La política debe incluir la práctica de la inclusión lingüística para lograr romper estigmas más allá de los superficial.

Brigitte destaca que si no se maneja el lenguaje social ya impuesto, entonces seguramente será excluido de espacios de poder, en cambio para chomsky el lenguaje la capacidad lingüística de esta persona es igual de válida que con otras, ya que no analiza el lenguaje apartir del poder, sino más bien como una estructura innata. Ambos pueden complementarse si se vé la importancia de que el lenguaje es social pero también una estructura mental.

Con Halliday se indica que la elección del lenguaje cumple un papel específicoencontextos culturales y sociales, al igual que Brigitte que destaca que ciertas maneras lingüística marcan una visibilidad dependiendo de que algunos tienen voz y quien debe escuchar sin opinar.

Además, ella habla sobre el significado de las cosas a partir de la construcción del lenguaje en distintos países e idiomas, lo cual está relacionado directamente con la pragmática y cómo toda esta influencia y el sentido contextual influye en cómo se comprenden el lenguaje y por lo tanto en cómo se sigue desarrollando y construyendo.

La manera en la que Brigitte Vasallo aborda el tema del lenguaje inclusivo me parece muy interesante, nos permite entenderlo más allá de solo la parte gramatical, a demás de cómo detrás de la inclusión puede existir más bien una exclusión si se utiliza sin conocimiento, es por esto que es importante tomar en cuenta los distintos contextos culturales, sociales y económicos, ya que estos marcan una gran diferencia en como nos comunicamos y como interpretamos también.

Es agradable escuchar cuando Brigitte dijo que el podemos utilizar el lenguaje como nosotros queramos ya se supone que tenemos libre expresión obviamente sin faltar al respeto, pero hoy en día nos quieren robotizar imponiendo todo incluso el lenguaje.

Me pareció muy valioso comprender su visión sobre el lenguaje inclusivo. Muchas personas piensan que, si algo no se nombra, es porque no existe y está siendo excluido, lo cual no necesariamente es así.

Entender que no se trata solo de un tema gramatical, sino que va mucho más allá, implica reconocer que también es una cuestión política y que el lenguaje tiene una gran importancia en muchos aspectos de la vida.

También me pareció interesante el tema de la pertenencia y cómo el mundo constantemente nos enseña que debemos formar parte de algo. Para ella, eso es difícil, ya que no siente que pertenezca a ningún lugar o grupo.

Pienso en cuántas personas pueden sentirse como ella, y en lo mal que pueden llegar a pasarlo por esa presión social de tener que "pertenecer" a algo.

A veces queremos saber con tanta precisión el significado de cada palabra, que olvidamos el contexto en el que se está hablando y el lugar en el que nos encontramos. No podemos dar por hecho el significado de una palabra, porque no será el mismo para todas las personas.

La teoría de Noam Chomsky sobre el lenguaje como una facultad cognitiva plantea que esta capacidad está profundamente arraigada en la mente humana, y no se reduce simplemente a un conjunto de reglas aprendidas. Este enfoque ha permitido ver el lenguaje como una manifestación de nuestra naturaleza humana, de nuestra capacidad para pensar, crear y cuestionar.

Desde esta perspectiva, es posible vincular la visión de Chomsky con lo que plantea Brigitte, quien nos invita a reflexionar críticamente sobre lo que aprendemos en las instituciones. Ella defiende la idea de que no todo debe aceptarse tal como nos lo enseñan, y que como seres humanos tenemos la capacidad y el derecho de investigar, cuestionar y desarrollar nuestras propias opiniones.

El autor Mendoza, J. (2017). Otra idea de mente social: lenguaje, pensamiento y memoria. Političeskie Issledovaniâ, 13(1), 13–46. http://www.scielo.org.mx/pdf/polis/v13n1/1870-2333-polis-1301- 00013.pdf en esta obre menciona a Vygotsky y hace referencia que el lenguaje es un producto social, elaborado por las colectividades, por lo que sus significados también son construidos y socialmente compartidos.

En funcion a esto me parece muy intersante la propuesta inclusiva de Brigitte y me gustaria ponerle foco a la parte donde menciona que soy libre de expresar o lenguajear mis ideas sin imponertelas, propone bajo mi interpretacion a un origen mas colectivo y conconstruido por todos los que participamos en la sociadad, rompiendo con el paradigma de que la RAE sea la organización generalísima gestora de manera vertical de lo que se acepta o no se acepta.

Por otro lado aparece una pregunta que me hago: Si lo coconstruimos en función a lo que vamos gestando como sociedad y colectividades en nuestro dia a dia, ¿como se marcaría un orden o regla que nos muestre un marco referencial? Esto tomando en cuenta que todos seriamos libres de expresar e interpretar en funcion a nuestras colectividades.

Muy interesante el video y la entrevista, es un despertador a nuestro sentido crítico, mas humano y menos automático.