Sejam bem vindos, a uma coletânea de propostas de atividades a serem realizadas em Espaços não Formais, por meio de atividades de aprendizagem Formal ou Informal, iniciamos a proposta em 2023 com a turma do Programa de Mestrado Profissional em Educação Profissional e Tecnológica ProfEpt 2023.1 e esse ano ampliamos para a turma ProfEtp 2024.2.

         As propostas aqui apresentadas são frutos das criatividades dos pós-graduandos (as) na disciplina de Espaços Não - Formais na Educação Profissional e Tecnológica, do Mestrado Profissional em Educação Profissional e Tecnológica, ofertada no polo de Macapá no estado do Amapá.

        Trata-se de experiencias executadas, ou em planejamento.

Desejamos boa leitura e que a mesma sirva de estimulo a novos experimentos educacionais em seu espaço de vivência.

Um grande Abraço

Profa. Dra. Nubia Caramello 

https://ims.ufba.br/noticias/inclusao-digital-funcionarios-terceirizados-do-ims-realizam-curso-de-informatica-basica

GNOMANE, Mungi. Ubuntu todos os dias: eu sou porque nós somos. Tradução de Sandra Martha Dolinsky. 3. ed. Rio de Janeiro, ed. BestSellers, 2024

GUIMARÃES, Thelma; GARCIA, Luciana. Cidadania e interculturalismo. ed. São Paulo, Ed. Pearson Education, 2009

A proposta de letramento racial utilizando letras de sambas de enredo com temática racial, afro-brasileira ou africana no espaço do Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros e Indígenas (NEABI) do Campus Quissamã (RJ), que se enquadra no conceito de espaço não formal de educação, do Instituto Federal Fluminense, justifica-se pela dificuldade em se abordar a agenda de discriminações no ambiente educacional, não restam dúvidas de que o racismo é um problema real, há uma reivindicação justa de grupos discriminados diante da experiência histórica de exclusão, culminando na  criação de uma lei, a Lei 10.639/2003, que altera a Lei nº 9.394/1996, lei máxima da educação brasileira, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), tornando obrigatório o ensino de História e Cultura Africana e Afro-Brasileira nas escolas públicas e privadas de Ensino Fundamental e Médio do Brasil.

A contextualização do tema aborda a origem, características e importância cultural do samba de enredo, situando-o como uma manifestação artística que carrega elementos históricos e simbólicos da cultura afro-brasileira. Além disso, será ressaltada a relevância do letramento racial na construção de uma educação antirracista, considerando a necessidade de promover a reflexão e o diálogo sobre questões raciais no contexto educacional.

Será feita análise de conteúdo das letras de sambas de enredo selecionadas. Além disso, será feita uma análise documental das letras de sambas de enredo, buscando identificar elementos raciais e sua representatividade.

BRASIL. Lei nº 10.639, de 09 de janeiro de 2003.

LOPES, Nei. O negro no Rio de Janeiro e sua tradição musical. Rio de Janeiro: Pallas, 1992.

LOPES, Nei; SIMAS, Luiz Antonio. Dicionário da história social do samba. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2015.

MUNANGA, Kabengele (org.). Superando o racismo na escola. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade, 2005.

MUSSA, Alberto; SIMAS, Luiz Antonio. Samba de enredo: história e arte. Rio de Janeiro, 2010.

https://www.youtube.com/live/lzbVz7r88i4?si=lk2oEhawr45hqssE

A formação profissional de cidadãos em situação de vulnerabilidade social é essencial para combater os efeitos do desemprego e do desalento, que se agravam em comunidades marcadas pela desigualdade estrutural. O bairro de Itinga, em Lauro de Freitas/Bahia, reflete essas condições, com altas taxas de desemprego e exclusão social. Nesse contexto, a oferta de cursos como o de Educador Social possibilita não apenas a ampliação de oportunidades de empregabilidade, mas também a construção de uma cidadania ativa, capaz de enfrentar desafios sociais e raciais.

O curso foi fundamentado nos princípios da Educação Profissional e Tecnológica (EPT), que, segundo Moura (2014), promove o desenvolvimento humano a partir da integração entre o trabalho, a ciência e a cultura. Paulo Freire (1974) também aponta que a educação precisa ser um processo libertador, permitindo que os educandos compreendam e transformem sua realidade. Além disso, a abordagem da educação antirracista, que foi o objeto da minha intervenção, discutida por Nilma Lino Gomes (2017), tornou-se central para a formação de educadores sociais em um país marcado por profundas desigualdades raciais, além de também dialogar com a Lei 10.639/2003 que é fundamental para combater o racismo estrutural e promover a igualdade racial no Brasil.

Período: maio a setembro de 2023.

Carga Horária: 120 horas, distribuídas em encontros nos finais de semana.

Local: Escola Municipal Solange Coelho, bairro de Itinga, Lauro de Freitas - BA.

