Sou natural de São Paulo que agora resido em Ipiaú - BA, fui premiado pelo CDA-SC e pela IFSC com o prêmio de Multiprodução em 2023. 

Me descobri poeta e escritor após entrar no mundo da literatura pela UNEB, apesar de todas as dificuldades, me mantenho convicto das minhas aptdões e habilidades.

Tenho uma plena noção de que as coisas são mais difíceis quando olhamos de baixo, ainda mais difíceis quando não estendemos as mãos para quem precisa de apoio.

O início do curso, foi muito complicado, mas defini alguns objetivos com o curso.

Minhas metas para este curso, são claras... Desejo aprimorar minha escrita na língua portuguesa e expandir meus horizontes quanto às questões literárias. Minha maior meta é a publicação de um livro com todos os meus contos escritos, que são aproximadamente 40.

Como senti muita dificuldade, imaginei que outras pessoas também sentiriam a mesma dificuldade. Pensando nisto, criei um guia prático sobre poemas e coisas do tipo. No entanto, de forma muito dinamizada. Deixei disponível gratuitamente no link: https://encr.pw/GuiaPratico-3-0

Desejo fazer parte da história da literatura brasileira e quem sabe do mundo! Embora pareça um sonho distante, estou buscando esse objetivo e os prováveis complementos.

Uma das características marcantes da discriminação no Brasil é sua natureza indireta e dissimulada. Muitas vezes, é difícil identificar até mesmo para aqueles que a vivenciam. Além disso, a discriminação é ilegal e sancionada negativamente moralmente, mas ainda assim, muitas vezes se manifesta de forma irrefletida.

Um exemplo intrigante é o anúncio de emprego de uma mulher de classe média alta que especificava que aceitaria apenas candidatas “brancas”. Quando questionada sobre o possível racismo implícito no anúncio, ela argumentou que não havia preconceito em sua família e mencionou que seu marido, um empresário, havia empregado negros em sua empresa. No entanto, durante a crise econômica, os primeiros a serem demitidos foram justamente os funcionários negros. Esses exemplos revelam a complexidade e singularidade da discriminação racial no Brasil, que não pode ser negada, mesmo quando se manifesta de maneira sutil e velada.

É importante continuarmos a refletir sobre essas questões e trabalhar para construir uma sociedade mais justa e igualitária. O combate ao racismo exige conscientização, educação e ações concretas para promover a igualdade racial.

(Link do texto de Luís R. Cardoso de Oliveira: https://www.scielo.br/j/es/a/kWym5qKLCgwjzBGPCBZYSsM/?lang=pt)

Segundo o texto, essas mulheres carregam o peso de uma combinação cruel de racismo, sexismo e outras formas de opressão. Suas trajetórias de vida são marcadas por esses impactos, afetando não apenas elas, mas também suas famílias.

Na esfera política, as candidatas negras também enfrentam desafios. Um estudo recente, realizado durante as eleições municipais de 2020, revelou que 8 em cada 10 delas sofreram violência virtual. Além disso, 6 em cada 10 foram vítimas de violência moral e psicológica. É uma realidade dura e urgente que precisa ser enfrentada.

A professora destacou a educação formal como uma estratégia crucial para prevenir a violência. E como podemos fazer isso? Aqui estão algumas abordagens que discutimos:

1. Ambiente escolar seguro: As escolas devem ser refúgios acolhedores, onde todas as crianças se sintam seguras e valorizadas. Isso não apenas promove o sucesso acadêmico, mas também contribui para a formação de cidadãos conscientes e empáticos.

2. Rede intersetorial de proteção: A educação não pode agir sozinha. Precisamos olhar para os territórios mais vulneráveis e criar uma rede de proteção que envolva diversos setores, como saúde, assistência social e segurança.

3. Capacitação de profissionais: Professores e gestores devem ser treinados para prevenir e responder à violência. Reconhecer a diversidade e promover uma cultura de paz nas escolas é essencial.

4. Diálogo e empatia: iniciativas que incentivem o diálogo aberto e a empatia podem ser poderosas na prevenção de conflitos e violência. Vamos aprender a ouvir e a entender mutualmente.

Em resumo, a educação formal é uma ferramenta poderosa para combater a violência, desde que seja inclusiva, sensível às diferenças e integrada a outras políticas e ações de proteção. Hoje, saí da aula com uma sensação de responsabilidade e esperança. Vamos fazer a diferença!

