교만한 마음을 버리고 항상 겸손한 마음가짐을 가지고 사랑을 실천하기를 소망합니다. 꼭 금송아지 앞에서 절하는것만이 우상숭배가 아닙니다. 우상숭배의 본질은 '자기자신'을 위한 탐욕이라고 생각합니다. 그러한 맥락에서 교만 또한 일종의 우상숭배가 될수도 있다고 생각합니다. 매사에 하나님의 뜻을 우선시하고, 행할수 있기를 바랍니다.

남자와 여자에게 주는 권면

오늘 말씀은 어쩌면 좀 민감한 내용이다. 비기독교인이 말하는 성경 속 성차별을 드러내는 근거가 되는 구절이 있기 때문이다. 오늘 본문에서 바울은 남자는 화를 내거나 말다툼하지 말고 모든 곳에서 거룩한 손을 들어 기도하라고 하였고, 여자에게는 단정한 옷차림으로 꾸미고 조용히, 언제나 순종하는 가운데 배워야 한다고 말한다. 이는 당시 교회에서 절제되지 않은 행실을 한 여성들을 향해 바울이 한 말이라고 하는데 내막을 모르는 사람이 보면 성차별이라 느낄 수 있는 부분이다. 하지만 중요하게 건 하나님은 남자든 여자든 다 공평하게 대하신다는 거다. 중요한 건 하나님 앞에서 모두 단정하게, 절제하며, 겸손히 나아가야 한다는 것이다. 말씀의 겉이 아닌 내용을 깊이 깨닫고 실천하자 하루라도... 실천해보자

말이 많이 샜는데 오늘의 말씀을 듣고 어제부터 생긴 고민과 딱 맞는 말씀이라 더 공감이 되었다.

남유다의 왕 아마샤는 북이스라엘을 본인의 뜻과 사람의 뜻을 따라 침공을 결정한다. 이 침공은 당연히 실패하고 그는 생존하기만 한다. 야곱의 10년동안의 행적이 생략되었던것과 같이 그의 15년동안의 행적은 생략되었다. 이러한 생략은 하나님의 뜻을 따르지 않고 살아가는 자들의 삶을 축소해서 적는 방식이라고 하는데 심지어 아마샤의 이외의 행적은 기록되지 않았다고 24절에서 언급까지 한다.

하나님의 말씀을 따르지 않는 삶은 끝이 좋지 않다. 좋은 끝을 보고 싶은 나로서 요즘 나의 생각보다 하나님의 뜻을 알고 싶은데 이게 쉽지가 않다. 생각해보니 기도가 아직 부족한가 싶기도 하다. 고민을 길게 하면 좋지 않다. 하나님의 뜻을 찾고 빠르게 실행하는 삶을 살고 싶다.

뭔가 이뤄냈다는 생각도 드는 것 같고, 내가 잘 살아왔다는 인정도 받는 것 같다.

그런데 문제는 내가 나를 인정하기 시작했다는 것이다.

그리고 그 스스로의 인정은 내가 받아야할 합당한 대우에 대해서도 생각하게 한다.

이 정도는 나한테 너무한거 아닌가. 이렇게까지 나에게 요구할 수 있는 건가?

나에게 이정도는 해줘야하는거 아닌가?

절대 잊지말자 하나님앞에서 나는 그냥 한낱 죄인이었고, 은혜로 부름받은 영광을 공짜로 덧입은 자인데,

하나님 없이 아무것도 할 수 없었던 자임을 잊지말자.

이 사실을 왜 자꾸 잊는지 모르겠다.

이 은혜의 망각은 계속해서 나를 무너뜨리는 위험요소이다.

교만한 마음이 자꾸 차오르는 것을 막아야한다.

늘 깨어서 내 마음을 지켜야한다. 내 마음 속에 스스로를 높이는 마음들을 다스려야한다.

이것은 억누르려고 하기보다, 가벼이 이겨낼 수 있는 의연함이 필요한 것 같다.

웃시야는 말씀 앞에 섰을때 겸손했으나 강성하여지면서 착각에 빠졌다.

나도 진짜 깨어있어야한다. 말씀앞에 늘 겸손을 잊지 말아야한다.

내가 이룬 것 하나도 없고, 다 주님이 나에게 주신 것임을 기억하자

따져봤을때 내가 이룬 것이라 하더라도, 그것이 주님이 주신 것이라고 믿어야한다.

내가 했을리가 없다! 그게 옳다. 그리고 그렇게 정하고 살아야 안전하다.

교만에 무너지지 않도록, 그 몰락의 분기점에 다다르지 않도록 늘 말씀앞에 서자.

이 말이 오늘 나의 마음을 울린다. 어찌하여 세상 사람들은 강성하여지면 더욱 하나님으로부터 멀어지게 되는 것일까. 나 또한도 이렇게 될까 두렵고, 하나님으로부터 멀어질까봐 조심스럽게 된다. 그저, 하나님의 곁으로부터 멀어지는 것이 우리의 두려움 중 하나, 저주라는 것이 무슨 의미였을까하는 생각이 든다.

사람들은 모두 두려움이 있는 것 같다. 자신이 손에 가진 것에 잃어버리지 않기 위한 욕심을, 그 안에서의 무언가를 추구하기 위한 마음을 놓고싶지 않은 것일지도 모르겠다.

오늘 나에게는 전도서의 말씀을 선포한다. '다 헛되다. 세상에서 가져왔던 것들은 다 헛되다'

우리의 인생은 하나의 연습장과도 같다. 그렇기에 우리가 세상속에서 어떻게 달려나갈 것인가. 이것이 우리에게 기준이 되며, 모습이 될 것이라 믿는다.

웃시야는 하나님의 말씀을 따르며 조공을 받고 형통하여 부국강병을 이룩합니다. 다만 그는 결국 교만하여 제사장의 고유 업무까지 대행하는 월권행위를 저질러 나병을 얻게 되었다고 오늘의 말씀에 나와 있습니다.

오늘의 말씀을 들으며 저의 상황에 대해 생각해봅니다. 살아오면서 저의 분수에 맞지 않는 성공도 거두었고 능력에 맞는 성공도 거두었습니다. 이 모든것이 운이라고 말하며 겸손으로 말하였으나 자신감을 얻은 후에는 교만함도 보였던 것 같습니다. 생각해보면 성공과 실패는 한끗차이입니다. 성공과 실패를 나누는 기준도 각자 세우기 나름이고요. 누군가에게는 3.5의 학점이 실패이나 누군가에게는 성공인 것입니다. 성공에 목마르지 않겠다고 생각하나 항상 주위에 쉽게 흔들립니다. 맛있는것을 먹고 싶고 주위의 관심을 받으면 기분이 좋습니다.

오늘의 말씀을 되새기며 항상 교만하지 않겠다고 또 다시 한번 다짐합니다. 주위의 시선을 의식하지 않고 나의 기준으로 살겠다면서 말입니다. 나에게 찾아오는 성공이 있다면 이모든것은 하나님의 덕분입니다. 세상의 성공을 바라지않고 내가 살아가는 모든날들이 성공임을 항상 되새기며 살아갈것을 다짐하는 오늘의 말씀입니다.

성경은 뭐랄까 그러면 개혁을 강조하는 것일까? 여호사밧부터 요시아에 이르는 선왕들은 우상을 철폐하였다라는 말이 계속 나오는 것 처럼, 깨뜨리고 부숴야 인정받는다는 말인가?

사실 그렇다고 하기에는, 어쩌면 여기서 말하는 여호와의 성전에는 들어가지 아니하였다라는 말이 흥미로워보인다. 어쩌면 요담은 '이성적'으로 무언가를 판단했던 것일까? 성경, 여기서 나오는 신명기의 내용을 이성적으로 판단하고, 거기에 있는 것을 살피고 추구하였으나, 그 안에서 여호와를 사랑하는 것은 딱히 없었던 것이려나?

주, 너의 하나님을 사랑하라 하시는 여호와의 말씀을 기억하며, 오늘 하루를 시작한다.

정직함. 여호와앞에서의 정직함이다.

이게 진짜 중요하구나 라는 생각이 든다.

얼마전에도 정직과 진실함에 대해 참 많이 생각했던 것 같은데 다시한번 이 단어를 떠올리게 하신다.

진실한 사람이 되고 싶고, 하나님 앞에서 진실함, 정직한 사람들을 만나고 싶고, 알아보고 싶다는 설교를 한적도 있다. 그런 사람이 되어야겠다. 시선을 주님께 고정하자. 주님이 어떻게 생각하실지, 주님이 어떤 것을 원하실지 늘 생각하며, 모든 결정들을 내리자. 그리고 늘 주님께 묻는 사람이 되자. 기도하는 시간을 아까워하지말고, 다른 것에도 빼앗기지 말자. 늘 말씀앞에 서는 시간도 빼앗기지말자.

매일 첫 시간을 주님께 드리고 있는데, 요즘 자꾸 빼앗긴다.

핸드폰을 먼저 열어보고, 인스타나 다른 어플을 먼저 확인하려는 습관이 살아난다.

늘 첫 시간을 말씀앞에 드리길 다시 결단한다.

그렇게 늘 하나님 앞에 서는 태도로 정직하게 서기를!

