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      <title>Los pueblos y nacionalidades de Ecuador, su cultura, su organización y sus saberes. by Carlos Andres Jarro Tapia</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2024-06-09 18:52:30 UTC</pubDate>
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         <title>Saberes ancestrales.</title>
         <author>carlosjarro</author>
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         <description><![CDATA[<p>Los saberes ancestrales permiten mediante un sistema alcanzar la sostenibilidad, lo cual depende de las necesidades de cada región, fundamentado en el respeto por la naturaleza y el modo de vida; así como en la experiencia adquirida generación tras generación. Existen una serie de prácticas que guardan relación con el entorno natural tales como: las rotaciones tradicionales, el intercambio y la selección de semillas de frijol, haba, maíz, papa, las cuales se han transmitido a lo largo de los Andes ecuatorianos mediante la observación y la oralidad (Tapia, 2014).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-09 19:21:47 UTC</pubDate>
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         <title>Salud y medicina.</title>
         <author>carlosjarro</author>
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         <description><![CDATA[<p>La medicina ancestral en Ecuador está regulada por la ley, reconocida en la Constitución y practicada tanto en la sierra como en la Amazonía. Estas prácticas tradicionales, basadas en el conocimiento de plantas medicinales y curas ancestrales, son vitales para muchas comunidades, especialmente aquellas en áreas remotas sin acceso a la medicina convencional. La integración de la medicina ancestral y occidental es promovida para garantizar tratamientos culturalmente apropiados y accesibles, destacando la importancia del "Sumak Kawsay" o buen vivir para el bienestar de la población (Becerra, 2014; Hurtado, 2010).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-09 19:22:27 UTC</pubDate>
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         <title>Agricultura.</title>
         <author>carlosjarro</author>
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         <description><![CDATA[<p>De acuerdo a Valdivieso (2017), el hecho de que los saberes y prácticas ancestrales aún tengan vigencia es una prueba contundente de su estabilidad ecológica y social; por lo que su importancia dentro de la agroecología es relevante para alcanzar la productividad en los cultivos y al mismo tiempo la conservación de los recursos naturales bajo parámetros de sostenibilidad. Referido a este contexto, Avella et al. (2021) afirman que los servicios ambientales que presta el páramo deben ser reconocidos y conservados de tal forma que se garantice la continuidad en la prestación de los mismos.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-09 19:23:00 UTC</pubDate>
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         <title>Organización comunitaria y sistemas de gobiernos tradicionales.</title>
         <author>carlosjarro</author>
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         <description><![CDATA[<p>La dimensión eco-sistémica en la historia de los pueblos y nacionalidades se refiere a la relación armónica y sostenible que los pueblos originarios y afroecuatorianos han tenido con la naturaleza, la cual ha sido ignorada por la historia oficial y afectada por la modernidad. La Constitución de Ecuador de 2008 declara al país como un Estado intercultural y plurinacional, reconociendo la importancia de las cosmovisiones de estos pueblos y su respeto por el medio ambiente. Durante la Colonia, estos pueblos no eran considerados humanos y fueron excluidos de las teorías históricas antropocéntricas. Hoy, las nacionalidades indígenas y afroecuatorianas muestran una convivencia sostenible y equilibrada con el ambiente, destacando que el crecimiento económico y la expansión del poder pueden dañar el planeta. La Constitución de Ecuador enfatiza la preservación del ambiente, la biodiversidad y la recuperación de espacios naturales, promoviendo un desarrollo sustentable, equitativo y democrático que garantice el Buen Vivir o Sumak Kawsay.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-09 19:23:33 UTC</pubDate>
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         <title>Introducción.</title>
         <author>carlosjarro</author>
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         <description><![CDATA[<p>El Ecuador es un país rico en diversidad cultural, donde los saberes ancestrales, la medicina tradicional, la agricultura, y la organización comunitaria juegan un papel crucial en la vida de sus pueblos y nacionalidades. Los conocimientos ancestrales, fundamentados en el respeto por la naturaleza y transmitidos de generación en generación, permiten alcanzar la sostenibilidad y reflejan una profunda conexión con el entorno natural. La medicina tradicional, regulada por la ley y esencial para las comunidades con acceso limitado a la atención médica convencional, destaca por su integración con la naturaleza y su eficacia en el tratamiento de enfermedades. La agricultura ancestral, relevante para la agroecología, asegura la productividad y la conservación de los recursos naturales. Además, la organización comunitaria y los sistemas de gobierno tradicionales promueven la cohesión social y la participación colectiva, garantizando el bienestar de todos los miembros. Este trabajo explorará estas dimensiones, subrayando su importancia y la necesidad de preservarlas en el contexto contemporáneo.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-09 19:40:46 UTC</pubDate>
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         <title>Conclusión.</title>
         <author>carlosjarro</author>
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         <description><![CDATA[<p>La riqueza cultural del Ecuador se manifiesta en los saberes ancestrales, la medicina tradicional, la agricultura y la organización comunitaria de sus pueblos y nacionalidades. Estos elementos no solo representan un legado invaluable de conocimientos y prácticas transmitidas a lo largo de generaciones, sino que también son fundamentales para la sostenibilidad y el bienestar de las comunidades. Es crucial reconocer y valorar estas tradiciones en el contexto contemporáneo, no solo por su importancia histórica y cultural, sino también por su potencial para ofrecer soluciones innovadoras y sostenibles a los desafíos actuales, especialmente en términos de salud, alimentación y gestión ambiental. Preservar y promover estos saberes ancestrales es fundamental para honrar la diversidad cultural del Ecuador y garantizar un futuro más equitativo y armonioso para todas sus comunidades.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-09 19:42:11 UTC</pubDate>
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         <title>Bibliografía:</title>
         <author>carlosjarro</author>
         <link>https://padlet.com/carlosjarro/fs8jhrn6nm01vsf5/wish/3022410794</link>
         <description><![CDATA[<p>Cedeño, M. S. (23 de 02 de 2016). <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://care.org.ec/"><em>https://care.org.ec/</em></a><em>.</em> Obtenido de <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://care.org.ec/">https://care.org.ec/</a>: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/<a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://care.org.ec/wp-content/uploads/2016/02/Modulo-2.pdf">https://care.org.ec/wp-content/uploads/2016/02/Modulo-2.pdf</a></p><p><br/></p><p>Delgado, A. D. (2017). <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://drive.google.com/"><em>https://drive.google.com/</em></a><em>.</em> Obtenido de <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://drive.google.com/">https://drive.google.com/</a>: <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://drive.google.com/file/d/1FMBImjesexvSbF-Uacjwdg65IqC4LwpQ/view">https://drive.google.com/file/d/1FMBImjesexvSbF-Uacjwdg65IqC4LwpQ/view</a></p><p>&nbsp;</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-09 21:22:41 UTC</pubDate>
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