La mita fue un sistema de trabajo forzado impuesto por los españoles durante el Virreinato del Perú, que obligaba a los indígenas a trabajar en las minas y otras obras públicas. Este sistema fue adaptado del modelo incaico, donde se utilizaba como una forma de tributo en trabajo. Sin embargo, bajo el dominio español, las condiciones se volvieron mucho más opresivas, especialmente en las minas de plata de Potosí y mercurio de Huancavelica.

• Características: Los indígenas debían trabajar durante periodos rotativos de tiempo (generalmente por un año), y aunque recibían un pequeño salario, las condiciones eran extremadamente duras y muchos morían por el agotamiento.

• Importancia: Fue crucial para la explotación de recursos minerales, principalmente la plata, que sustentó la economía del Imperio Español en el siglo XVI.

La minería fue el pilar de la economía colonial. Las minas de Potosí (Bolivia) y Huancavelica (Perú) fueron fundamentales para la explotación de plata y mercurio, respectivamente.

• Características:

  • Potosí: Produjo enormes cantidades de plata que fueron enviadas a Europa.

  • Huancavelica: Proveía mercurio, un insumo esencial para el proceso de amalgamación utilizado en la refinación de plata.

• Importancia: La riqueza minera de Potosí y Huancavelica consolidó el poder económico del Imperio Español durante siglos.

Las haciendas eran grandes propiedades rurales que producían bienes agrícolas y ganaderos. Fueron una evolución del sistema de encomienda y un mecanismo para controlar la tierra y el trabajo indígena.

• Características: Usaban el trabajo indígena y a menudo se apropiaban de las tierras comunales de los indígenas. Las haciendas estaban enfocadas en la producción de alimentos para el mercado interno y externo.

• Importancia: Contribuyeron al establecimiento de un sistema económico basado en el latifundio y la explotación laboral.

  
  

Los obrajes eran centros de producción textil donde se fabricaban telas principalmente de lana y algodón. Fueron una importante fuente de trabajo forzado, especialmente para indígenas y esclavos africanos.

• Características: Las condiciones de trabajo eran muy duras y, al igual que la mita, la explotación laboral era extrema.

• Importancia: Ayudaron a satisfacer la demanda de textiles en el virreinato y en otras partes del imperio español.

La Casa de la Moneda en Lima fue una de las principales instituciones encargadas de acuñar moneda de plata, especialmente el real de a ocho, conocido como el "peso fuerte" o real de plata.

• Características: La moneda acuñada en Perú circulaba ampliamente en las colonias y en el comercio internacional.

• Importancia: Permitió un comercio más fluido en todo el imperio, consolidando la economía colonial.

1. Alcabala: Impuesto sobre las transacciones comerciales.

2. Almojarifazgo: Impuesto sobre la importación y exportación de mercancías.

3. Quinto Real: Impuesto del 20% sobre los metales preciosos extraídos.

4. Diezmo: Impuesto eclesiástico que representaba el 10% de los ingresos agrícolas.

• Importancia: Estos impuestos fueron la base financiera del gobierno colonial, permitiendo a la Corona española financiar sus gastos militares y administrativos.

Las tierras comunales eran parcelas de tierra que pertenecían a las comunidades indígenas. Aunque estaban protegidas legalmente, muchas fueron usurpadas por españoles a lo largo del periodo colonial.

• Características: Eran tierras colectivas, donde las comunidades indígenas trabajaban para su subsistencia.

• Importancia: Estas tierras permitieron a los indígenas mantener una cierta autonomía económica y cultural frente a la explotación colonial.

Garcilaso se destacó como militar al servicio del emperador Carlos I, participando en diversas campañas, como las guerras en Italia. En una de estas campañas, resultó herido de muerte en 1536, en la ciudad de Niza, y falleció poco.

Como poeta, fue uno de los principales representantes del Renacimiento en España. Su obra está marcada por la influencia de los poetas italianos, como Petrarca, y es un ejemplo del ideal renacentista de armonía entre naturaleza y sentimiento. Aunque su producción literaria fue breve, dejó una huella profunda en la poesía española.