(Link do texto de Nilma Lino Gomes: https://www.scielo.br/j/es/a/kWym5qKLCgwjzBGPCBZYSsM/?lang=pt)

Bom, tivemos uma aula profunda e impactante, baseada no artigo “Cultura da violência e estupro ostentação”. O tema abordado foi a interseção entre esses dois fenômenos sociais que afetam nossa sociedade de maneira significativa. Vimos alguns exemplos de relações com a nossa realidade trazidas pela professora.

Cultura do Estupro: A professora nos conduziu por uma análise crítica da cultura do estupro. Essa cultura é composta por um conjunto de crenças, atitudes e práticas que minimizam, justificam ou até mesmo normalizam a violência sexual. É uma teia complexa de mitos prejudiciais, como culpar a vítima, desculpar o agressor e, de maneira perversa, sexualizar a própria violência. A objetificação das mulheres e a aceitação tácita de comportamentos violentos também fazem parte desse contexto.

Violência Ostentação: Em seguida, mergulhamos na discussão sobre a violência ostentação. Essa é uma forma de exibição e glorificação da violência presente em contextos culturais, como músicas, filmes e redes sociais. Infelizmente, ela pode reforçar estereótipos de masculinidade agressiva e normalizar comportamentos violentos, perpetuando um ciclo prejudicial.

Análise do Funk: O estudo que realizamos focou nas letras de duas músicas de funk brasileiro: “Baile de Favela” e “Malandramente”. Mediante uma análise dialógica, os pesquisadores identificaram discursos que remetem à violência sexual nessas músicas. O resultado foi a construção da chamada “vítima perfeita”, um conceito que naturaliza a violência sexual culpabilizando a própria vítima. Além disso, as letras também revelaram a erotização da infância e a exaltação do estupro coletivo.

Papel do Funk: Discutimos o papel ambivalente do funk como prática cultural. Por um lado, ele pode ser uma ferramenta emancipatória, dando voz a comunidades marginalizadas. Por outro, algumas letras reproduzem discursos problemáticos. É fundamental reconhecer que as músicas influenciam a percepção e o comportamento das pessoas.

Trabalho na Escola: Finalmente, debatemos como a escola pode abordar esse tema. Educação sexual, debates, palestras e projetos são ferramentas importantes para promover a conscientização sobre a violência de gênero. Envolvendo estudantes, professores e a comunidade, podemos desconstruir mitos e promover relações saudáveis.

Para concluir, a cultura do estupro e a ostentação da violência são questões sociais complexas que requerem uma abordagem multidisciplinar. A escola desempenha um papel crucial na conscientização e na promoção de mudanças culturais positivas. Hoje, saí da aula com um misto de inquietação e esperança. Vamos continuar essa jornada de transformação!

(Link do artigo: https://www.scielo.br/j/icse/a/PNPrKHXpfXdPjLk8Zqzthvb/?lang=pt)

O ponto de partida foi o artigo “Disseminação de discursos de ódio em comentários de notícias: uma análise a partir de notícias sobre o universo LGBT em cibermeios sul-mato-grossenses no Facebook”.

Comportamento da Sociedade Brasileira: Exploramos as atitudes variadas da sociedade brasileira em relação às pessoas que se declaram LGBTQIA+. É um cenário complexo, com avanços significativos. O reconhecimento da união estável entre casais homossexuais pelo Supremo Tribunal Federal (STF) e a criminalização da homofobia são marcos importantes. No entanto, ainda enfrentamos preconceitos, discriminação e violência contra essa população.

Consequências para a Saúde: Estudos revelam que membros da comunidade LGBTQIA+ são mais propensos a enfrentar problemas de saúde mental. Depressão, ansiedade, pensamentos suicidas, automutilação e abuso de álcool e substâncias são desafios reais. A homofobia e a discriminação afetam negativamente a saúde mental e física dessas pessoas, criando um ambiente de vulnerabilidade.

Políticas Sociais e de Proteção: O Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania (MDHC) desempenha um papel crucial no desenvolvimento de políticas públicas para enfrentar o preconceito e promover os direitos das pessoas LGBTQIA+. O mapeamento dessas políticas, abrangendo as 27 unidades federativas, visa fortalecer o controle social e criar estratégias de participação. Questões como uso do nome social, penalidades por preconceito e identidade social para pessoas travestis e transexuais estão no centro dessas políticas.

