Benedetto Civiletti (1846-1899): piccolo complesso in Ottone, risalente alla seconda metà del XIX secolo. Raffigura gli incendiary Konstantinos Kanaris e Andreas Pipinos durante il leggendario incendio della nave ammiraglia turca, nella notte tra il 6 e il 7 giugno 1822 a Chio. (Museo Benaki)

Si tratta di un Gruppo di sculture dal titolo ufficiale “Canaris in Chios” (“Canaris a Scio”). L’ opera raffigura Konstantinos Kanaris e Andreas Pipinos su una barca mentre si avvicinano all’ ammiraglia di Kara Ali nel 1822 per darle fuoco. Fu realizzata nel 1878 dallo scultore italiano Benedetto Civiletti e acquistata da Umberto I, re d’ Italia. Lo donò al Comune di Palermo, che lo espose al pubblico a Villa Giulia. A cause dell’ inquinamento atmosferico, fu spostato al chiuso, nel Giardino Inglese (Via della Libertà), dove fu conservato ed è attualmente esposto

L’ incendio della nave ammiraglia turca di Kanaris. Dipinto di Nikiforos Lytras (m. 1866-1870). Olio su tela (Galleria Averoff)

Το σπίτι του Κανάρη στην Αίγινα

La casa di Kanaris a Eretria (isola di Evia). Appartiene a un erede.

La casa di Kanaris a Kypseli non esiste più e al suo posto è stato messo un cartello.

Limoni dipinti dalla studentessa Stavroula Voskaki. I limoni sono un frutto molto amato sia in Grecia che in Italia.

Πίνακας του κορυφαίου Έλληνα θαλασσογράφου Βολανάκη που δείχνει το κάψιμο της τουρκικής ναυαρχίδας από τον Κανάρη το 1822. Δίνεται περισσότερη έμφαση στη θάλασσα και στα πλοία και κατόπιν στη φωτιά και στον εμπρησμό. Έχουμε μία ρεαλιστική απεικόνηση του γεγονότος.

Incendio della nave ammiraglia turca.

Un dipinto del famoso paesaggista greco Volanakis che raffigura l'incendio della nave ammiraglia turca da parte di Kanaris nel 1822. L'enfasi è posta sul mare e sulle navi, per poi concentrarsi sull'incendio e sull'incendio doloso. Abbiamo una rappresentazione realistica dell'evento.

Dipinto di Th. Vryzakis del 1858. La scena è allegorica. La Grecia, vestita di bianco come una figura femminile, ringrazia i combattenti del 1821, caduti ai suoi piedi. La luce cade principalmente sulla Grecia con colori puliti e luminosi. L'obiettivo è la presentazione idealistica della storia.

L'eroe è raffigurato dalla vita in su, poiché solitamente indossa abiti formali, poiché viene enfatizzato il suo status di combattente del 1821 e di Primo Ministro della Grecia. Il suo sguardo è fermo e calmo, trasudando coraggio e saggezza. L'illuminazione è morbida e concentrata sul volto. Pertanto, Kanaris è presentato non solo come un guerriero, ma anche come una figura nazionale, simbolo di resistenza e patriottismo.

Il gemellaggio tra il liceo classico Vittorio Emanuele II e il 15° Liceo di Kipseli – Atene, non è solo un incontro con studenti stranieri, ma il risveglio di un legame storico profondo, spesso custodito in monumenti che i cittadini, distratti dalla routine, sfiorano ogni giorno senza conoscerne il segreto.

Il cuore pulsante di questa connessione si trova nel Parco Piersanti Mattarella (Giardino Inglese) di Palermo, dove sorge il gruppo scultoreo "I fratelli Canaris a Scio".

Quest'opera, realizzata dal siciliano Benedetto Civiletti e premiata all'Esposizione Universale di Parigi del 1878, non celebra solo un eroe greco, ma parla della storia della Sicilia stessa poiché racconta come Palermo, nell'Ottocento, vibrasse per gli stessi ideali di libertà che stavano infiammando la Grecia.

Un Monumento, due Popoli

In un'epoca in cui l'Italia lottava per la propria unità e libertà, i siciliani vedevano nell'eroe greco Costantino Kanaris un simbolo universale di resistenza contro l'oppressore.

Il monumento ritrae con straordinario realismo il momento in cui Kanaris guida un brulotto (una piccola imbarcazione carica di esplosivi) per incendiare l'ammiraglia turca a Scio (attuale isola Chios nel mar Egeo). È un'immagine di pura audacia che lega indissolubilmente la Grecia, che in Kanaris vede il patriota, l'ammiraglio e il futuro Primo Ministro della liberazione e la Sicilia, che attraverso l'arte di Civiletti ha voluto gridare al mondo il proprio amore per la libertà, riconoscendo nei fratelli greci la stessa identica brama di indipendenza.