Parceria:

Organização Não Governamental Garotos e CIA , ONG que me convidou para fazer voluntariamente esta participação, e a rede municipal de educação de Lauro de Freitas/Ba.

2. Metodologia

O módulo ministrado, focado em cidadania e educação antirracista, adotou a metodologia dialógica de Paulo Freire, priorizando:

Rodas de conversa: Reflexões sobre racismo estrutural, direitos civis e sociais, e a importância de políticas públicas.

Estudos de caso: Análise de situações reais vivenciadas pelos educandos, relacionando-as com temas como desigualdade e exclusão.

Dinâmicas participativas: Discussão em grupo sobre o papel do educador social e construção coletiva de propostas para atuar em contextos comunitários.

3. Conteúdos do Módulo

Direitos humanos e cidadania.

Educação antirracista: conceitos, práticas e desafios.

Reflexão sobre o papel do educador social em territórios vulneráveis.

Construção de projetos educativos comunitários.

Apropriação do discurso antirracista.

Impacto comunitário positivo no combate ao racismo

Gomes, Nilma Lino. Educação antirracista: caminhos abertos pela Lei 10.639/03. Autêntica, 2017.

Moura, Dante Henrique. Educação Profissional e Tecnológica: fundamentos, práticas e desafios. Autores Associados, 2014.

Brasil. Lei nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003. Institui a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira e africana.

Trata-se de uma proposta de oficina de customização de peças de vestuário envolvendo discentes concluintes do Curso Técnico em Vestuário no IFPI Campus Teresina Zona Sul e um grupo de pessoas pertencente à comunidade do bairro Acarape, em Teresina - Piauí.

A atividade proposta visa o compartilhamento das concepções sobre moda sustentável, consumo consciente e responsabilidade social, ambiental e econômica de forma alternativa e prática, temas contemporâneos e multidimensionais.

Os(as) estudantes terão a oportunidade de partilhar habilidades e conhecimentos assimilados em sala de aula com um público externo.

A escolha dos(as) estudantes concluintes deu-se por considerar que a turma está apta a pôr em prática o que aprendeu durante o percurso formativo, como uma espécie de estágio.

A proposta busca impactar a formação dos(as) estudantes e da comunidade externa através da prática de transformar peças de roupas com alguma avaria ou não. Nesse contexto, busca-se incentivar o consumo consciente, ou seja, o consumo apenas do essencial, sem excessos (Moreira et al., 2023), e a moda sustentável, aquela que em todas as sua etapas respeita o meio ambiente e valoriza as pessoas envolvidas no processo produtivo (Babinski Júnior et al., 2020).

A escolha do local deu-se pela afinidade desta pesquisadora com a comunidade onde mora e pela estrutura disponibilizada pela igreja.

Pretende-se desenvolver uma pesquisa participante, a qual se define como sendo aquela que inclui o pesquisador entre os participantes do estudo (Thiollent, 1986).

Sugere-se desenvolver o trabalho com o número máximo de 20 estudantes e 30 participantes da comunidade com vistas a uma assistência individualizada na orientação da prática por aqueles.

Intenta-se organizar a atividade da seguinte forma:

I - definição do planejamento do conteúdo a ser ministrado e das atividades com os(as) estudantes (cronograma, roteiro, elaboração dos questionários, orientação aos capacitadores(as), materiais, etc);

II - divulgação e credenciamento dos participantes (presencial e virtual);

III - acompanhamento das atividades no dia da oficina (ministrações conceituais, orientações sobre customização de peças, a prática em si envolvendo as técnicas de pintura, costura, desenho, entre outras);

IV - aplicação de questionários aos dois grupos participantes (virtual);

V - compilação, análise das informações obtidas e elaboração de um relatório;

VI - compartilhamento dos resultados da ação (relatório) e discussão sobre a vivência com os(as) estudantes.

Para além disso, há a intenção de promover uma transformação social por meio da aproximação de pessoas e intercâmbio de conhecimentos e habilidades que almejam uma reflexão sobre reaproveitamento de peças, consumo consciente, responsabilidade ambiental e social, bem como incentivam a criatividade no processo produtivo.

Assim, dar novo design à peças de roupas com defeitos ou antigas faz parte de um projeto integrador com uma proposta contemporânea, emergente e urgente associada ao conceito de moda, economia, meio ambiente e sociedade.

MOREIRA, M. C.; FERREIRA, M. C. O.; BIZARRIAS, F. S.; CUCATO, J. D. S. T.; SILVA, J. G. D. O marketing verde e sua influência sobre o consumo consciente. Journal of Urban Technology and Sustainability, [S. l.], v. 6, n. 1, p. e59, 2023. DOI: 10.47842/juts.v6i1.59. Disponível em: https://journaluts.emnuvens.com.br/journaluts/article/view/59. Acesso em: 14 dez. 2024.

THIOLLENT, M. Metodologia da pesquisa-ação (Coleção temas básicos de pesquisa ação). 2 ed. São Paulo: Cortez, 1986.