A sociedade brasileira está em constante evolução em relação aos direitos LGBTQIA+, mas ainda há desafios a superar. As políticas sociais e de proteção são essenciais para garantir a igualdade e o bem-estar dessa comunidade. Saí da aula com uma sensação de responsabilidade e esperança. Vamos continuar lutando por um mundo mais inclusivo e justo!

Minha percepção é que a violência contra o grupo LGBTQIA+ é uma realidade alarmante e inaceitável. O texto menciona que, apesar dos avanços em políticas e reconhecimento de direitos, ainda enfrentamos preconceitos, discriminação e agressões diretas. Essas violências podem ser físicas, verbais ou psicológicas, e têm um impacto profundo na saúde mental e física das pessoas LGBTQIA+. É fundamental continuarmos lutando por uma sociedade mais inclusiva, onde todos possam viver com dignidade e respeito.

(Link do Artigo: https://www.scielo.br/j/interc/a/VBVZpJsyzRT4hNY3bJ6QJfw/?lang=pt)

Resultados do Estudo:

• Prevalência: Mais da metade (55%) das estudantes relatou ter sofrido algum tipo de violência sexual durante o curso de Medicina.

• Comentários Sexistas: Comentários sexistas ou sexualmente degradantes foram frequentes (87,8%). Esses ocorreram principalmente em ambientes de prática (55,3%), nos primeiros e segundos anos do curso (65,8%) e em disciplinas do ciclo básico (63,0%).

• Perfil dos Agressores: Os agressores eram predominantemente homens (99,0%), com mais de 40 anos (60,4%), e muitos deles eram professores (59,3%).

Impacto e Subnotificação:

• Sofrimento Emocional: A violência sexual resultou em sofrimento emocional para quase metade das vítimas (47,3%).

• Queda na Produtividade/Qualidade do Estudo: Além disso, 25% das estudantes relataram queda na produtividade ou qualidade do estudo devido a essa violência.

• Subnotificação: Surpreendentemente, a maioria das vítimas não denunciou o ocorrido (92,9%).

Fatores Associados:

• Orientação Sexual: Estudantes que se autodeclararam bissexuais apresentaram maior chance de sofrer violência sexual.

• Características da Instituição de Ensino: Alunas de instituições de ensino públicas também mostraram maior vulnerabilidade.

Ações Necessárias: Esses achados destacam a urgência de ações preventivas e mitigadoras. É fundamental:

• Sensibilizar a comunidade acadêmica sobre a gravidade desse problema.

• Implementar políticas de prevenção e apoio às vítimas.

• Encorajar a denúncia e garantir que as estudantes se sintam seguras ao fazê-lo.

Como futuros profissionais de saúde, temos a responsabilidade de lutar contra essa violência e criar ambientes seguros para todas as pessoas. Vamos agir!

(Link do Artigo: https://www.scielo.br/j/rbem/a/V7LqLcr7ghxbnLtLmmH6Hjd/)

• Formas de Violência: As pessoas com deficiência enfrentaram diferentes formas de violência: física, psicológica e sexual. Essas agressões vieram de diversas fontes, incluindo familiares, colegas, membros da comunidade e até profissionais de saúde.

• Adaptações nas Dinâmicas Familiares: Os familiares mencionaram adaptações significativas nas dinâmicas familiares para cuidar das pessoas com deficiência. Essa dedicação é admirável, mas também traz desafios sociais, financeiros e no lazer.

• Acesso e Acessibilidade: Os desafios relacionados ao acesso a serviços de educação e saúde também foram destacados. A exclusão, o desrespeito e a negação de direitos são uma realidade nesse contexto.

Como futuros profissionais, temos a responsabilidade de lutar contra essa violência e criar ambientes mais inclusivos e acessíveis. Vamos trabalhar para garantir que todas as pessoas, independentemente de suas habilidades, tenham acesso aos bens e serviços essenciais. Juntos, podemos fazer a diferença!

(Link do Texto: https://www.scielo.br/j/reben/a/GPhG6XDrRmY7GqjY4Yn4xQR/?lang=pt#)

• Sujeito Distinto: As representações sobre os indígenas frequentemente ancoram-se em um conhecimento prévio que os retrata como sujeitos primitivos.

• Sujeito de Direito: Desmistificar estereótipos é essencial. Reconhecer os indígenas como sujeitos de direitos, respeitando sua cultura, é fundamental.

