Ex. 노약자석, 임산부석조차 필요 없는, 알아서 배려를 실천하는

도덕성이 강화된 리더쉽은 좋으나, 그것 또한 어느 정도의 한계가 있어야 해야 할 것이다.

ex. 한 사람의 권리를 존중하기 위해서 타인의 경제적 권리를 빼앗아 과도한 평등을 지향해 형성된 사회주의는 역사에서 실패로 각인되었다는 것을 기억할 것!

>> 적당한 도덕성의 강화는 좋으나, 그 정도에 있어서는 사회적인 합의가 필요할 것

• +전쟁이 일어나는 지역

사람들은 자신이 소속된 집단의 이익을 추구하는 리더를 원할 것이다.

리더는 일만 잘하고, 리더십을 갖추면 된다!

단순히 도덕성이 필요없다는 것이 아닌, 공자가 요구하는 것만큼의 높은 수준의 도덕성까지는 필요없다고 말하는 것이다.

이 때, 오히려 물질적으로 풍요롭고 스스로 인을 실천해나갈 수 있는 역량이 있는 +

다만 현재 마음이 풍요롭지 못한 사회에서 공자가 유세를 해야 할 것 같다.

>> 서울

오늘날의 리더는 그 집단에 있는 사람들의 발전을 도모하고 함께 성장하는 일을 이끌어야 한다. 즉, 사람을 중심으로 생각해야 한다. 이런 면에서 봤을 때 도덕성이 강화된 군자의 리더십, 사람을 먼저 생각하는 리더십이 필요할 것이다.

타인의 감정에 공감하고, 타인의 처지를 헤아릴 줄 아는 '인'을 갖춘다면, 전반적으로 분노로부터 기인하는, 타인을 고의적으로 해치는 범죄 발생률을 줄일 수 있을 것이다.

또한, '인'의 실천 가치는 개인의 의지와 상관없이 강압적으로 진행되는 주입식 교육과, 이로부터 비롯되는 잔인한 사회적 경쟁을 완화할 수 있을 것이라고 판단된다.

자발적 사고가 결여된 채 억지로 학습을 이어가는 현대 사회 학생들이 보다 효율적이고 즐거운 방식으로 공부하려면, 동시에 이것이 경쟁보다는 화합으로 이어지게 하려면, '인'의 가치를 중시해야 할 것이다.

이는 곧 구성원 전체의 도덕적 성과로 귀결될 것이고, 구성원을 대상으로 한 리더의 전반적인 신뢰도를 함양하는 데에도 기여한다.

반면 도덕성이 부족한 리더의 경우, 타인을 헤아리는 역량이 모자라 구성원으로부터 지지를 받기 어려울 것이며, 이는 리더십이 제대로 발현되지 못하게 할 것이다.

안보와 평화를 위해 노력해야 할 인물이 본인과 국가의 손익을 따지며 전쟁을 일으키는 건 도덕의 잣대로 판단해야 하는 게 아닐까?

이란: 인권, 성평등 관련 문제

'인'을 현대적으로 해석했을 때 사람을 향해야 한다는 관점으로 다가가야 한다.

'예'가 가장 중요, 세대 간의 소통 문제를 해결하는 데에 도움이 되는 가치 (서로를 이해하고 배려하면서 웃어른으로서 갖춰야 할 예와 아랫사람으로서 갖춰야 할 예, 그리고 사람과 사람의 관계에서 갖추어야 할 예를 먼저 갖추면 조직 내부에서 사람 간에 발생하는 문제를 해결할 수 있지 않을까?)

'사람 간'의 가치가 가장 중요한 것 같다, 사람을 향해야 한다

仁: 사람 + 둘 = 글자 자체에서 사람 간의 관계를 나타낸 것 아닐까?

세대 간 갈등, 스승과 제자 사이의 갈등 ... 기성세대와 어린 세대 사이의 갈등

과열된 경쟁 사회를 완화: 인은 예를 갖추고 그걸 통해 남들을 교화 시킬 수 있는 것 (나 혼자만 인을 갖췄다고 아름다운 사회가 되는 건 아니다)

• 젠더 문제

• 물질 중심의 사회

• 어린이 구역

  • 물질보다는 다른 가치를 우선시하는 사회, 즉 배려하는 태도가 중요하다고 생각.

사람들이 너무 이기적이고, 마음대로 살고 있기 때문이다.

공자의 말 중에 "자신이 하기 싫은 짓을 남에게도 시키지 말라. "라는 구절이 있다.

