Algunas de sus criticas de la sociología clásica: Marx afirmó que la revolución sería un resultado de las crisis económicas, cada vez más agudas, unidas a la progresiva miseria de la clase trabajadora en todos los países capitalistas, (Honneth, 1999).  Esta toria seria falsa, por que a la clase trabajadora le va ahora mucho mejor que en los tiepos de Marx (Horkheimer, 2000)

 

Nace la teoría crítica siendo un movimiento filosófico y sociológico.

 

Esta crítica a la filosofía, se dio mediante un diálogo disciplinario entre la sociología, el psicoanálisis, la filosofía y la economía, con el propósito de comprender la sociedad moderna y las consecuencias humanas que trae consigo el desarrollo del capitalismo.

 

Habermas que es considerado uno de los máximos representantes de la segunda generación de la Escuela Crítica de Frankfurt, el desarrolló una escuela de pensamiento que se basaba en una nueva idea de la sociedad y del quehacer de las ciencias sociales, su trayectoria y su obra se reconocen como las de uno de los principales impulsores del debate moderno sobre la democracia, se convirtió en el máximo exponente de la tradición crítica del siglo XX y heredero de la primera escuela de Frankfurt por sus aportaciones a los temas de: 

 Democracia 

 Comunicación 

 Ciencia 

 Derechos humanos 

  

Otro modo de definir la teoría crítica es entenderla como análisis y cuestionamiento de la dominación, desigualdad y explotación, con miras a favorecer luchas sociales y la liberación de la dominación, de modo tal que pueda emerger una sociedad sin dominación, cooperativa y participativa.

 

Los principales exponentes de la teoría critica son:

 

 Theodor Adorno 

 Marx Horkheimer 

 Hermert Marcuse 

 Jürgen Habermas 

 

En la teoría critica se conjugaron varias ramas del campo social para mirar a las relaciones de la sociedad desde una perspectiva mucho más crítica, dejando de lado las ideas que afirmaban una sola realidad sin tomar en cuenta el análisis de cada una de las situaciones de forma única e individual, también se trató de buscar un progreso en el proceso evolutivo de la sociedad, mejorando las relaciones humanas y poniendo en consideración que hay muchos aspectos que han sido manipulados para coartar las libertades de las personas, como son las artes y la cultura.

 

Lo cual se dio con el propósito de comprender la sociedad moderna y las consecuencias humanas que traen consigo el desarrollo del capitalismo. Donde se generó una combinación entre las ciencias sociales, el materialismo histórico y el psicoanálisis, esta combinación permitía comprender los mecanismos de control y dominación que el capitalismo producía en la sociedad, (noguera, 1996). Por lo cual se da, basándose en el iluminismo, los cuales son dados u ocasionados por efectos sociales de carácter negativo un ejemplo de esto era el aniquilamiento de comunidades enteras o por otro lado, el desarrollo tecnológico el cual beneficiaba a unos pocos (industrias), debido a lo anterior, surge la idea de crear un movimiento intelectual el cual esté en capacidad de diagnosticar las consecuencias humanas dadas por el desarrollo de la sociedad moderna.

De igual manera Habermas que es considerado uno de los máximos representantes de la segunda generación de la Escuela Crítica de Frankfurt, se le considera como el gran continuador de la tradición filosófica de Immanuel Kant y Georg Hegel. El desarrolló una escuela de pensamiento que se basaba en una nueva idea de la sociedad y del quehacer de las ciencias sociales, su trayectoria y su obra se reconocen como las de uno de los principales impulsores del debate moderno sobre la democracia.Según autores como (Phillips, 2009; Ray, 2015; Ureña, 1998). Con logros como: máximo exponente del siglo XX en la tradición critica, heredero a la primer escuela de Frankfurt debdio a aportes en temas de democracia, comunicación, ciencia y ddhh.

Esta teoría sesta enfocada plenamente en la sociedad, con el objetivo de favorecer el compromiso político mostrando la diferencia entre potencialidad y actualidad en la sociedad, siendo esta un análisis de la dominación, desigualdad y explotación, en pro de buscar alternativas para emerger una sociedad sin ninguno de estos puntos negativos.

Llegando a la diferencia con la clásica debido a que el problema de la objetividad histórica  requiere  juicios  de  valor,  lo  que  implica  estar  al  servicio  de  la emancipación humana y derivar en una praxis liberadora. Así, nuestra teoría crítica más moderna ya no  defiende la  revolución,  porque,  después  de  la  caída  del  socialismo,  la revolución  se  convertiría  de  nuevo  en  un  terrorismo, en  una  nueva  situación  terrible, (Ureña, 1998).  En su lugar seria enfocarse en conservar lo posittivo un ejemplo de eso seria la autonomía (persona indivual), la importancia de la persona, psicología diferenciada, la cultura, logrando no poder obstáculos al progreso requerido. 

 Se trata más bien de conservar aquello que es positivo, como, por ejemplo a autonomía de la  persona  individual,  la  importancia  del  individuo,  su  psicología diferenciada, ciertos factores de la cultura, sin poner obstáculos al progreso.

De tal forma que, toma como modelo al capitalismo, ejemplo dado de este es cuando Habermas manifiesta conocer al hombre unidimensional, es decir, estado autotono y el capitalismo industrial, siendo estos utilizados como la muestra de una sociedad de consumo, donde está así: ser humano 1 alternativa, 1 posición, dando un giro de carácter critico a las reflexiones sobre el desarrollo e la sociedad moderna.

Si asumimos que la información, los medios, la comunicación, la cultura y la tecnología juegan un papel importante en el capitalismo contemporáneo, entonces la crítica de estos fenómenos en la sociedadactual es una de las tareas de la teoría crítica de la sociedad. (J. Marcillo Balseca, P.Heredia, A.Benitez, 2017).

Los representantes de la misma fueron:
Theodor Adorno
Marx Horkheimer
Hermet Marcuse
Jargen Habermas

Donde en definitiva estos conjugaron varias rama del campo social, para posterior a esto, lograr observar y analizar las relaciones sociales desde un punto de vista critico, el cual buscaba un progreso en el proceso evolutivo social.