• Sujeito Excluído: Infelizmente, muitos brasileiros, alienados em sua própria cultura, perpetuam uma violência simbólica e cultural contra os indígenas.

• Sujeito Valorizado: Valorizar os indígenas como cidadãos plenos de direitos contribui para sua inclusão na sociedade.

Visão da Sociedade: Ainda persistem estereótipos e preconceitos em relação aos indígenas. Muitos desconhecem suas contribuições à cultura nacional e os veem como pessoas ultrapassadas, incapazes e desconectadas da tecnologia. Essa visão retrógrada dificulta a inclusão e o reconhecimento de seus direitos.

Impacto da Colonização: O processo de colonização teve efeitos devastadores sobre os indígenas. Expulsos de suas terras, tiveram suas culturas desrespeitadas e sofreram violência física e cultural. A redução de territórios e a perda de autonomia afetaram profundamente essas comunidades. A resistência é parte fundamental de sua história.

Minha percepção: Ser indígena no Brasil envolve enfrentar desafios diários, desde a luta contra o preconceito até a preservação de suas culturas ancestrais. Os indígenas seguem buscando seus direitos e a proteção de suas comunidades. Como futuros profissionais, devemos contribuir para uma sociedade mais justa e inclusiva.

• (Link do Artigo e referências usadas: https://www.scielo.br/j/pcp/a/K38kDH3X6NYC5Ywh3bpg6tP/?lang=pt

• https://brasil.un.org/pt-br/77318-onu-proteger-os-direitos-dos-povos-ind%C3%ADgenas-%C3%A9-proteger-os-direitos-de-todos )

1. Coisificação do Corpo Feminino:

   • A mídia retrata frequentemente as mulheres de maneira simplista, perpetuando estereótipos de gênero.

   • Essa coisificação transforma o corpo feminino em objeto de desejo e consumo, reforçando a ideia de que o valor da mulher está ligado à sua aparência física.

   • Infelizmente, isso contribui para a violência de gênero, reduzindo as mulheres a meros objetos.

2. Pressão para Conformidade:

   • A exposição midiática cria uma pressão para que as mulheres se encaixem nos padrões estabelecidos.

   • Quando não se enquadram, enfrentam discriminação e exclusão social. A busca incessante pela conformidade é exaustiva e prejudicial.

3. Limitação de Oportunidades:

   • A representação estereotipada das mulheres também afeta suas oportunidades profissionais e pessoais.

   • Isso limita o acesso a cargos de liderança, educação e ciência, perpetuando a desigualdade de gênero.

Ao refletir essa atuação da mulher, vemos que desafiar esses padrões e promover uma representação mais diversa e realista é fundamental para alcançar a igualdade de gênero e empoderar as mulheres. Como futuros profissionais, temos a responsabilidade de contribuir para uma sociedade mais justa e inclusiva.

(Link do texto: https://www.scielo.br/j/sssoc/a/gXHm78WFWRyz3mkK6qtYMPv/?lang=pt)

As caravanas (Chico Buarque)

1. É um dia de real grandeza, tudo azul
2. Um mar turquesa à la Istambul enchendo os olhos
3. E um sol de torrar os miolos
4. Quando pinta em Copacabana
5. A caravana do Arará, do Caxangá, da Chatuba
6. A caravana do Irajá, o comboio da Penha
7. Não há barreira que retenha esses estranhos
8. Suburbanos tipo muçulmanos do Jacarezinho
9. A caminho do Jardim de Alá
10. É o bicho, é o buchicho, é a charanga
11. Diz que malocam seus facões e adagas
12. Em sungas estufadas e calções disformes
13. É, diz que eles têm picas enormes
14. E seus sacos são granadas
15. Lá das quebradas da Maré
16. Com negros torsos nus deixam em polvorosa
17. A gente ordeira e virtuosa que apela
18. Pra polícia despachar de volta
19. O populacho pra favela
20. Ou pra Benguela, ou pra Guiné
21. Sol, a culpa deve ser do sol
22. Que bate na moleira, o sol
23. Que estoura as veias, o suor
24. Que embaça os olhos e a razão

A canção descreve a chegada dessas “caravanas” de pessoas das favelas, que são estigmatizadas e vistas como ameaças pela sociedade. O uso da palavra “muçulmanos” sugere uma associação preconceituosa, destacando a marginalização desses grupos. Além disso, a referência à cor da pele (“negros torsos nus”) ressalta a questão racial e a exclusão social.