그 와중에 오뎃이라는 예언자가 나와서 다시금 이스라엘의 포로들을 다시 돌려보내라 하는 말을 하곤 하지만, 안 들을게 뻔한 우리의 아하스는 이스라엘 표현으로 스올에 떨어저야 한다하는 말이 적당할 것이다...

라는 것이 내 생각이지만, 요즘은 다른 마음을 가지게 된다. 사실 구약의 해석방법을 잘 모르겠지만, 그럼에도 역시 아는 것은 이것은 그때의 상황이 아닌, 후대에 무언가를 기록하려고 했던 느비힘, 즉 역사서라는 정보인 것이다.

그렇기에 이러한 부정적인 정보 조차도 우리에게는 필요하고, 교훈하기 적절한 것은, 아마도 신명기적 사관 안에서 여호와에서 멀어지면 망한다라는 사실인 것이다.

최근에 나는 너진똑에 대해서 감명을 받았고, 그의 기독교에 대한 생각을 깊이 동의하게 되었다. 우리 안에서 살아계신다는 성령님은 무엇일까. 우리는 예수님으로부터 멀어져서 살 수 있는 것일까.

오늘의 본문은, 그러지 말아야 한다라는 것이다.

오늘 본문에서는 어제 등장했던 웃시야 왕의 아들인 요담 왕의 이야기가 나온다.

요담왕은 하나님 보시기에 바른 길을 걸었던 왕으로 평가 받는다.

짧은 요담 왕의 통치 기록을 통해 느낄 수 있었던 두가지 사실이 있었다.

1. 바른길이란, 하나님 앞에서 담담히 걸어나가는 삶이다.

본문을 묵상하며 요담왕은 참 담담히 해야할 일들을 했다는 사실을 알 수 있었다. 그는 성전 북쪽 문을 건축하고, 유다 산에 성읍들을 건축하며 견고한 진영들을 쌓았다. 자기 욕심으로 인해 다른 외부를 침략하거나 재물을 쌓거나, 자신을 위한 성전을 쌓지 않고 하나님의 성전을 지키기 위한 행위들을 하나씩 해 나가는 모습이 인상적이었다.

요담왕의 업적, 성경에서 차지하는 분량은 많지 않지만, 하나님 앞에 좋은 평가를 받을 수 있는 것이 인생의 가장 큰 업적이 아닐까 생각한다.

인생을 모두 마치고 하나님 여호와 앞에서 바른 길을 걸었다고 평가받을 수 있다면 참 좋겠다.

아무리 자신이 발버둥하여 많은 것을 행할 수 있을 지는 몰라도 그것이 하나님 앞에 의미있는 행위가 아니라면 소용이 없다. 그렇기에 나의 욕심을 이루기 위한 행위가 아닌 하나님 앞에 의미있는 행위로 오늘 하루를 채워나갈 수 있기를 소망한다.

2. 바른 길을 살기 위해서는 분별력이 필요하다.

요담왕은 분별력이 있었다. 아버지가 이룬 것들 중 하나님 보시기에 정직한 것들은 그대로 행하였으나 여호와의 성전에는 들어가지 않았다고 기록되어 있다.

이는 사람의 눈으로 아버지를 보고 그의 모든 것을 옹호하거나, 혐오하지도 않았다는 의미이다. 그는 하나님 앞에 정직한가, 아닌가가 그의 기준이었음을 알 수 있다.

사람은 자신이 보고 싶은대로 보고, 감정적으로 판단하곤 한다. 나도 사람을 하나님의 눈으로 바라보기 보다, 나의 눈으로 바라볼때에 모든 것을 좋게 보기도 하고 모든 것을 안좋게 보는데, 이러한 시각보다 모든 것을 바라보는 기준은 하나님 보시기에 정직한가, 아닌가가 되어야 하겠다. 이것이 바른 길을 걷는 방법일 것이다.

하나님이 이스라엘에게 유다를 넘기셨지만(5절), 그 일 속에 작용한 이스라엘 민족의 탐심은 하나님의 심판 대상이 되었다. 처음엔 하나님이 유다를 이스라엘에게 내어주셨으면서, 이스라엘이 유다를 침략하고 박탈하는 게 이렇게까지 분노를 살 일일까? 그러면 왜 그러셨을까? 하는 의문이 들었다.

그런데 오늘 말씀을 묵상하면서 하나님은 그분 뜻 안에 벌어지는 일일지라도, 인간의 탐심이 너무 커질 때에는 분명히 막으신다는 것을 알았다.

이스라엘 민족이 저지른 죄는 자기들 손에 쥐려 하는 것이었다. 사로잡고, 노략하고, 자기 땅으로 가져가고, 형제를 자기의 노예로 삼는 것. 그러나 하나님은 이제 놓으라고 하신다.(11절)

내가 하나님 안에 있고, 그분의 뜻을 이룬다고 해도 - 사역을 한다할지라도- 내가 쥐려고 하는 것이 많지는 않은지, 모두 다 내것으로 가져가고 싶어하는 것은 아닌지 경계해야 겠다.

내 공동체, 내 캠퍼스 , 내양, 이 아니라 하나님의 공동체, 하나님의 캠퍼스, 하나님의 사람들과 잘 관계맺으며 하나님의 거룩한 나라를 이뤄가는 자가 되고 싶다.

아하스는 나쁜 왕이었는가, 그것은 잘 모르겠다. 그저 우상을 섬긴 것 외에는 여느 현 시대의 대통령들, 혹은 과거의 왕들과 다를 바 없이 현재 우리가 가지고 있는 재물을 팔거나, 또 다른 왕들께 빌붙어서 나라를 살리겠다는 등 그야말로 '일반적'이라는 느낌인 것이다.

그렇기에, 성경이 더더욱 '교훈을 담은 책'이라는 것에 무시 못하는 정보인 것 같다. 나에게 주시는 말씀은 자기성찰이라는 부분인 것 이다. 아하스는 자기 자신을 돌아보기는 커녕 다른 것에만 빌 붙으면서 '저 사람이 나를 구원해주겠지' 하면서 그저 편안히 있었던 것은 아닌가 싶다. 결국 어느 순간에서도 자기가 되돌아보며, 내가 다른 길을 돌아봐야 하는 것은 아닌가? 이러면서 고민하지 않았던 것이다.

신약시대에서, 특별히는 성경을 보면서 우리가 느끼는 것은 '자기부인과 자기성찰'이 필요하다라는 것이다. 그렇기에 더더욱 오늘 하루에서도 내가 가는 방향이 맞는 것인가. 내가 더더욱 해야 하는 것은 무엇인가? 나는, 하나님의 방향을 따라 잘 달려나가고 있는지를 고민해야 할 것이다.

왜 이런 결정을 하게 되는 것일까. 다메섹의 신의 어떤 면이 강해보였던 것일까.

무엇이 하나님보다 더 매력적으로보였을까.

나는 무엇에 마음을 빼앗기게 될까 늘 경계해야한다.

하나님이 주시는 것보다 좋은 것은 없다. 하나님보다 더 높은 신은 없다.

늘 하나님 신뢰하는 내가 되길 소망한다.

세상의 많은 것들은 하나님보다 높아보이는 듯한 순간들이 있긴하다.

화려한 건물들, 재화들 등등 많은 것들이 나의 마음을 빼앗으려 한다.

하지만 주님보다 큰 것은 없다. 보이지 않는 주님을 보며, 그 크심 앞에 서는 내가 되길 소망한다.

혹자는 어리석은 것이라고 말할지도 모르지만, 주님을 따르는 일을 포기하지 말자.

그런데 하나님을 믿는 신앙의 대물림이 끊어지는 것은 더 큰 일이다.

신앙을 가진 부모님 밑에서 태어나 하나님과의 관계를 맺는 것에 대한 큰 장벽을 넘고 시작한 것은 정말 큰 축복이다. 그러나 아하스는 신앙을 물려받지 못했다. 그는 신앙을 저버렸고 우상을 섬겼다.

하나님보다 중요한 것들이 있었던 것이다.

그리고 그로 인해 가족들은 엄청 큰 피해를 입는다,

정말 신앙을 지키는 것이 이렇게 중요하다.

하나님과의 관계를 잃어버리지 않는 것을 삶에 가장 1순위로 생각하자.

하나님 앞에 정직히 행한 모두의 표본이 되는 다윗처럼 늘 하나님의 마음을 생각하고, 그분을 찬양하는 일에 힘을 다하자. 오늘 하루도 주님을 사랑하는 마음으로 가득 채워진 하루되길 소망한다.

오늘의 말씀을 읽으며 내 힘으로는 아무것도 할수 없었던 오늘이 떠올랐다. 어찌보면 또 교만하지 않았나 싶다. 요즘 성장했으니까, 요즘 좋은 환경에 있으니까 잘 인내하고 살 수 있겠거니 싶었다. 하지만 막상 그 상황에 처하니 나는 또 예전과 같았다.오늘 말씀을 읽으며 깨닫는다. 난 항상 하나님을 의지해야겠구나. 난 나약하고 아무것도 할 수 없구나. 난 변해도 쉽게 돌아갈 수 있는 존재구나. 하나님과 가장 가까울 수 있는 이 순간에도 쉽게 무너지는구나. 오늘도 하나님의 말씀을 의지하며 항상 경계하고 살아야함을 깨닫는다. 나에게 이러한 말씀으로 나의 나약함을 알려주신 하나님께 감사드린다.

