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      <title>Définir l&#39;animal par rapport à l&#39;homme, définir l&#39;homme par rapport à l&#39;animal : synthèse by Fanny Fontaine</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-06-22 00:27:31 UTC</pubDate>
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         <title>Antiquité gréco-latine : Platon, Aristote, Lucrèce, Pline l&#39;Ancien </title>
         <author>fangui19</author>
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         <pubDate>2020-06-22 00:44:50 UTC</pubDate>
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         <title>XVIIe - Descartes : La théorie de l&#39;animal machine</title>
         <author>fangui19</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>au XVIIe, après des siècles de christianisme, le mot “âme” a pris une dimension religieuse. Descartes attribue une nature spirituelle à l’âme qu’il distingue du corps, dont la nature est matérielle. Il compare le fonctionnement du corps à celui d’une machine dont l’activité est automatique. </li></ul><div><br></div><div>pour Descartes, <strong>l’animal ne se différencie pas de la machine</strong> : tous ses mouvements sont déterminés par les impressions que lui transmettent ses organes des sens. </div><div><br></div><div>On attribue à tort à l’animal des pensées comparables à celles des hommes (démarche relevant de l’anthropomorphisme). </div><div><br></div><div>L’animal <strong>n’a pas d’âme. </strong></div><div><br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-22 00:45:18 UTC</pubDate>
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         <title>XVIIe/XVIIIe - Révision de la théorie de l&#39;animal-machine </title>
         <author>fangui19</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-06-22 00:45:33 UTC</pubDate>
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         <title>Reformulation contemporaine du rapport homme/animal </title>
         <author>fangui19</author>
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         <description><![CDATA[<div>Revaloriser l'animal <br>Remettre l'homme au centre du vivant <br>Mais on n'annule pas la distinction homme/animal<br><br>On désacralise l'homme et l'animal comme le "pur autre". <br><br><br></div><ul><li>On s’appuie encore sur cette méthode quand on cherche à identifier les facultés que l’homme est seul à posséder (conceptualisation, capacité à se projeter dans l’avenir, capacité à produire et utiliser des outils, sens esthétique et création d’objets d’art). </li></ul><div><br></div><div>Méthode soumise à un éclairage critique : Nietzsche caractérise l’homme comme “l’animal dont le caractère propre n’est pas encore fixé” ; Derrida met en doute le droit pour l’homme de s’attribuer telle ou telle qualité refusée à l’animal. </div><div><br></div><div>Cette méthode ne nie pas que<strong> l’homme soit un animal : animal doué d’un caractère propre. </strong></div><div><br></div><div><strong>Théorie de l’évolution de Darwin (XIXe) : l’homme appartient à la famille des grands singes. </strong></div><div><br></div><div>Opposé au fixisme (les espèces n’auraient pas évolué depuis leur création par Dieu). Ne pas dire que l’homme descend du singe, mais qu’il a un ancêtre commun avec lui. </div><div><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-22 00:46:21 UTC</pubDate>
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         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>L’animal a une âme comme l'homme mais proximité de la terre = bassesse de l’âme.<br>Hiérarchie des espèces selon le milieu : terre/mer/ciel <br><br>L'homme et l'animal sont des <strong>êtres vivants au sein d'un cosmos organisé, harmonieux : conception matérialiste d'Epicure, Lucrèce (l'homme est même plus vulnérable que les animaux) ; conception idéaliste de Platon (supériorité par la raison). </strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-23 05:41:48 UTC</pubDate>
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         <title>La Fontaine</title>
         <author>aarchambault4</author>
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         <description><![CDATA[<div>Comparaison entre:<br>- l'homme "ignorant"<br>- l'animal possède une capacité de réflexion / savoir-faire, savoir technique --&gt; champ lexical du savoir</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-23 05:44:06 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/fangui19/fu63gfd7l591h6mi/wish/637007639</link>
         <description><![CDATA[<div>Capacité de l’homme à réfléchir et créer qui le distingue de l’animal.<br>L’âme des végétaux est limitée aux facultés de nutrition et de reproduction ; l’âme de l’homme possède des facultés intellectuelles élevées. Certains animaux ont en commun avec l’homme des facultés comme la mémoire ou l’imagination. </div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-23 05:45:13 UTC</pubDate>
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         <title>Rousseau</title>
         <author>arose34</author>
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         <description><![CDATA[<div>-l'homme est un être libre, il utilise sa conscience pour prendre des décisions<br><br>-l'animal est un être qui possède des instincts, toutes ses décisions reposent sur l'instinct. Existence d'une sensibilité, souffrance, pensée animale (comme chez Voltaire).  <br><br>Il parle donc d'une hiérarchie entre animal/homme reposant sur la distinction déterminisme de l'instinct et liberté humaine, même s'il réhabilite la sensibilité de l'animal (sensualisme : la connaissance vient de l'expérience du monde). </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-23 05:48:24 UTC</pubDate>
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         <title>La Mettrie.</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>parallèle avec l’homme (animal à être évalué avec les mêmes critères qu’avec l’homme pour définir s’il possède la connaissance du bien et du mal).<br>—&gt; animal capable d’éprouver des émotions humaines.<br>—&gt; renversement avec l’homme (critique de la barbarie humaine, guerre etc). </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-23 05:51:56 UTC</pubDate>
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