전쟁은 양 쪽 모두에게 참혹한 결과를 불러오는 승자없는 싸움이다. 그러나 패배자의 경우에는 그 결과가 더욱 참혹하다.

고문, 살해와 같은 행위를 자신에게 행할 자신이 없다면, 마땅히 남에게도 행하지 말아야 할 것이다.

류태윤 - 우리나라. 왜냐하면 우리나라가 가장 첨예한 갈등이 발생하는 나라라고 생각하는데, 이를 개선할 수 있는 리더가 있어야 한다.

+ 곧 선거기간이기도 하다.

류태윤 - 인은 역지사지이므로 입장 차이에서 비롯된 모든 사회문제 해결 가능.

이소연 - 인종차별, 성차별 등 차별적 인식. 단, 당시 인의 개념에는 여성이나 장애인 등이 포함되지 않았으므로 인의 정의에 대한 개정은 필요.

정인희 - 인을 현대적 방식으로 접근할 필요성 있다는 것에 동의.

• 도덕적 군주

1) 도덕적인 리더의 검증이 선거철마다 뜨거운 감자인 이유는 그만큼 도덕성이 중요하다는 인식이 있기 때문이다.

2) 국수주의, 패권주의적 세계 흐름의 해결에 필요하다.

3) 국제 관계, 특히 역사 관련 문제 해결에 효과적일 수 있다.

(개인)

김정민 - 패도정치는 전쟁을 통해서 이익을 얻고 이런 건데, 그것에 반대되는 게 공자가 주장한 건 왕도정치. 냉전(?) 시대인 요즘 꼭 필요하지 않을까.

이소연 - 군주가 근현대사 관련 문제 해결에 앞장서지 않을까 생각함.

• 현재의 리더들을 보면 국민, 언론 등이 부정적인 면모들을 계속해서 찾고 있는 만큼 비인간전인 면모들이 다소 강하게 부각되는 경향이 있습니다.

  • 이에 따라 도덕성과 냉철함을 밸런스 있게 갖추어야 한다고 생각합니다.

  
  

인에서 파생된 개인의 양심과 도덕성에서 충분히 해결할 수 있는 문제이다.

반대로 사회적 측면에서 이를 해결하기 위해서는 사회적 기업, 비영리 기업에서 그런 캠페인을 진행하는 것, 이를 위한 국가의 지원도 필요하다.

인은 기본적으로 다른 사람을 배려하고 입장을 생각하는 것이다. 최근 사람들이 본인의 입장과 다른 의견에 대해서 비판보다 비난하는 경우가 많아졌다. 상대를 이해하려고 노력한다면 악플을 해결하는데 도움이 될 수 있을 것이다. 또한 최근 크게 문제가 되고 있는 부동산사기 보이스피싱 등도 해결할 수 있을 것이다.

의사 파업 또한 인간의 생명을 담보로 잡아 자신들의 이익만을 추구하는 행태라고도 볼 수 있다. 인이 실현된다면 타인의 입장도 헤아릴 수 있을 것이다.

고령화로 세대 격차가 벌어지고 있는데 인을 통해 노인들을 공경하는 자세를 갖출 수 있다.

본인이 속한 집단의 이익을 위해 다른 집단의 이익을 빼앗으려는 행태가 심하지만 인을 통해 서로를 배려할 수 있다.

현재에는 보편화된 도덕성 개념이 많이 생겨났다. 왕권이 혈통으로 이어지더라도 신분제가 이어지고 있는 곳은 없다. 통치력을 갖추려면 도덕성을 갖추어야 대중들이 리더로서 받아들일 수 있을 것이다.

현재는 국민들도 도덕민감성이 발달하여 능력적인 리더에게보다 도덕적인 리더에게 설득될 수 있다.

본인의 이해관계에 매몰되거나 공약을 지키지 않고 공수표를 날리는 경우가 많다. 그렇기 때문에 책임감과 도덕성을 갖추 리더가 꼭 필요하다.

UN과 같은 인권 단체. 왜냐하면 논어가 통치자를 대상으로 한 서적임. 그러한 단체에서 인의 가치를 습득하는 것이 유용해 보임.

현대 사회의 다양한 갈등을 인간에 대한 사랑으로 완화할 수 있지 않을까. 중국 대학생들 사이에서 노약자들을 자신의 부모가 아니더라도 자발적으로 돕는 캠페인이 있었음.