특별히는 오늘 히스기야의 예배가 더욱 특별해 보이는 것은 레위기에 기록되었던 그들의 예배방식과는 다르게 다윗의 예배방식을 차용하여 적용하였다라는 것이다. (레위기의 예배의 방식에는 막 찬양하고 연주하고 하는 것이 없었다라는 것이니까) 그런 부분이 참으로 신기하게 보이며, 고리타분한 말씀의 적용자들은 아니었을까 하는 생각이 드는 것이다. 이 가운데 하나님께서는 우리의 예배의 정신을 일으키시는 것 같다.

시끄럽고, 분주한 가운데 하나님을 찾기 원하는 마음들이 모여서 주님의 이름을 찬양하는 자들의 이름이 어찌 그리 아름다운고. 주님을 찬양하는 소리가 더욱 넘처나니, 오늘의 에배 가운데서도 더욱 주님을 찬양하기 원한다.

주님, 주님은 화합의 주님이십니다. 유다와 이스라엘은 멀어졌지만 오늘 성경에서 당신은 화합할 수 있는 길을 보여주셨습니다. 당신은 소망이시며 우리의 달려갈 바위 되시나니 우리가 찬양할 이유가 되시옵소서.

오늘 특별히는 평화의 마음을 부으시니 온전케 하시며 주장케하시는 당신의 이름을 찬양합니다.

당신은 찬양받기 합당하신 주님이시며, 우리가 결코 만날 수 없는 길에 있을 지라도 함께 하시며 새롭게 하시는 주님의 이름을 찬양합니다.

유월절 말씀에서 이러한 화합을 보여주심에 감사드립니다. Passover, 죽음에서 멀어져가 생을 얻었다라는 그 상징속에서 오늘 하루를 나아가게 하시옵소서.

온전케 하시며 새롭게 하실 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

뭔가 마음이 뭉클해지지 않는가? 하나님을 아는 지식과 지혜, 그리고 그 안에 있는 자에게 큰 기쁨을 허락하신다는 하나님의 말씀이 우리 안에 풀어지는 것 같다. 무엇보다도 그들은 그저 하나님의 말씀을 순종하여 지켜가고, 제사의 법도를 따르며 나아갔을 뿐이다.

여기서 중요한 사실을 알 수 있는 것은, 그 제사의 법도, 율법을 따르는 것이 (지금으로는 복음이지만) 어렵다라는 것인데, 레위기만 봐도 참 많은 율법의 수가 존재하지 않은가. 하지만, 그런 것을 잘 지켜나간다라는 것이, 현대에 와서는 복음을 잘 지켜간다라는 것이 우리에게 행복을 줄 수 있다라는 것이다.

예수님은 이성중의 이성이시다. 성경 속에 나온 예수님의 모습은 현 시대의 철학자들이 바라보았던 모습이고, 그 안에서 우리는 참 기쁨, 삶의 주관을 찾을 수 있는 것이다. 나에게 예수님의 은혜가 오늘 삶 가운데 가득하기를 !!

오늘의 말씀을 통해 두 가지를 깨닫는다. 첫번째는 유연함 뒤에 숨은 온전함이다. 히스기야는 유월절을 온전하게 지키기 어려운 상황이 되자 기한을 한 달 연기하였고 이 결정을 공동체 모두가 기뻐하며 받아들인다. 물론 율법에 나온대로 모든 일을 하면 좋겠지만 중요한것이 무엇인지 본것이다. 하나님께 진심으로 유월절을 온전히 드리기 위해 필요한 것이 무엇인지 지혜롭게 결정을 내린 히스기야의 통찰을 엿볼 수 있다.

두번째는 포용과 통합이다. 그는 비록 유다의 왕이었지만 이스라엘 민족이라는 정체성 하에 북이스라엘에게도 보발꾼을 보내 독려한다. 비록 보발꾼이 모두를 모이게하지 못하였지만, 일부 사람들을 모이게 하여 하나님이 기뻐시게 한다.

오늘은 셀모임을 하였는데 수호학사님께서 오셔서 더 풍성하였다. 사랑의 의미를 더 고민해야겠다는 생각을 하였고 교만하지 않겠다는 생각을 하게되는 좋은 시간이었다. 저번주부터 학사님들과 함께하는 셀모임을 하고 있는데 오늘의 말씀과 비슷한 풍경이라 재미있었다. 간사님께서 학사님들께 말씀드리고 시간이 되시는 학사님들이 나오시니 더 풍성해지는 셀모임이 되었다. 앞으로도 자주 이런 시간을 가졌으면 좋겠다는 생각이 든다.

오늘의 말씀을 읽으면서 와닿지는 않았던 말씀이었다. 계속해서 유월절 행사 내용이 나오다 보니 살짝 지루한 면도 없진 않다.

다만 오늘 말씀에서도 히스기야의 면모가 돋보였다. 그는 리더로서 북왕조에서 온 사람들을 정죄하지 않고 오히려 그들을 위해 기도함으로써 화를 면하게 해준다, 내가 히스기야였으면 바로 정죄하고 잘못했다고 기도하라고 했을텐데 말이다. 생각해보면 이것이 또 하나님의 마음이지 않나 싶다. 누구든지 잘못을 하고 나조차도 살면서 많은 잘못을 저질러 왔고 앞으로도 저지를 것이기 때문이다. 누구나 죄로부터 자유로울 수 없는 것이다. 다윗도 그렇게나 많은 잘못을 저질렀지만 계속 회개하면서 하나님께 기도드려 용서받았다. 성경을 읽다보면 다윗이든 야곱이든 우리와 다를 바가 없는 인간이다. 항상 죄를 저지르고 하나님께 돌아가고 돌아가지 않으면 경고나 벌을 받고서야 돌아가고 말이다. 잘못을 경계하는 태도는 이미 너무 많이 가지고 있으니 잘못을 진심으로 회개하는 태도를 가져야겠다는 생각을 하게 되는 오늘의 말씀이다.

오늘 본문에서 또 눈에 띄는 것은 나그네들이 등장한다는 것이다. 모든 회중도 즐거워했지만 특히 이스라엘 땅에서 나온 나그네들과 유다에 사는 나그네들이 다 즐거워했다고 오늘 본문에 나와 있다. 성경에는 나그네가 많이 등장하는 것 같다. 하나님께서는 그런 나그네들을 챙기라고 하신다. 오늘 본문에서도 잊지 않는다. 나그네들도 즐거워할 정도로 현재 이스라엘은 하나님 안에서 온전한 평화와 기쁨을 누리고 있다. 솔로몬 이후로 최고의 기쁨! 그리고 백성들의 기도는 여호와의 거룩한 처소 하늘에 이른다. 백성들의 기도를 들으시고 기쁨을 주시는 하나님. 하나님께 돌아갈 때 누릴 수 있는 것들이라는 게 정말 좋다!!! 나도 평생 하나님 안에서 살면 좋겠다.

오직 예배를 지키는 일에 전념할수 있도록 말이다.

얼마전에 한 선교단체 간사가 사라지게 된 이유에 대해 들었다.

모두가 투 잡을 뛰기 시작하면서라고 했다.

그리고 다시 회복하기 위해 풀타임 간사들을 세우기 시작한다고 들었다.

결국 하나님을 예배하는 일, 말씀을 연구하고 가르치는 일에 전념하는 이들이 공동체를 지킨다.

우리 공동체도 결국 이 일을 하는 간사들의 역할이 중요하다.

이들을 존귀히 여기고 물질에 염려가 없도록 채우는 일에 힘쓰자.

그래야 공동체가 지속가능하다. 공동체는 전념하는 이들을 통해 지속되기 때문이다.

그리고 무엇보다 나도 이 일에 전념하자. 하나님의 나라를 세우는 일, 예배를 회복하는 일에 힘쓰자.

다시 우리가 하나님 앞에 나아가는 것, 그 분의 지난 구원의 역사를 기억하는 것은 고리타분한 것으로 여겨질 수 있다. 하지만 그 자리에 나아가는 것은 겸손한 마음을 가진 사람들이다. 그리고 그들이 개혁을 부흥을 경험한다.

부흥은 겸손에서 온다. 하나님을 사모하는 마음, 그 하나님을 예배하고자 하는 열정이 부흥을 일으킨다.

첫 번째 내용은 우상을 척결한 것이다. 백성들은 유월절을 보내며 놀라운 부흥을 경험하였고 그 결과 우상을 부수겠다는 결정을 내린다. 유다 여러 성읍에 이르러 산당과 제단들을 제거하여 없애고 자기들의 본성 기업으로 돌아간다.

두 번째 내용은 예배를 정비하고 재물을 하나님께 드린 것이다. 히스기야는 제사장들과 레위인들이 예배에만 전념할 수 있도록 백성들에게 그들의 생계를 감당하도록 한다. 이때 백성들은 감사함과 함께 재물을 드릴 수 있었는데 이는 그들이 만족하게 먹고 남은 것이 많았기 때문이다.