Su obra más conocida incluye sonetos, églogas y elegías, donde expresa temas como el amor, el dolor, la belleza y la naturaleza, con un lenguaje refinado y elegante. Garcilaso de la Vega renovó la poesía española, introduciendo el verso endecasílabo y los temas pastoriles, lo que lo convirtió en uno de los poetas más influyentes de su época y de la literatura en lengua española.

Garcilaso introdujo en la poesía española las formas italianas renacentistas, como el soneto, la lira y la égloga. Estas formas, principalmente el verso endecasílabo, fueron adaptadas por él al castellano, influyendo en generaciones posteriores.

2. Introducción del ideal renacentista:

Su obra refleja el ideal humanista del Renacimiento, con un equilibrio entre el amor, la naturaleza y la expresión de los sentimientos. Esto lo distingue de la poesía medieval, mucho más rígida en su forma y temática. Garcilaso representó al hombre renacentista, preocupado tanto por el arte como por la vida.

3. Profundización del sentimiento amoroso:

El tema del amor en la poesía de Garcilaso se expresa con una intensidad y sensibilidad inéditas para la época. Sus sonetos y canciones exploran el dolor del amor no correspondido, la belleza idealizada y el sufrimiento, pero siempre con una moderación y refinamiento que caracteriza el estilo renacentista.

4. Influencia en la literatura española:

Garcilaso es considerado una figura clave para la evolución de la poesía española posterior. Poetas como Fernando de Herrera, Luis de Góngora, Francisco de Quevedo y Lope de Vega bebieron de su obra, desarrollaron estilos propios a partir de los fundamentos que él sentó. Además, su lenguaje poético, cargado de belleza formal y emocional, marcó un estándar que se mantuvo vigente durante siglos.

5. Incorporación de la naturaleza en la poesía:

En sus églogas, Garcilaso introdujo un tipo de poesía pastoril, donde la naturaleza no solo es el escenario, sino también una representación simbólica del estado emocional de los personajes. Esto era una novedad y reforzó la idea del paisaje idealizado como un reflejo del alma.

6. Perfecta combinación de forma y contenido:

La obra de Garcilaso es conocida por su equilibrio entre la forma y el contenido. Sus versos son de una gran perfección técnica, pero al mismo tiempo, expresan emociones profundas y universales, lo que lo convierte en un autor accesible y emotivo.

La obra cumbre de Guamán Poma, "Nueva corónica y buen gobierno"

A pesar de sus esfuerzos por hacer llegar su manuscrito al rey Felipe III, su obra permaneció desconocida por siglos, ya que no llegó a las manos del monarca. Fue redescubierta en 1908 por el investigador danés Richard Pietschmann en la Biblioteca Real de Copenhague. Desde entonces, la obra de Guamán Poma ha sido estudiada como un testimonio invaluable de la vida colonial desde la perspectiva indígena, y como una voz crítica que, con valentía, denunció los abusos y trató de ofrecer soluciones. Su obra es hoy un símbolo de la resistencia cultural y política de los pueblos andinos frente al dominio colonial, y Guamán Poma es visto como uno de los primeros defensores de los derechos humanos en el contexto de la América colonial.

Guamán Poma ofrece una visión única desde la perspectiva de los pueblos indígenas andinos durante el periodo colonial español. Critica los abusos cometidos por los conquistadores y las autoridades coloniales, ofreciendo una valiosa contranarrativa frente a los relatos europeos predominantes.

2. Crítica a la administración colonial:

En "Nueva corónica y buen gobierno", Guamán Poma expone las injusticias y corruptelas del gobierno colonial, proponiendo reformas sociales y políticas para mejorar el trato hacia los indígenas.

3. Valor antropológico y etnográfico:

La obra proporciona una descripción detallada de la vida, costumbres y organización social de los pueblos andinos antes y durante la colonización. Esto incluye información sobre sus estructuras políticas, religiosas y culturales.

4. Riqueza visual y lingüística:

El texto incluye más de 400 dibujos que representan escenas cotidianas, rituales y personajes históricos, lo que lo convierte en una fuente visual invaluable para comprender la vida colonial. Además, la obra está escrita en una mezcla de español y quechua, mostrando la complejidad lingüística y cultural de la época.

