Las concepciones acerca de inclusión y calidad que incorporemos en nuestro transitar docente tendrán fuerte incidencia en como construimos la imagen de “los diferentes”, su subjetivación y las estrategias que desarrollaremos para incluirlos.

No solo es importante el marco legal, sino como vemos “al otro” cómo será su incorporación y transitar en la escuela para que pueda cumplirse el derecho a la educación con calidad como sinónimo de buenos aprendizajes.

Una “buena educación” parte de una relación pedagógica que se apoya en un vínculo de confianza “el buen docente” deposita en los estudiantes altas expectativas ,ve posibilidades donde otros ven fallas y desafíos  donde otros ven problemas(Torres 2005).

No debemos ver a lo diverso como antesala del fracaso.Si los niños y niñas se convierten en el centro del proceso educativo y los reconocemos, escuchamos, tienen la palabra, sabemos cómo aprenden, sus posibilidades, limitaciones, su historia familiar, su contexto…solo así podremos ofrecerles la mejor propuesta para que se involucren y encuentren sentido a lo que aprenden.

De esto también debe ocuparse la gestión, reconociendo y aceptando las diferencias, punto de partida para el trabajo en una ESCUELA INCLUSIVA, con  igualdad de oportunidades y calidad, con saberes emancipadores.

¿Qué escuela y aulas ofrecemos? ¿Está el conocimiento a disposición de todos sin distinción? ¿Es mi escuela “el lugar donde cualquiera pueda ser lo que quiera ser”? 

Debemos gobernar /gestionar  una ESCUELA INCLUSIVA donde todos sus miembros trabajen porque “todos son capaces, todos pueden aprender”.

Las invito a escuchar la canciòn Somos Uno.

https://www.youtube.com/watch?v=1MibkygUPLU

En consonancia con la Ley, hoy, ingresan estudiantes a los distintos niveles educativos obligatorios y es través de distintas miradas que se permite profundizar y complejizar la inclusión educativa, llegando a la conclusión que no es cuestión de números.

Ahora, dentro de las aulas, ¿qué saberes les ofrecemos a los niños/as, jóvenes?, ¿cómo los miramos? Surge la relación igualdad-inclusión educativa.

A lo largo de la historia de la Argentina, la igualdad ha ido reformulando su concepto. Es en los últimos años donde se propone que se transmita en las aulas, en los patios, en el vínculo pedagógico, que se construye y en las nuevas relaciones con el saber.

Retomando los interrogantes,Meirieu (2.013), habla de un saber “emancipador”, es decir, una herramienta para enfrentar al mundo y transformarlo. Rancière, (2003), reconoce al maestro “emancipador”,  que es quien admite que su alumno puede aprender al igual que aprendió él, y lo libera para que siga su deseo, ya que todos somos iguales en la capacidad de aprender. Se aprende de modos y tiempos diferentes, sin embargo, estas diferencias no nos hacen desiguales. Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es enseñar mejor. (Dussel 2004).

Entonces, la gestión escolar debe alcanzar la fertilidad pedagógica definiendo objetivos y tomando decisiones para que la igualdad y la inclusión educativa estén presentes en las aulas constituyéndose en realidad y no en utopía.

 

Al hablar de  inclusión en primer términos pensamos  todos en la escuela,  aprendiendo lo común.  La Ley de Educación nacional 26206  expresa en el artículo 79 bajo el  TITULO V POLITICAS DE PROMOCION DE LA IGUALDAD EDUCATIVA  que “El Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología, en acuerdo con el Consejo Federal de Educación, fijará y desarrollará políticas de promoción de la igualdad educativa, destinadas a enfrentar situaciones de injusticia, marginación, estigmatización y otras formas de discriminación, derivadas de factores socioeconómicos, culturales, geográficos, étnicos, de género o de cualquier otra índole, que afecten el ejercicio pleno del derecho a la educación.”

La política educativa  señala el camino de la inclusión y calidad, sostiene como principios el acceso y la permanencia en la escuela, como así también el progreso y egreso de todos los estudiantes con las capacidades necesarias para afrontar los desafíos de los nuevos contextos y escenarios. Se hace referencia no solo todos en la escuela aprendiendo lo común sino también con calidad. Al hablar de inclusión con calidad hace referencia de brinda la oportunidad a cada niño/niña para que desarrollen al máximo sus potencialidades personales.

