的元素，让西方观众看电影时，更能“感同身受”，因此这部电影无法确定这些是否是真的西方对中华文化的刻板印象，还是迪士尼为了得到更高收益，吸引更多的观众，而加入的新元素。我们无法从这单一的事件就草率地得下结论，认为西方不了解中国，这不但对西方不公平，也体现出我们无法从客观的角度去理解事情。