오늘의 말씀에서는 재물을 감사하게 드림에 가장 눈길이 갔다. 나에게 아직도 재물과 나의 시간을 드리는 것은 쉽지 않은 일 같다. 이 돈이면, 이 시간이면 무엇을 할 수 있다는 생각에 항상 계산을 하게 된다. 십일조는 고사하고 헌금도 드리기 시작한지 얼마 되지 않았다. 감사함에 드리는 것은 맞으나 이 마음이 앞으로도 지속될지는 모를 일이다. 나는 하나님께 감사함으로 내가 번 재물을 드릴 수 있을까? 그 마음이 희미해지더라도 재물을 계속 드리는 것이 맞을까? 질문에 대한 대답을 누군가 알려주었으면 한다. 어쨋든 중요한 것은 이스라엘 자손들은 감사함에 재물을 드리는 것에 동참했다는 것이다. 나도 그러한 마음이 생기기를 기도하고 바라는 오늘의 말씀이다.

항상 성경을 읽다 보면 많이 등장하는 구절이 있고 익숙함에 지루하다고 생각할 수도 있다. 그 중 하나가 바로 "두려워하지 말라"이다. 360번 정도 등장하는 구절이니 그럴 만도 하다. 하지만 이 구절이 가장 많은 이유는 인간은 항상 불안에 떠는 존재이기 때문이지 않을까 싶다. 우리가 신실하게 주님을 섬긴다고 하더라도 어려움을 만날 수 있다. 더군다나 이 대한민국에서 그리스도인으로 살아가는 것은 정말 힘든 일인 것 같다. 나 스스로 포기하고 희생해야 하며 절제하고 인내하며 주님을 닮아가는 모범의 삶을 살아야 하기 때문이다. 이렇게 힘들게 살면서 얻는 것이 없다고 생각할 때 사람들은 지치고 사단의 유혹에 넘어가지 않나 싶다. 화장실 들어갈 때랑 나올 때 다르다고 힘들 때 의지하고 보살핌을 갈구했던 하나님의 존재는 온데간데없는 것이다. "두려워하지 말라"라는 말은 하나님을 믿고 따르라는 말이다. 나는 이 평안한 시기에 하나님을 믿고 따른다. 이 마음이 계속되기를 기도하고 바라는 오늘의 말씀이다.

오늘 하나님께서는 7절의 말씀을 풍성케 하십니다. 남유다의 새로운 정책가운데 하나님은 이를 지속케하시며, 그들이 단순한 치기로 이러한 3일천하의 예배가 지속되는 것이 아니라 4개월동안 그들의 예배를 풍성케 하시는 것을 믿음으로 선포하며 나아갑니다. 우리의 예배가 이러한 에배가 되게 하시며, 그들이 수효를 따라, 반열을 따라 나아가듯 우리에게 말씀을 허락하셔서 우리 안에 기쁨이 더욱 풍성하게 하시옵소서.

삶의 주관자이신 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

어쩌면 그들의 입장에서는 흔들리는 상황이 아니었나 싶다. 하물며 하나님께서는 출애굽 당시에도 그들의 마음의 약함을 보시고 홍해길을 돌아가게끔 하시니까. 그렇게 생각하면 이들이 아무리 열심히 여호와를 섬겼을지라도 다시금 마음을 되돌려 우상을 섬기게 만들 위기를 만들었을지도 모른다. (그래서, 다음기인 므낫세에는 더욱 우상숭배가 증가하였는지도 모른다)

그러나, 히스기야는 오늘 나에게 말한다. 마음을 굳세게 다지고 용기를 내라 ! 비록 앗시리아 왕이 큰 군대를 이끌고 우리를 치러 왔다고 할지라도, 그들로 인해 조금도 두려워하거나 낙담하지 말라. 우리와 함께 계시는 분은 앗시리아 왕과 함께 하는 자보다 훨씬 더 크고 강하다. 저들은 단지 인간의 힘을 의지하고 있지만, 우리는 우리의 하나님이신 주를 의지하고 있다. 그러므로 우리 주 하나님께서는 우리를 반드시 도우셔서, 우리를 대신하여 싸워 주실 것이다.

오늘 나의 삶에, 하나님께서 도우시는 역사가 부어지기를 !!! :D

주님, 오늘 하루를 주관하시옵소서. 다시금 부산으로 내려가는 주의 자녀에게 더욱 겸손한 마음을 부으시고, 거룩과 정결함으로 옷 입게 하시옵소서. 이 모든 말씀 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

히스기야는 계속해서 영광스러운 삶을 살았다. 나라는 풍요로웠으며 전쟁에서 승리하는 영광까지 취한다. 이전 말씀부터 계속해서 지혜로웠던 히스기야는 결국 교만해지는 우를 범한다. 이런걸 보면 흔한 레퍼토리이지만 계속되는 영광과 승리에 자아도취되지 않는 사람이 없지 않나 싶다. 오늘의 말씀을 통해 항상 교만하지 않아야겠다고 되새기게 된다. 성공은 나의 힘으로 이뤄낼 수 없다. 세상 사람들은 항상 성공의 비결을 운칠기삼이라고 말한다. 물론 노력의 힘을 덧붙이긴 하지만 말이다. 히스기야도 성공을 하기 위해 노력을 하였다. 나라를 풍요롭게 하기 위해 고민했고 전쟁을 현명하게 지휘하기 위해 노력하였다. 하지만 결국 운칠기삼 즉, 하나님의 도움 없이 성공할 수는 없는 것이다. 조그마한 성공에도 교만해지는 나라는 사실을 잘 알고 있다. 오늘도 조그마한 성공을 하나님께 돌리겠다는 생각을 하는 오늘의 말씀이다.

인정받고, 자기가 받았던 은혜를 통해 자신을 과시하려는 태도가 히스기야에게는 있었다.

그는 공동체를 구하는 기도와 회개의 마음을 가지고 있었으나 결국 교만때문에 망하였다.

자기를 드러내고 싶은 그 마음을 주체하지 못했다.

내가 너무나도 그렇다.

나는 기도하는 사람이고, 기도로 은혜를 많이 입었으며, 그것을 통해 공동체가 회복되는 경험도 했다.

그런데, 나는 그것을 꼭 자랑하고 싶어한다.

그게 결국 내 발목을 잡을 것이다.

겸손하자. 진짜 무슨일이 있든지 나를 과시하지도 말고 자기연민에 빠지지도 말자.

누가 물어도 오직 하나님만 드러내고, 나를 드러내지 말자.

므낫세는 히스기야가 부수었던 우상신전을 세우고 이로인해 앗수르로 끌려가는 벌을 받습니다. 하지만 하나님께서는 그가 진심으로 회개하자 왕위를 회복합니다.

항상 우리는 죄를 짓고 삽니다. 그 중 저는 종종 조급함으로 말미암아 마음속으로 죄스러운 생각을 합니다. 학식을 천천히 배식하시는 조리사님과 버스에 천천히 올라타시는 할머니가 답답하게 느껴지고 화가 올라오기도 합니다. 계획대로 되었으면 하는 J형의 강박증과 합쳐져 그런 생각을 하곤 합니다. 조금 더 딱 맞게, 조금 더 효율적으로.

당연한 얘기지만 달라지는건 없습니다. 조리사님이 배식을 10초안에 끝내든, 할머님께서 버스에 뛰어오르셔서 탑승하시든 사실 크게 달라지는 일은 없습니다. 오히려 나중에 가서 보면 그렇게 착착 맞게 진행되었어도 의미가 없겠구나라는 생각이 들 때가 많습니다. 뒤에 배식할 음식이 떨어져 어차피 기다려야 했고 신호가 걸려 늦게 타도 상관이 없었습니다. 그때마다 드는 생각은 내가 조급했구나 라는 생각이에요. 아, 하나님께서 조급한 나의 마음을 보고 브레이크를 걸어주셨구나.

항상 조급함으로 인해 죄스러운 생각을 하는 제 자신을 그 즉시 회개하게 하시는 하나님께 감사드립니다. 조급하다고 맘대로 되는 것이 없음을 압니다. 조급해봤자 불안핑마냥 불안해하다가 일이 딱딱 맞게 진행되야만 안정을 찾는다는 것을 깨닫습니다. 오늘도 조급하게 준비하지 않고 천천히 준비해야겠다는 생각이 듭니다.

어제의 광우 목자님과 혜민 학사님의 결혼식에서 사회를 맡으신 정욱 학사님의 말씀이 떠오릅니다. "서로를 의지하는 존재로 생각한다." 저한테 그러한 의미가 있는 존재가 나타날 수 있을지 모르겠습니다. 또 그 존재가 저를 진정으로 의지할지도 모르겠고요. 생각해보면 결혼은 연애의 끝이라고 생각했던 저의 생각이 유효한 것 같습니다. 연애는 서로 의지가 되는 존재일 때 시작하거나, 적어도 연애를 하면서 서로 의지하는 관계로 거듭나야 하는 것 같아요. 그렇게 보면 결혼은 연애의 연장선이자 동의어인듯 싶습니다. 그저 법률적으로 명시하는 형식인 것 같아요. 물론 축복 받을 일이고 감동적이었지만 연애 끝, 결혼 시작이 아니니까요.

