la noción de derechos humanos internacionales –Declaración Universal de Derechos Humanos

en 1948– para todos (por “todos” entiéndase “todos los hombres”

reproductivos inalienables, intransferibles e indivisibles. Implican autonomía y capacidad de las

personas a decidir libre, responsable y placenteramente.

entendemos que las leyes y normas no garantizan la igualdad entre las personas, por su (re)

producción desde visiones hegemónicas, patriarcales y heterosexuales. Sin embargo, ofician de marco regulatorio dentro del cual la ciudadanía puede moverse con ciertos márgenes de

participación activa y libertad, dentro de las reglas de juego imperantes.

sentido, es el lugar donde adquieren visibilidad y reconocimiento las demandas populares,

constituyéndose en asuntos de orden público y político.

Instituyente: Disputas emergentes en la realidad. Reivindicaciones del feminismo y disidencias. Políticas con enfoque de derechos. Repolitizar la sexualidad, la reproducción y la anticoncepción.

Tensiones generadas entre lo biológico y social, lo individual y lo colectivo.

Todos traemos un capital simbólico que se pone en juego en las funciones que ejercemos.

con el devenir socio histórico, han conformado espacios conflictivos objeto de apropiación social desde la perspectiva de los Derechos Humanos, amplía la

mirada en torno a los derechos sexuales y reproductivos. Desde allí y con los aportes teóricos y políticos del movimiento feminista y de otras

identidades sexuales recuperamos la categoría de ciudadanía sexual en tanto:

Enuncia, facilita, defiende y promueve el acceso efectivo de los ciudadanos para el

ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos y de una subjetividad política que no

ha sido disminuida por las desigualdades basada en las características asociadas con el

sexo, el género y la capacidad reproductiva (Monte María Eugenia y Gavernet Leticia,

2012, p. 160, citando a Cabral y Viturro, 2006).

Agentes de salud como intermediarios en este cambio de paradigma.

Traer la ley de ESI como paraguas en dos sentidos: para seguir reproduciendo discursos y prácticas patriarcales, y por otro lado, como disparador de enmancipación.

Muchas estigmatización en los territorios que se habitan.

En las infancias y juventudes, las políticas instituyentes se intenta construir desde la ESI.

Abordaje disociado del placer y la libertad sexual.

Cuerpo como destino biológico, poca autonomía y ligado a ser objeto de apropiación social.

La supremacía de lo privado sobre lo público desde la tradición liberal y la influencia clerical (sentido común dominante) recluyó a las mujeres al ámbito doméstico-familiar (privado e íntimo) por su capacidad de reproducir la especie humana, excluyéndola del espacio público ocupado sólo por los varones.

interpretaciones, creencias, opiniones, prejuicios, ideologías, vivencias, valores que encarnan

actores.