Chico Buarque, por meio dessa música, denuncia a realidade de desigualdade, racismo e preconceito no Brasil, fazendo um paralelo com as caravanas históricas e a atualidade. A ambiguidade da toponímia carioca também é explorada, mostrando que as favelas não são apenas palcos de violência policial, mas também autênticos núcleos de cultura negra.

Ao final da aula, os colegas comentaram que a música é uma crítica social contundente, que denuncia a realidade de desigualdade, racismo e preconceito no Brasil. Vamos analisar os principais pontos:

• Associação Preconceituosa:

  • A canção descreve a chegada de grupos de pessoas das periferias, comparando-as a uma invasão de muçulmanos.

  • O uso da palavra “muçulmanos” sugere uma associação preconceituosa, destacando a marginalização desses grupos.

  • A referência à cor da pele (“negros torsos nus”) ressalta a questão racial e a exclusão social.

• Metáfora das Caravanas:

  • A metáfora das caravanas evoca tanto as caravanas históricas quanto a atualidade.

  • No passado, as caravanas eram símbolos de movimento, comércio e trocas culturais. Na canção, representam a marginalização, a violência policial e a exclusão.

  • Os arrastões nas praias cariocas são uma espécie de “caravana invertida”, onde os moradores das favelas são impedidos de acessar as praias nobres. Essa segregação é um tipo de apartheid à brasileira.

• O Jardim de Alah:

  1. A presença do Jardim de Alah na canção é significativa.

  2. O Jardim de Alah, com suas conotações paradisíacas, é um lugar onde todos deveriam ter acesso igualitário.

  3. No entanto, os suburbanos, representados como “muçulmanos”, são excluídos desse paraíso.

     
     

(Link do artigo e da música: https://www.scielo.br/j/rieb/a/hjd3ZwZ65P6x7YmGW6vjx4w/

https://www.letras.mus.br/chico-buarque/as-caravanas/ )

1. Ampliação de Visão: Durante o seminário, fui exposto a uma variedade de temas e abordagens, o que me permitiu ampliar minha visão sobre questões sociais, culturais, científicas e filosóficas. Essa diversidade de conteúdos me ajudou a enxergar além do meu próprio ponto de vista.

2. Compreensão do Mundo: Ao estudar diferentes perspectivas, pude compreender melhor como o mundo nos observa e como nossas ações afetam os outros. Isso me levou a refletir sobre minha responsabilidade como cidadão e como posso contribuir positivamente para a sociedade.

3. Desenvolvimento Crítico: O seminário me desafiou a questionar minhas próprias crenças e a considerar argumentos contrários. Aprendi a analisar criticamente informações e a formar opiniões embasadas em evidências.

4. Empatia e Tolerância: A exposição a diferentes perspectivas também me ajudou a desenvolver empatia e tolerância. Aprendi a respeitar opiniões divergentes e a reconhecer a complexidade das questões discutidas.

Em resumo, o componente “Seminário Temático 1” foi uma experiência enriquecedora que me proporcionou crescimento pessoal e intelectual. Estou grato por ter participado e espero continuar a expandir minha visão de mundo em futuros estudos.

Uso do PadLet para a avaliação:

Quanto ao uso da plataforma para avaliação, acredito que tenha sido uma forma um tanto inovadora e criativa, cooperando para o acesso às novas formas de avaliação e pôr em prática alguns conhecimentos de tecnologias.

Os pontos que julgo negativos, são a limitação da formatação para os planos gratuitos e o limite de Pads. Fora isto, estou satisfeito com a plataforma e com a abordagem profissional da professora ao escolher essa forma.

A professora, informou sobre a temática, métodos, formas e caminhos para termos bons rendimentos na aplicação do componente com formas diferentes de interagir, analisar e verificar os textos que ela irá disponibilizar no grupo que fora criado no WhatsApp.

Cada aluno desenvolveu seu perfil no PadLet, de modo a cooperar com o sistema avaliativo do componente.

Para isto, iremos alimentar as guias do site, com informações semelhantes a um diário de bordo, para percebermos a nossa trajetória no componente acerca das discussões levantadas ao longo dos encontros.

Obs:

Se tratando apenas de uma introdução, não há mais comentários anotados.