저도 아직 겪어보진 않았지만 어제 이사장님의 말씀처럼 결혼 생활 동안 많은 고비가 있을 것은 분명합니다. 하지만 하나님 속에서 두 분은 잘 이겨내실 것 같습니다. 마치 하박국 선지자들이 절망속에서도 하나님께 기쁜 고백을 드린 것처럼요. 두 분께서 부지불식간에 찾아오는 환난 속에서도 함께 기쁜 고백을 드리길 기도하는 오늘의 말씀입니다.

되게 유명한 말씀인 오늘의 말씀인 무화과 나무와 포도나무, 감람나무, 그러나 나는 기뻐하리라 하는 말씀인 오늘의 묵상 가운데, 흥미로운 것은 16절과 그 뒤의 절들이 전혀 상반되어 보인다는 것입니다. 특별히는 어떻게 한 절 사이에서 이러한 변화가 있을까 하는 생각이 있는데, 어쩌면 결론을 적으려고 하는 것이었는지, 이런 상황이 있지만, 그럼에도 나는 하나님을 사랑하고, 기뻐하고 한다는 말을 하고 싶은 것인지... 더욱 오늘이 추수감사절이라는 것을 기억할 때, 이러한 감사라는 주제는 더욱 하나님과의 관계를 더욱 확장시키며, 모든 상황속에서 주님을 바라볼 수 있게 하는 바탕이 되는 것 같습니다.

우리는 하나님께 가스라이팅 당하고 있나? 하는 생각이 들기도 합니당 저번의 중기연때에 고난에 대한 이야기를 했죠. 그 이야기를 들으면서 '복음을 전할 때 고난을 당하는 것을 두려워하지 마라'라는 말씀으로 들었지만, 사실 '복음을 잘 전하는 것'도 중요한 것은 아닌가? 하는 생각을 하게 됩니다. 서울역에서 복음을 전하는 것은 욕을 많이 먹고 있습니다. 무조건적으로 예수천국 불신지옥을 말하고 다니는 사람들은 세상에서의 긍정적인 반응을 불러 일으키지 못합니다.

분명 예수님은 '세상의 빛과 소금이 되어라'라는 말씀을 하셨습니다. 그렇다면, 복음은 '세상의 빛과 소금이 되는 방향으로' 해야 하지 않을까요? 세상에서의 기준을 말할 수 있는, 무엇보다도 해가 되지 않아야 하지 않을까요?

복음을 전하는 것은 참 어려운 것 같습니다. 그러나, 필요한 것이라고 생각합니다. 여전히 감사함으로 !

오늘은 왜 갑자기... 역대하로 가버린거죠? ㅋㅋㅋㅋㅋ 잘은 모르겠지만 암튼 감사함으로 ! :D

오늘 말씀 가운데 인상깊은 부분은 '가루로 만들었다'라는 생각이 든다. 우상을 눈에도 보이지 않게 가루로 만들었다는 것에 No turning back의 마음이 보여지고, 백성들의 눈에 더 이상 우상이 보이지 않도록 그 역할을 잘 감당한 요시야의 업적을 칭송하게 되는 것 같다. 그러나, 흥미로운 것은 요시야가 나이가 8세밖에 되지 않았다는 것인데, 사실 이러한 결정을 요시야가 내린 것이 맞는가...? 하는 생각이 들게 한다. 그것보다는 어쩌면 그 때의 섭정한 사람이 있다면, 이러한 정책을 하게 한 것은 아닐까하는 생각인 것이다. 추후 또 나오겠지만, 요시야는 북이스라엘 아합의 딸 (이름은 기억 안나지만)을 떨어져 죽게 만든 사람이기도 하니까...!

오늘의 감동은 결국 이 정도로 마무리되는 것 같다. 우리가 우상으로부터 물러나기 위해서는 아예 박살내버리는 정도의 역할이 필요한 것. 그렇지 않다면 우리는 다시금 돌아갈 수 있을 정도로 연약한 존재들일 뿐이라는 것.

오늘 하루에도 나의 우상은 무엇인지, 또 이것을 이겨내기 위해 노력해야 할 것 같다.

그리고 여호와의 전을 하나씩 수리한다.

그렇게 온 공동체를 이 일에 동원하는데, 이것은 공동체의 마음을 모으는 일이다.

오직 하나님을 위해, 그분의 임재를 위해 모두가 일하는 이 공동체의 모습이 하나님 보시기에 얼마나 기뻤을까.

우상을 없애고 하나님을 위해 성실하게 일하는 요시야의 선택이 참 위로가 된다고 해야하려나 도전이 된다고 해야하려나, 저들이 뚝딱 뚝딱 수리하는 소리가 들릴정도로 생생하게 말씀이 들리고, 그 모습을 보고 있으니 나도 그 일에 동참하고 싶어진다.

정확히 무슨 감정인지 모르겠으나, 가야할 길이 보이는 듯한 느낌이다.

내가 지금 이 순간에 해야할 것은 오직 하나님 바라보는 것임을, 그리고 힘을 모아 그분의 집을 지어가는 일을 해야겠다는 생각이 든다. 내 안에 존재하는 모든 우상들 제거하고 하나님 나라를 세우는 일에 몰두하라는 말씀으로 들린다. 주님의 뜻을 이루는 일 외에 나에게 더 중요한 것은 없다.

오직 그것 하나를 위해 사는 내가 되길, 그런 하루가 되길 소망한다.

오늘날 우리도 이 율법책을 잃어버린 것은 아닐까.

성경책을 매주 보고 있고, 누구나 성경책을 한권쯤 가지고는 있으나 아무도 그 속에서 하나님의 마음을 읽어 내지 않는 시대, 그렇게 율법책을 읽는 방법을 잊어가는 세대가 아닌가 싶다. 아니 아예 독서 자체가 사라져가는 것 같은데, 이게 오늘날 우리에게 처한 영적 위기가 아닐까. 다시 본문을 읽어내고, 그 안에서 하나님의 마음을 길어올리는 내가 되길, 또 그런 시대가 되길 소망한다.

나는 잃어버린 율법책이 무엇인가.

내가 아직도 연구해보지 않은 책들이 많은데 그 책들을 다시 잘 연구해봐야겠다.

거기에 내가 놓친 하나님의 마음들이 있을지 모른다.

히브리서를 연구한 것처럼 앞으로도 계속해서 내가 잘 연구하지 못했던 성경들을 깊이 탐구해봐야겠다. 아모스 선지서도 지금 어서 연구해야하는데, 미루지 말고 오늘부터 시작해야지!!

오늘날 우리도 이 율법책을 잃어버린 것은 아닐까.

성경책을 매주 보고 있고, 누구나 성경책을 한권쯤 가지고는 있으나 아무도 그 속에서 하나님의 마음을 읽어 내지 않는 시대, 그렇게 율법책을 읽는 방법을 잊어가는 세대가 아닌가 싶다. 아니 아예 독서 자체가 사라져가는 것 같은데, 이게 오늘날 우리에게 처한 영적 위기가 아닐까. 다시 본문을 읽어내고, 그 안에서 하나님의 마음을 길어올리는 내가 되길, 또 그런 시대가 되길 소망한다.

나는 잃어버린 율법책이 무엇인가.

내가 아직도 연구해보지 않은 책들이 많은데 그 책들을 다시 잘 연구해봐야겠다.

거기에 내가 놓친 하나님의 마음들이 있을지 모른다.

히브리서를 연구한 것처럼 앞으로도 계속해서 내가 잘 연구하지 못했던 성경들을 깊이 탐구해봐야겠다. 아모스 선지서도 지금 어서 연구해야하는데, 미루지 말고 오늘부터 시작해야지!!

예전에 읽었던 김진명 작가의 '고구려'라는 책이 떠오른다. 미천왕부터 광개토대왕까지의 이야기를 각색하여 소설로 만든 작품인데, 그 안에서는 '사유'라는 인물이 나온다. 고국원왕(?)이 되는 사유는 마음이 연하고, 겸비한 자였던 것 같다. 전쟁보다 백성을 생각하며, 국가보다 사람을 생각한 왕이었던 것처럼, 요시야도 가장 중요한 것을 택하였고, 이를 놓지 않았던 것이다.

하나님은 계속해서 우리에게 낮아짐을 강조하고 있다. 애초에 왕이 세워지지 않았어야 하는 이스라엘 또한 우리에게 하나님께 순종, 순종이 아니면 복종이라도 해야한다라는 것을 강조하게 되는 것이다.

오늘 나는 어떤 자세로 나아갈 것인가? 하나님께 순종. 낮아짐. 이것을 내 삶속에서 더욱 풀어낼 수 있는 내가 되기를.

요시야는 진실로 성경을, 더 나아가서 복음을 잘 이해한 사람이라고 판단되어진다. 그는 물론 율법을 따랐다. 선대의 모세가 적어놓았던 것을 따랐다. 하지만, 글자 하나하나에 초점을 두지 않는다. 만약 그랬다면, 백성들에게 '너희는 너희의 양들을, 암송아지를, 산비둘기를 준비해야한다'라고 말했을 것이다. 하지만, 그는 그러지 않았다라는 것이다. 대신, 자신의 소유를 내어주어 모두가 예배의 자리에 들어올 수 있게 하는 것이다.