5. Obra pionera en el indigenismo:

Guamán Poma es considerado uno de los primeros defensores de los derechos indígenas y, por lo tanto, su obra ha sido fundamental en el desarrollo del indigenismo en América Latina, un movimiento que busca revalorizar las culturas indígenas y denunciar su opresión histórica.

Infobae Guamán Poma de Ayala,

https://www.google.com/amp/s/www.infobae.com/peru/2023/10/10/guaman-poma-de-ayala-el-cronista-peruano-que-retrato-los-abusos-de-los-espanoles-y-cuya-obra-estuvo-perdida-por-varios-siglos/%3foutputType=amp-type

Características: fue la primera universidad fundada en América en el año 1551 formada en el Virreinato del Perú, promovió la investigación del pensamiento crítico, Estuvo regida bajo dos poderes Estatal y pontifico, Preparando a la burocracia colonial.                  Importancia: brindó beneficios a la nobleza colonial siendo apreciada por su aprendizaje doctrina, metodología regidos por el principio de magister Ditix.

•Colegio de Curacas “San Francisco de Borja” del Cuzco:

Características: Fue Fundado en 1572 para educar a la élite indígena, en la cultura y religión española impartió el idioma español, sirviendo a la dominación en la sociedad colonial, la doctrina cristiana y las leyes del gobierno colonial, se adapto a la realidad indígena, incorporando elementos de la cultura incaica como (La lengua quechua, historia y tradiciones).                                           Importancia: El colegio de curacas San Francisco de Borja del cusco tuvo un rol fundamental en la asimilación cultural y el control del poder indígena y la formación de una nueva élite teniendo influencia en la transformación social y cultural en la época.

- Vivían en comunidades rurales y mantenían sus tradiciones.

- Estaban sujetos al sistema de mita (trabajo forzado) y tributación.

- Mantenían su identidad cultural y resistían la asimilación.

- Ocupaban los cargos políticos, económicos y sociales más importantes.

- Controlaban la tierra, la economía y el poder político.

- Se consideraban superiores a los demás grupos.

- Estaban bajo la autoridad directa de los españoles.

- Perdieron su conexión con sus comunidades originarias.

- Fueron asimilados a la cultura española.

- Eran en su mayoría mestizos o indígenas.

- Desarrollaron gremios y organizaciones para proteger sus intereses.

- Contribuyeron al desarrollo económico y cultural.

- Trabajaban en haciendas, minas y como sirvientes domésticos.

- Fueron sometidos a condiciones inhumanas y trato cruel.

- Contribuyeron significativamente a la economía colonial.

- Desempeñaron un papel fundamental en la evangelización y educación.

- Fundaron conventos, iglesias y universidades.

- Algunas órdenes se involucraron en la política y la economía.

- Se dedicaban a la oración, la educación y la caridad.

- Desarrollaron conventos y hospitales.

- Fueron importantes centros de cultura y espiritualidad.

- Estaban bajo la autoridad del Arzobispado de Lima.

- Atendían las necesidades espirituales de la población.

- Desempeñaron un papel importante en la administración eclesiástica.

2. "La sociedad colonial peruana" de José Antonio Benavides Rodríguez (Editorial Universo, 1975)

3. "El Perú colonial" de María Emma Mannarelli (Editorial Pontificia Universidad Católica del Perú, 2000)

4. "La colonización española en el Perú" de Carlos Daniel Valcárcel (Editorial Universitaria, 1977)

5. "La Iglesia en el Perú colonial" de Jeffrey Klaiber (Editorial Pontificia Universidad Católica del Perú, 1996)

Cajachahua Salcedo Efrain Dan (0009-0008-6676-4798)

Zavala Torres, Isaí Neyzer (0009-0005-7498-238X)

Gomez Arenazas, Magdiel Bianca (0009-0006-4243-0035)

Vilcapoma León, Jheremy Juan (0009-0005-1794-1637)

•Escultórico:                                          Características: se caracterizó por la imposición de la fe católica y la fusión de estilos y elementos de la tradición artístico Europea barroco con elementos de la tradición artística andina de la iconografía como la postura, vestimenta, utilizando también materiales como la piedra, madera, yeso, metal.        Importancia: representa la fe católica entre la población indígena siendo de Gran devoción siendo colocada la figura sin lugares importantes como las iglesias conventos hogares.