La escuela debe  impulsar transformaciones institucionales y pedagógicas para la ampliación de las oportunidades educativas, siguiendo a Philippe Meirieu  el docente debe  transmitir “saberes emancipadores”,  que le permitan al alumno insertarse en la vida social. En el video seleccionado el Señor Ángel Pérez  invita a pasar de la escuela de “talla única” a una “especializada”.

                        Luego de leer los materiales propuesto y la clase teórica me surgen algunos interrogantes que me interpelan en el trabajo cotidiano que se realiza en las escuelas.

            “¿Qué posibilidades tiene hoy la escuela de tejer esa trama de significaciones que atempera, que protege, que resguarda y que posibilita por esa vía el acceso a la cultura, cuando la realidad se presenta con la virulencia que conocemos? ¿Qué márgenes tenemos hoy los adultos que habitamos las escuelas de constituirnos en ‘esos Otros que mantienen algún grado de integridad’ para tejer una trama significativa que aloje lo que irrumpe como una realidad muchas veces irracional, cuando también nosotros nos hallamos vulnerados por las mismas circunstancias?” (Perla Zelmanovich: Enseñar hoy: una introducción a la educación en tiempos de crisis.FLACSO/Argentina).

            Estos interrogantes, que insisten, nos desvelan, nos desalientan, y por momentos parecen dejarnos desorientados, han pasado a constituir parte de las coordenadas que configuran la tarea de enseñar. En ese sentido, son interrogantes que también nos desafían, que nos vuelven a hacer pensar, una y otra vez, en qué consiste esa compleja tarea que es educar, esa acción de “pasar” a las nuevas generaciones nuestro mundo y los interrogantes que históricamente venimos construyendo sobre él.

            En este escenario, parte de los desafíos consisten en trazar o esbozar aquellas convicciones donde anclar los horizontes de nuestras prácticas de enseñanza, y que a modo de “medios de orientación” se constituyan en marcos de referencia o “herramientas” que contribuyan a poner bajo sospecha las miradas que tenemos sobre los niños y sobre los futuros que ofrecemos en la tarea cotidiana de enseñar. Junto con ello, se trata de trabajar e instalar en las instituciones, discusiones acerca de cómo construir hoy condiciones de enseñanza basadas en la igualdad, cómo hacer de la escuela un lugar de disputa de las injusticias y desigualdades sociales, por qué y desde dónde rechazar el conformismo y esa sensación de que nada se puede hacer.

            Si por enseñanza entendemos ese acto político de poner a disposición de las nuevas generaciones la herencia cultural que las habilite a apropiarse de los interrogantes de este mundo y a elaborar los propios, nuestra responsabilidad se juega, sobre todo, en esa brecha simbólica, imaginaria, que cada día procuramos abrir para dar un lugar a nuevas experiencias y al encuentro con mundos hasta entonces desconocidos. (“Las condiciones de enseñanza en contextos críticos”. M Serra - E. Cansiano)

Comparto un material bibliografico interesante del Ministerio de Educacion de la Nación.
Y además dejo la URL de un video que acompaña el texto " Una escuela inclusiva es posible": https://youtu.be/rGOWePKf5SY

(...) transmitir saberes emancipadores, no cualquier saber; 

(...) tenemos que compartir valores, y los valores que son fundadores de la democracia; y 

(…) formar a nuestros niños y a los ciudadanos para el ejercicio de la democracia a lo largo de sus vidas...

 

Entonces de allí que consideré esta pequeña frase:
"HAY UNA FUERZA MOTRIZ MÁS PODEROSA QUE EL VAPOR, LA ELECTRICIDAD Y LA ENERGÍA ATÓMICA: LA VOLUNTAD" 

 ...y que realzaría las inclusiones de todos y cada uno de quienes formamos parte de este proceso. 

La Educación amerita que respetemos la inclusión y pongamos a volar nuestra VOLUNTAD.