예배는 우리가 단순히 홀로 드리는 것이 아니다. 인상 깊은 것은 우리가 '교회에 가서 찬양하고 모임하고'하는 것은 예배가 아닌 예배를 위한 모임이라고 봐도 무방하다는 것이다. 우리는 사도행전에 나온 교제가, 하나님을 향한 갈망이, 오늘 본문 사이에서 보여졌던 율법이 아닌 복음이. 살아있는 예수님이 우리 안에 들어와야하는 것이다.

어떻게 위정자들이 행해야 하는지, 어떻게 우리가 복음을 삶으로 드러내야 하는 것인지 가르쳐주는 오늘의 본문이었던 것 같다. 할렐루야 !

유월절은 애굽에서부터 탈출한 사건을 기념하고 우리를 구원하신 하나님께 감사하는 절로서 지키는 날이다. 출애굽기에 기록된 유월절 예식은 꽤 복잡하고 진지하다. 흠 없는 수컷 양을 잡아 그 피를 집 문설주와 인방에 바른 뒤 그 양을 살과 내장을 모두 굽고, 무교병과 쓴 나물을 곁들여 먹는다. 애굽을 떠날 준비를 하듯이 신을 신고 허리띠를 두른 뒤 지팡이를 잡고 식사를 하며 식사 후 아침이 될 때까지 집 밖으로 나가지 않는다.

현재 우리가 이러한 예식을 꼭 행하지 않아도 되는 것은 예수님 덕분이라는 사실이 참 감사하다. 귀찮은 행위를 안해도 되어서가 아니라, 그분이 없었다면 나는 이미 죽은 목숨이었을테니, 그 사실이 감사하다.

‘유월절 어린양의 피로’ 라는 찬양을 참 좋아하는데, 처음에 좋아하게 된 이유는 그냥 노래가 좋아서였다. 그런데 지금 다시 생각하니 예수님께서 유월절 어린양이 되셨기 때문에 나의 삶의 문이 열렸다는 그 사실이 와닿고, 그 찬양을 할 때에도 이제는 그 감사와 기쁨을 녹여낼 수 있을 것 같다.

또, 일상에서는 하나님 뜻대로 살 생각 하지 않다가 부활절, 고난주간과 같은 기념 주일을 지나보내지 말아야 겠다는 생각이 든다. 내 삶 자체가 날 구원하신 하나님께 감사하며 사는 삶, 그리고 그 삶 가운데 지나가는 절기는 그동안 쌓아온 감사한 마음을 가득가득 담아 올려드릴 수 있어야 겠다.

우리는 성경 속에서 많은 인물들을, 상황들을 발견하곤 한다. 그 안에서 다투기도 하고, 싸우기도 하고, 눈물을 흘리기도 하고, 찔림을 받기도 한다. 하지만, 그 인물들에 우리의 상황이 머무르는 것이 아니라 무엇이라도 남으면 좋겠다. 특별히는 나에게도.

성경은 진실로 인물들이 많이 존재하고, 그 인물들은 내래티브적으로 다가오기도 하며, 결국 후대에 이 글을 읽는 사람으로 하여금 감동과 진실로 나아가게 하니, 모든 성경은 의로 교육하기에 유익하다라는 말이 성취되는 것 같다.

우리는 하나님의 말씀을 잘 들어야 하는데, 하나님의 말씀은 다름이 아닌 성경 안에 있다.

그런데 참 어려운 주제이다. 느고를 통한 하나님의 말씀에 어떻게 순종할 수 있지? 하는 생각이 든다.

하나님의 음성에 귀를 기울이는 것은 이토록 어렵다. 하나님은 종종 애굽의 왕을 통해서도 말씀하시기 때문이다.

하나님이 말씀하시는 방법과 통로를 제한하지 말자.

목사님, 혹은 뛰어난 신앙인들을 통해서만 말씀이 흘러나오지 않는다.

하나님의 뜻은 도처에 존재한다. 그 하나님의 뜻을 발견하기 위해 필요한 것은 사람에 대한 선입견을 갖지 않는 것과 늘 하나님 앞에 깨어있는 것이다. 언제 어디서 하나님의 뜻이 나에게 들려올지 모른다. 그것을 잘 발견할 수 있는 사람이 되어야한다.

그래야 순종할 수 있고, 그분을 마지막까지 섬기며, 그분의 나라를 세우는 일을 해나갈 수 있다.

늘 깨어있어야겠다. 마지막 그 순간까지, 매일 오늘이 마지막인 것처럼 깨어서 주님의 음성에 귀를 기울여야겠다.

그리고 사람들을 보지 말고 그 너머에 하나님을 볼 수 있어야겠다.

말을 내가 좋아하는 방법으로 하는 사람이나, 좋은 언변을 가지고 있는 사람들의 말을 좋아하기보다,

말을 좀 어눌하게 해도, 서툴러도 그 너머에 하나님의 뜻을 발견할 수 있어야한다.

사람을 보지 말고 하나님을 보자. 늘 하나님의 말만 듣자.

종종 설교를 이해하기 어려운 설교자들이 있다. 그 사람의 인성때문일 수도 있고, 그 사람의 말투나 단어선택때문에 그렇기도 하다. 하지만 그 사람들을 통해 하나님의 말씀이 나에게 찾아오기도 한다.

그러니 늘 깨어서 하나님을 봐야한다.

또 나 또한 내 언변으로 내 생각을 하나님의 뜻인 것처럼 포장하지도 말아야겠다.

늘 하나님의 뜻을 묻고 온전하게 하나님의 뜻을 전하기 위한 수고를 해야하겠다.

내가 그럴듯해보이는 설교 말고, 하나님이 잘 드러나는 설교를 해야겠다!

그 일을 위해 사람들을 세우고 그 예배의 감격이 지속가능해지는데 에너지를 쏟는다.

그 사명을 받은 이들에게 주어진 것은 충성되게 그 일만을 잘 감당하는 것이다.

그리고 요시야는 성대한 예배를 드리고, 그 예배를 통해 나온 엄청난 양의 예물을 나누어준다. 이 요사야의 예배는 섬김과 사랑이 흘러나오는 예배이다.

예배의 핵심은 여기에 있다.

사랑의 흘러감. 이것이 핵심이다.

말씀이 회복되고,

하나님의 사랑이 흘러가는 통로가 되길 소망한다.

그 기쁨과 감격을 나 혼자 누리지 않고 나눌 수 있길 원한다.

어떻게 나눌 수 있을까 오늘 주어진 모든 기회들 속에서 나눔을 선택하는 내가 되길 소망합니다.

앞선 역대하의 내용에서 요시야는 현명하고 뛰어난 왕이었습니다. 하나님을 진심으로 섬기고 백성들과 그 기쁨을 나누었습니다. 그럼에도 불구하고 끝까지 그 지혜와 섬김을 유지하기란 쉽지 않은 일 같습니다. 선지자 예레미야에게 존경을 받을 정도로 역사에 남는 요시야였음에도 끝에 가서 실패했으니 말이지요. 그런데 생각해보면 우리에게 인생의 끝이 언제, 어떻게 올지는 모르는 일입니다. 끝이 온다고 도망칠 수는 없습니다. 또, 병으로 죽음을 맞이할지 자연스럽게 죽음을 맞이할지도 모르는 일입니다. 죽음은 부지불식간에 올 것입니다. 그리고 그 죽음을 맞이할 때까지 하나님의 뜻을 살아야 하고요. 언제 어떻게 찾아올지 모를 마지막을 어떻게 대비해야 할지 고민하게 해주는 오늘의 말씀입니다.

하나님의 징벌은 결코 가볍지 않습니다. 한 나라가 멸망하는 것도 어려운 일이 아니니 개개인을 향한 징벌은 난이도가 더 쉽고 급작스럽게 찾아올 것입니다. 하지만 부모의 마음이 있으신 하나님은 징벌 이후에 회복할 기회도 제공하십니다. 그렇게 생각해보면 징벌은 이유 있는 징벌인 것 같아요. 하나님의 징벌에는 모두 뜻이 있으십니다. 우리의 죄를 반성하고 그 죄를 다시 짓지 않겠다고 진심으로 회개하는 과정이 필요하지요. 성경에 등장하는 많은 인물들은 죄를 짓고 진심으로 회개함으로써 성경에 기록될 수 있었습니다. 그들 또한 징벌을 받았고 징벌의 의미를 아는 자들이 거룩하게 기록될 수 있었지요. 징벌은 분명 달갑지 않습니다. 매도 먼저 맞는 게 낫지 매를 누가 맞고 싶어 하겠어요. 그럼에도 징벌의 의미를 되새겨 우리와 다시 새로운 관계를 맺길 원하시는 부모의 마음을 가지신 하나님의 뜻을 다시 기억하게 되는 오늘의 말씀입니다.