(df_2133270.001_COLEGIO-DE-CURACAS-ISBN-FINAL-FINAL-1.pdf, s. f.). Colegio de Curacas frente a dos mundos.

https://oficinas.unsch.edu.pe/vri/wp-content/uploads/2021/08/df_2133270.001_COLEGIO-DE-CURACAS-ISBN-FINAL-FINAL-1.pdf

(La Pintura Cusqueña | Arte y Cultura del Cusco, s. f.). La Pintura Cusqueña | Arte y Cultura del Cusco.

https://cusco.pro/arte-cusqueno.html

(Pintura Virreinal - Escuela Cusqueña | PDF, s. f.). Pintura Virreinal - Escuela Cusqueña | PDF.

https://es.scribd.com/presentation/72661672/Pintura-Virreinal-Escuela-Cusquena

(Arte y cultura en la colonia - Arquitectura - Educared Perú - Estudiantes, s. f.). Arte y cultura en la colonia - Arquitectura - Educared Perú – Estudiantes.

https://educared.fundaciontelefonica.com.pe/sites/virreinato-peru/arquitectura.htm  

(Barrera Alarcón, 2015). El Taki Onqoy: la venganza de las huacas.

https://www.researchgate.net/publication/273128262_El_Taki_Onqoy_la_venganza_de_las_huacas

(munilibro-11.pdf, s. f.). Santa Rosa de Lima Primera Santa.

https://publicacioneslima.pe/wp-content/uploads/2018/10/munilibro-11.pdf

(Chang-Rodríguez et al., 2017). Literatura Y Cultura En El Virreinato.

Del Perú: Apropiación Y Diferencia.

https://www.casadelaliteratura.gob.pe/wp-content/uploads/2017/04/Historia-de-las-literaturas-en-el-Peru-volumen-2.pdf

•Importancia: representa una gran imposición en la cultura europea y la tradición indígena, representando el poder religioso en su monumentalidad y riqueza decorativa, siento un importante patrimonio que permite comprender la historia cultura siendo un testimonio de las adaptaciones durante el virreinato.

•Importancia: a importancia del Taqui Onqoy radica en su papel ante la resistencia cultural y política cuál creó dentro del virreinato una nueva forma de religiosidad que desafió a las autoridades de la iglesia católica.

Características: representaba al patronato de la monarquía hispánica sobre el mundo e ideales de una iglesia americana espiritualmente renovada, fue nombrada aristócrata inca fue vista como el futuro de la iglesia teniendo una influencia social y religiosa en la sociedad colonial del Perú inspirando a seguir su ejemplo hacia el servicio de los más necesitados

Importancia: Tuvo una gran importancia significativa durante el período del virreinato ya que su vida se convirtió en un símbolo de fe católica representando también así a la identidad peruana siendo vista como un modelo para la sociedad convirtiéndose parte de la identidad peruana.

•San Martín de Porres:

Características: San Martín de Porres promovió la inclusión social, atención médica convirtiéndose en un símbolo de la Caridad cristiana convirtiéndose en un referente de la población y perteneciendo a la orden de los dominicos.

Importancia: San Martín de Porres fue un importante personaje cual trascendió ante las estructuras sociales y religiosas de la época del virreinato convirtiéndose en un símbolo de influencia en la inclusión y caridad encarando la multiculturalidad en la sociedad desafiando las jerarquías entre diferentes grupos , convirtiéndose en un modelo de inspiración por su lucha ante la justicia social e inclusión.

La falta de unidad y comprensión, asi como las rivalidades existentes entre los pueblos del Tahuantinsuyo.

La guerra civil surgida entre los hermanos Huascar y Atahualpa al disputarse el imperio.

Causas externas:

Entre las causas externas figuran como principales, las siguientes:

La invasión del ejército español

La exagerada ambición de riqueza de los castellanos

• Francisco Pizarro, junto con Vasco Núñez de Balboa, cruza el Istmo de Panamá y es uno de los primeros europeos en ver el océano Pacífico.