저는 죄인입니다. 살면서 많은 죄를 저질렀어요. 그 죄로 인해 저의 이미지가 깎여나가지는 않을지 항상 노심초사하면서 살았습니다. 그런데 여름 수양회에서 기도 시간에 진심으로 저의 죄를 마주했습니다. 그 죄의 무게는 평생 짊어져야 하고 이 무게를 만회할 방법은 저의 죄를 사하게 하신 예수님의 사랑을 기억하며 예수님의 사랑을 실천하는 삶을 사는 것임을 배웠습니다. 오히려 그러고 나니 저의 마음은 편해졌습니다. 과거의 죄에 불안해하지 않고 나의 죄를 인정하게 되었어요. 나는 이런 죄의 무게를 짊어져야 하니 나는 그 무게를 알고 삶을 살아야겠구나 라면서요.

저는 죄인입니다. 하지만 죄의 무게를 아는 죄인입니다. 죄의 무게를 알기에 죄를 경계하고 나 자신을 다잡습니다. 죄를 사하게 하신 예수님의 사랑을 알기에 다른 이의 죄를 이해하고 그 죄가 가진 슬픔에 공감합니다. 오늘의 말씀에서 저의 죄를 또 인식합니다. 그 죄는 결코 가볍지 않습니다. 죄의 무거움을 알려주신 하나님께 감사드리는 오늘의 말씀입니다.

오늘의 말씀은 시편 52장 1절~9절 말씀입니다. 악인은 의인(시인)을 두려워하나 비웃습니다. 하나님을 자기 힘으로 삼지 아니하고 자기 재물의 풍부함을 의지하는 자라면서 말이죠. 이런걸 보면 악인의 눈에는 온 세상이 악해 보인듯 합니다. 악인은 선한 행동을 하는 사람을 봐도 그 사람의 진의를 의심합니다. "저 사람은 칭찬 받으려고 저러는 거겠지?" "저렇게 하면 뭐라도 나오니까 저러는 거겠지". 어찌 보면 이 말과 생각이 저의 것이 아니었는지 반성하게 됩니다. 하나님의 인자하심을 의지하는 사람은 자연스럽게 선한 사람이 됩니다. 영원히 주께 감사드리고 선한 주의 이름을 더럽히지 않기 위해 노력합니다. 물론 모든 사람이 완벽할 수 없습니다. 선한 사람도 실수를 하고 죄를 저지릅니다. 하지만 그 죄를 진심으로 회개한다면 그는 선한 사람임이 분명합니다. 어찌 보면 회개가 하나님을 의지하는 자가 해야 할 마지막 단계가 아닌가 싶습니다.

의지할 곳 없는 악인은 불안합니다. 불안해서 나와 다른 사람을 보면 비웃고 욕합니다. 어찌 보면 불쌍하고 안쓰럽습니다. 그들 또한 하나님과 함께 하면 바뀔 수 있는 사람인데 말이죠. 그들에게도 하나님의 말씀이 거하기를 바라는 오늘의 말씀입니다.

오늘은 무엇이 옳고 그르고에 대한 이야기보다 하루를 그저 감사와 기도로 시작하였으면 좋겠다. 주님 ! 당신은 은혜의 주님이십니다. 나를 정결하게 하시며, 내 죄악을 지우시며, 온전히 하나님의 궤 안에서 살아가는 오늘 하루의 삶이 되게 하시옵소서. 내 중심이 당신으로 인해 진실함으로 변하되기를 원하며, 그의 상급을 따라 살아가는 자에게 큰 은혜를 베푸시는 분이심을 내가 기억하오니 오늘의 예배가운데 더욱 거하시옵소서. 이 모든 말씀 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

주님은 산 같아서 항상 그 곁에 계시는 분이심으로 고백하게 된다. 1-7절은 저주의 내용, 그 후반절은 결단의 내용이 나오게 되는 것 같다. 사실 입에 대한 이야기를 많이 하고 있어, 우리는 말조심, 입조심을 해야할 것으로 생각이 들어지는데, 오히려 다시 보면, 8-9절의 말은 단순히 허세, 허례가 아닌, 진실로 말하고 싶은 주제로 나아간다라는 것을 알게 된다.

감람나무, 즉 올리브나무는 이스라엘에게 많은 도움을 주었던 것으로 기억된다. 하지만 흥미로운 것은 '푸른' 이라는 용어인데, 언제나 푸르게 당신의 은혜를 갈망하는 모습을 오늘 가지고 있다라는 것이다.

나도 하나님의 전에서, 이 세상을 살아가면서 푸르게 당신의 마음을, 음성을, 신부와 같이 기다릴 수 있는 존재가 되었으면 좋겠다는 마음으로 하루를 시작한다.

오늘의 말씀에서 하나님을 없다고 하는 어리석은 자들은 부패하고 뼈가 흩어지는 결말을 맞이하나 하나님을 의지하는 자들의 삶은 즐거움과 기쁨으로 가득합니다.

오늘 "돈의 심리학"이라는 책을 읽었습니다. 책의 전반적인 내용은 투자도 결국 운에 좌우되니 편안하게 마음을 먹고 통제할 수 있는 범위를 통제하라는 내용이었습니다. 워런 버핏조차 행운아이고 빌 게이츠도 행운아입니다. 그들의 인생에서 몇 가지 조건만 비틀면 그들의 성공은 없었을 것입니다. 책에서는 이렇게 말합니다. "성공과 실패는 한 끗 차이인데 사람들은 극단적인 성공과 실패의 사례에만 주목한다." 성공과 실패는 동전의 양면과 같습니다. 오늘 성공한 사람이 내일 성공할 수 있고, 어제까지 실패한 사람이 오늘 성공할 수 있습니다.

우리의 인생에서 성공은 무엇일까요? 각자 생각하는 성공의 형태가 있겠지만 그것이 하나님께서 주실 성공과 같으리라는 보장은 없습니다. 그래서 본인 스스로 노력한 후에는 하나님께서 주신 결과에 순응하는 길이 행복해지기 위한 길이라고 생각합니다. 우리가 품는 성공은 우리에게 다가오는 성공과 다를 때가 많으니까 말입니다. 하나님께서 내려주신 뜻에 만족하고 하나님을 항상 의지하는 것이 행복임을 알려주는 오늘의 말씀입니다.

예수님도 오시기 전에 어떻게 저런 기도를 할 수 있었을까 새삼 놀랍다.

자기 죄가 정결해지는 방법을 옳은 삶을 살자!가 아닌 깨끗하게 해주시는 은혜를 구한다.

그것은 지난 죄에 대한 책임감을 가진 것이다. 그 죄에 대한 무게감을 느낀 것이다.

그리고 그 죄의 해결은 오직 하나님께 달려있음을 알았다.

우리는 지나간 일들을 쉽게 잊는다. 정결케 되길 기도하지 않는다.

앞으로의 정결, 앞으로의 거룩만 기도하기 쉽다.

그러나 시편기자의 기도처럼 지나간 나의 죄들을 주님께 들고 나아갈 수 있어야 한다.

그 죄가 나를 짓누르고 있음을, 그 죄가 여전히 내 영혼을 더럽게 하고 있음을 알아야한다.

지난 날 나의 죄들을 주님께 내어놓아야겠다.

예수님의 보혈앞에 들고 나아가 정결케 되길 기도해야겠다.

내 힘으로 살 수 있다고, 내가 나의 부귀영화와 이런 저런 속임수로 살려했던 순간들을 회개합니다.

그런 삶의 방식은 비웃음 당하는 삶이었습니다.

주님 이제 주님 안에서 의로운 삶을 살기 원합니다.

하나님의 집에 있는 푸른 감람나무가 되길 바랍니다.🌳

이 푸른 감람나무라는 말이 참 마음을 설레게 합니다.

주님의 것이 된다는 것의 기쁨을 요즘 좀 알 것 같아서 그런 것 같아요.

소망없는 내 삶에 찾아오셔서, 나를 주님의 나무 삼아주신 것에 감사드립니다.

아니 정확히는 하나님이 없어도 된다고 생각해왔던 것 같다.

오늘 말씀을 통해 하나님이 살아계심을 알고 사는 것이 참 큰 축복이라는 생각이 든다.

하나님을 인정하니 내 삶은 참 안전해진다.

동요하던 내 마음이 평온해졌다.

그리고 그 평온은 내 삶을 훨씬 더 풍요롭게 만든다.

이 기쁨을 왜 누리지 못하고 살았는가.

나 혼자 다 잘 해낼 수 있을거라고 생각했는가.

그것이 어리석음이다.

→ 주님께서 나의 기도를 들어주시길 바랍니다. 그리고 주님의 가장 선한 뜻을 알려주십시오.

낯선 자들이 일어나 나를치고,, 포악한 자들이.. 하나님을 자기 앞에 두지 아니하였음이니이다.

→ 누군가 나를 공격하고, 억울하게 비난을 당해도, 나랑 상관없는 이들의 괴롭힘을 당할때에도, 하나님만 바라볼 수 있으면 좋겠습니다. 그들이 하나님을 어떻게 대하는지, 그리고 그 문제를 하나님이 어떻게 생각하실지를 생각하겠습니다.

하나님은 나를 돕는 이시며 주께서는 내 생명을 붙들어 주시는 이시니이다.

→ 주님께서 나를 돕는 것처럼 든든한 것이 없습니다. 내 생명은 주 안에서 가장 안전합니다.

내가 낙헌제로 주께 제사하리이다 여호와여 주의 이름에 감사하오리니 주의 이름이 선하심이니이다.

→ 악인들의 죄를 주님께 맡긴 시인, 그는 이제 감사제사로 나아간다. 참 놀랍다. 이 억울한 중에도 심판은 주님께 맡기고 감사의 문을 열고 들어가는 이 시인의 고백이 참 위대하게 느껴진다. 나도 이런 사람이 되고 싶다. 누군가를 미워하는 마음을 품고 싶지 않다. 그 마음이 나를 병들게하고 미움의 습관을 만든다. 어떤 공격을 당해도 나는 그들의 심판자가 될 수 없다. 심판자는 오직 하나님 한 분이시다. 그러니 나는 주님께 모든 문제를 맡기고 감사의 예배로 나아가야겠다.

그러면 주께서 건지시는 기적이 보인다. 원수는 보응을 받을 것이 눈에 선하게 보인다.

주님께 감사의 예배로, 사랑의 예배로 나아갑니다

한가지 궁금한 것은 왜 악으로 갚는지에 대한 이야기인 것인데, 하나님은 그 사람에게도 악을 행하시는 분이란 말인가? 하나님은 사람에게 악을 왜 저지르시는 것인가...? 내가 누군가의 원수가 된다면, 하나님은 나에게 악을 저지르실 것인가? 라고 생각하면 소름이 끼치긴 한다.

오늘 본문은 약간 이상하게 느껴진다. 하나님은 지극히 개인적인, 한편으로는 차별하시는 하나님처럼 보이는 것이다.

그저 나에게 부어주시는 하나님의 말씀은, 나를 보호하소서의 말일 뿐, 오늘 본문은 참으로 이해가 안되는 말씀일 뿐이다...

우리 세대에는 이러한 어리석은 자들이 참으로 많다. 신은 존재하지 않는다고 말하는 사람도 많고, 자신이 세상의 주인이다라고 말하는 사람도 많이 존재한다. 시편의 기자는 이러한 사람들을 보고 '부패한 사람들, 가증한 악을 행하는 사람들'이라고 말한다. 하나님께서 생각하시는 선과 악의 기준은 무엇인것인가?

비둘기처럼 훌쩍 날아가고 싶은 것이다.

많은 사람들의 죄악에 둘러쌓여 고통당하고 있거나 소중한 한 두사람에게 실망해서 그런 것이거나.

심각한 관계의 어려움에 봉착한 듯 하다.

이때 시편기자의 선택은 하나님께 나아가는 것이다.

하나님께서 내 소리를 들어주시기를, 이 아픔을 알아주시길 기도한다.

이 시인에게는 이게 늘 최선의 문제해결 방법이었나보다.

나도 주님께 내 아픔을 들고 나아갈 수 있어야한다.

나는 내 아픔은 내가 해결하려고 하는 경향이 있다.

최근에 내 마음 속 깊은 상처를 발견하게 되는 일이 있었다.

그 아픔을 이제 해결해야겠다! 이런 다짐을 바로 했던 것 같다.

그런데 이 문제의 해결 또한 주님께 달려있음을 잊지 말자.

문제를 깨닫게 하시는 분도, 문제를 해결해주시는 분도 다 하나님이시다.

나의 의를 내려놓고, 하나님의 일하심을 기대하자

과연 흥미로운 것은, 시편의 기자는 광야를 살기 좋은 곳으로 바라보고 있는데, 결코 광야는 살기 좋은 곳은 아닐 것이다라는 확신이 있는지라, 참 이거를 어떻게 말해야할지 모르겠다.

시편은 그런지라, 비유도, 해석도 참 어려운 것 같다.

오늘 말씀에서 시인은 원수의 핍박에 쫓겨 도피하였고 하나님께 도움을 요청하고 있습니다.

오늘 말씀에서는 극한 상황에 처한 시인이 등장합니다. 살다보면 안좋은 일이 많이 일어납니다. 정확히 말하자면 인간 본성상 안좋은 일이 좋은 일보다 기억에 더 잘 남아서 더 그렇게 느껴진다고 합니다.

오늘 눈이 정말 많이 왔습니다. 낭만적이었지만 추웠고 우산을 써야해서 짜증이 좀 났습니다. 사실 생각해보면 모든 일이 그런 것 같아요. 좋은 일도 안좋은 일이 될 수 있고 안좋은일이 좋은 일이 될 수 있고 한 끗 차이인듯 싶습니다. 방금 들었던 Bravo my life라는 노래에 이런 가사가 등장하더라고요. "서툴게 살아왔던 후회로 가득한 지난날. 그리 좋지는 않지만 그리 나쁜 것도 아니었어" 후회처럼 느껴지는 삶도 생각해보면 나쁘지 않게 느껴질 수 있지 않을까 합니다.

그리고 그러한 생각의 중심을 하나님으로 잡고 하나님을 의지해야 하지 않을까 싶습니다. 생각이 복잡한 주중이었습니다. 생각을 많이 하다보니 단순하게 사는게 최고더라고요. 좀 지금 잡설이 기네요. 뭐 어쨋든 안좋은 일이 와도 하나님을 의지해야 함을 알려주는 오늘의 말씀입니다.

사람들의 압박, 나를 비판하는 사람들, 압박하는 사람들.

그것은 여전하다.

그러나 시인의 고백처럼 주님만 의지할 때 그 고통을 진정으로 이겨낼 수 있다.

“내 눈물을 주의 병에 담으소서” 이 구절이 진짜 너무 좋다.

내 눈물을 주의 병에 담아주시길, 주님께서 내 눈물을 다 기억하시고 그 슬픔을 기쁨으로 바꿔주시길 소망한다.

그렇게 8절의 고백이후 시인은 억울함에서 감사로 나아간다.

하나님이 내 편이시라는 확신과 함께 감사와 찬송의 고백을 올려드린다.

내 삶에 펼쳐지는 모든 슬픔과 억울함들,

주님께 들고 나아가자.

주님께 맡겨드리자.

주님께서 나와 함께하시면 그것으로 충분하다.

하나님 앞, 생명의 빛에 다니게 하시려고 실족하지 아니하게 하신다.

지금까지 날 인도하신 하나님께 진심으로 감사하다.

많이 무너지고 실패하는 인생같았으나 주님과 함께하니 무너지지 않고 일어설 수 있었다.

참 감사하다. 위대하신 하나님 의지하며 오늘 하루도 살아가야겠다.

온전히 내가 당신의 생명의 빛 안에 거하게 하실 주님의 이름을 찬양하며, 오늘 하루를 시작하려 한다.

오늘 말씀에서 인상 깊었던 구절은 13절이었습니다.

"주께서 내 생명을 사망에서 건지셨음이라. 주께서 나로 하나님 앞, 생명의 빛에 다니게 하시려고 실족하지 아니하게 하지 아니하셨나이까."

주님께서 저의 생명을 사망에서 건지셨음을 압니다. 이전의 삶이 삶의 의미를 찾지 못한 삶이었고 죄로 얼룩진 삶이었음을 압니다. 그리고 그런 저를 건져 내셨음을 압니다. 앞선 구절에서는 슬픔 끝에 원수가 물러가는 희망찬 미래를 주님께서 가져다 주시리라는 믿음이 드러납니다. 저 또한 불안에 휩싸일 때가 많고 미래를 정말 많이 그리는 사람입니다. 하지만 오늘의 말씀에서는 저의 생명을 건져 주신 주님이 더욱 감사합니다. 생명의 의미를 알게 해주셨고 앞으로 어떻게 살아가야 할지 계획하게 해주신 주님이 더욱 감사합니다. 저를 죽음에서 건져 주신 주님께 감사함을 올려드리는 오늘의 말씀입니다.

또한 오늘 본문에서 시인은 나의 눈물을 주의 병에 담으라고 한다. 시인은 눈물로 기도하고 있나보다. 그 눈물을 하나님께서 기억하시기를, 나의 작은 신음소리도 들으시는 하나님께서 건져주시기를… 구원은 하나님께 있다. 나의 편이 하나님이라면! 세상에는 두려울 것이 없다. 나의 기도를 들어주시고 문제를 해결해 주시는 하나님을 잊지 말고 항상 기억하자. 항상 겸손하게 기도하기를!

오늘의 말씀에서는 통치자의 악한 모습에 분노하는 시인이 등장합니다. 통치자는 올바른 것이 무엇인지 분별하고 악한 것을 보고 거룩한 분노를 표출해야 합니다. 그러하지 못한 통치자에게 시인은 분노를 표출합니다.

통치자란 자리는 쉽지 않은 것 같습니다. 내적으로나 외적으로나 끊임없이 고민하고 올바른 길로 나아가기 위해 노력해야 합니다. 간사라는 직책 또한 통치자와 결이 다르지만 리더라는 의미에서는 같습니다. 항상 양들을 위해 고민하고 기도하며 무엇이 옳은지 분별합니다. 또 올바르지 않은 길로 간다면 단호하게 말해주십니다.

오늘은 11월 마지막 날입니다. 큐티를 레드로 신청하니 더 자주하게 되었어요. 큐티를 레드로 신청하도록 이끄신 것에 하나님께 감사를 드립니다. 오늘의 말씀에서 공동체를 위해 헌신하는 간사님들께 고마움과 리더의 무게를 느낍니다.