• Pizarro realiza dos intentos fallidos de conquista del Imperio Inca. Ambos intentos fracasaron debido a diversos problemas, incluyendo la falta de recursos y resistencia indígena.

• Pizarro obtiene una capitulación de la Corona española que le otorga el derecho a conquistar y gobernar las tierras que descubriera. Reúne un pequeño ejército y se prepara para una nueva expedición.

Fase 2: La Conquista Inicial (1531-1532)

• Pizarro parte de Panamá con aproximadamente 180 hombres y 37 caballos.

• Desembarca en Túmbez, en la actual Perú, y comienza su exploración hacia el sur. Durante su viaje, funda la ciudad de San Miguel.

• Pizarro recibe noticias de que Atahualpa, el hermano del inca Huáscar, ha iniciado una rebelión contra Huáscar. Pizarro ve esto como una oportunidad estratégica y se dirige a Cajamarca.

Fase 3: Captura y Ejecución de Atahualpa (1532-1533)

• Pizarro y sus hombres llegan a Cajamarca y se encuentran con Atahualpa. Durante una reunión, los españoles capturan a Atahualpa mediante un engaño.

• Atahualpa ofrece a Pizarro una gran cantidad de oro para su liberación. Pizarro acepta la oferta, pero Atahualpa queda encarcelado.

• A pesar de recibir el rescate, Pizarro decide ejecutar a Atahualpa después de acusaciones de usurpación del trono, asesinato de su hermano Huáscar, conspiración contra los españoles y rechazo de la fe cristiana.

Fase 4: Consolidación y Dominio Español (1533-1535)

• Pizarro y sus hombres, junto con el nuevo inca Manco Inca, entran en la ciudad de Cuzco, marcando la caída de la capital del Imperio Inca.

• Los españoles consolidan su control sobre el territorio inca, fundan la ciudad de Lima y establecen el Virreinato del Perú.

• Pizarro continúa la expansión del dominio español en la región y enfrenta resistencia indígena que persiste en diversas formas

• Las tensiones entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro, su socio original, culminan en la Guerra Civil entre sus seguidores. Almagro, insatisfecho con la repartición de territorios, desafía a Pizarro.

• Almagro es capturado y ejecutado por las fuerzas de Pizarro en la batalla de Las Salinas. La disputa entre los seguidores de ambos líderes crea inestabilidad en la región.

Fase 2: Establecimiento de la Paz (1539-1542)

• La llegada de nuevos oficiales y la intervención de la Corona española ayudan a restablecer el orden. Se establecen nuevas políticas para controlar la región y mitigar los conflictos entre los conquistadores.

• Manco Inca establece un estado independiente en Vilcabamba, en la región selvática del Perú, y continúa la resistencia contra los españoles.

• Manco Inca es asesinado por sus propios seguidores tras un período de intensos conflictos y rebeliones.

Fase 2: Últimos Incas y Caída (1544-1572)

• Sus sucesores, Túpac Amaru I y Túpac Amaru II, continúan la resistencia, aunque enfrentan dificultades internas y externas.

• La resistencia incaica en Vilcabamba llega a su fin cuando el último líder inca, Túpac Amaru II, es capturado y ejecutado, marcando el fin de la resistencia organizada contra el dominio español.

• El virrey del Perú, don don Pedro Álvarez de Toledo, implementa una serie de reformas para reorganizar la administración colonial y mejorar la eficiencia del gobierno.

• Se establecen nuevas leyes y políticas para la administración local, la explotación de recursos y la protección de los indígenas.

Fase 2: Consolidación y Efectos (1571-1581)

• Las reformas toledanas buscan regular la vida colonial, promoviendo una mayor integración de las instituciones españolas y controlando las prácticas abusivas hacia los indígenas. También se esfuerzan por mejorar la economía y la administración de justicia.

Desperta Ferro Ediciones. (2018). Historia moderna 37: La conquista del Perú. Desperta Ferro Ediciones.

https://www.despertaferro-ediciones.com/revistas/numero/historia-moderna-37-la-conquista-del-peru/

Fundación Telefónica. (2001). Desestructuración del Imperio Incaico. EducaRed Perú. https://educared.fundaciontelefonica.com.pe/sites/conquista-peru/desestructuracion_1.htm