Il Gemellaggio

Riscoprire questo monumento oggi, significa ricordare che Palermo e Atene parlano la stessa lingua da secoli, creando un gemellaggio di valori che precede quello scolastico. Camminare per le strade di Palermo e di Atene permette di riflettere su come i valori della Magna Grecia non siano confinati nei libri, ma siano incisi nel marmo e nel bronzo dei nostri parchi.

L’adozione del monumento

Il progetto ha permesso di "adottare" questo monumento sconosciuto ai più, trasformandolo da oggetto silenzioso a narratore di storie. Grazie a Costantino Kanaris si comprende che la vera identità di un luogo non è isolata, ma si costruisce nel riflesso dell'altro. La vera scoperta non avviene solo viaggiando in paesi stranieri, ma imparando a leggere nei monumenti di casa propria la storia di un popolo fratello, rendendo Palermo un pezzetto di Grecia, e Atene un riflesso di Sicilia.

Εισαγωγή στο padlet

Αυτό το padlet είναι ένα προϊόν «κοινόχρηστης ιστορίας» που θέτει στο επίκεντρο την αξία του μνημείου ως μιας αόρατης αλλά απτής γέφυρας, με σκοπό να το μετατρέψει από απλό «αστικό εξοπλισμό» σε ιστορική πύλη που συνδέει δύο έθνη.

Η αδελφοποίηση μεταξύ του κλασικού λυκείου Vittorio Emanuele II και του 15ου Λυκείου Κυψέλης – Αθήνα δεν αποτελεί απλώς μια συνάντηση με ξένους μαθητές, αλλά την αφύπνιση ενός βαθιού ιστορικού δεσμού, που συχνά φυλάσσεται σε μνημεία τα οποία οι πολίτες, απορροφημένοι από την καθημερινότητα, προσπερνούν κάθε μέρα χωρίς να γνωρίζουν το μυστικό τους.

Η καρδιά αυτής της σύνδεσης χτυπά στο Πάρκο Piersanti Mattarella (Giardino Inglese) του Παλέρμο, όπου βρίσκεται το γλυπτικό σύμπλεγμα «Οι αδελφοί Κανάρη στη Χίο».

Το έργο αυτό, που φιλοτεχνήθηκε από τον Σικελό Benedetto Civiletti και βραβεύτηκε στη Παγκόσμια Έκθεση του Παρισιού το 1878, δεν τιμά μόνο έναν Έλληνα ήρωα, αλλά μιλά και για την ίδια την ιστορία της Σικελίας, καθώς αφηγείται πώς το Παλέρμο του 19ου αιώνα πάλλονταν από τα ίδια ιδανικά ελευθερίας που φλόγιζαν τότε την Ελλάδα.

Ένα Μνημείο, δύο Λαοί

Σε μια εποχή κατά την οποία η Ιταλία αγωνιζόταν για την ενότητα και την ελευθερία της, οι Σικελοί έβλεπαν στον Έλληνα ήρωα Κωνσταντίνο Κανάρη ένα παγκόσμιο σύμβολο αντίστασης ενάντια στον καταπιεστή.

Το μνημείο αποτυπώνει με εξαιρετικό ρεαλισμό τη στιγμή κατά την οποία ο Κανάρης οδηγεί ένα πυρπολικό (μικρό σκάφος γεμάτο εκρηκτικά) για να πυρπολήσει την τουρκική ναυαρχίδα στη Χίο (σημερινό νησί Χίος στο Αιγαίο πέλαγος). Πρόκειται για μια εικόνα καθαρής τόλμης που συνδέει άρρηκτα την Ελλάδα, η οποία στο πρόσωπο του Κανάρη βλέπει τον πατριώτη, τον ναύαρχο και τον μελλοντικό Πρωθυπουργό της απελευθέρωσης, και τη Σικελία, η οποία μέσω της τέχνης του Civiletti θέλησε να διακηρύξει στον κόσμο την αγάπη της για την ελευθερία, αναγνωρίζοντας στους Έλληνες αδελφούς την ίδια ακριβώς δίψα για ανεξαρτησία.

Η Αδελφοποίηση

Η επανανακάλυψη αυτού του μνημείου σήμερα σημαίνει να θυμόμαστε ότι το Παλέρμο και η Αθήνα μιλούν την ίδια γλώσσα εδώ και αιώνες, δημιουργώντας μια αδελφοποίηση αξιών που προϋπάρχει της σχολικής. Το περπάτημα στους δρόμους του Παλέρμο και της Αθήνας μας επιτρέπει να στοχαστούμε πώς οι αξίες της Μεγάλης Ελλάδας δεν περιορίζονται στα βιβλία, αλλά είναι χαραγμένες στο μάρμαρο και στο μπρούντζο των πάρκων μας.

Η Υιοθέτηση του Μνημείου

Το έργο επέτρεψε την «υιοθέτηση» αυτού του άγνωστου στους περισσότερους μνημείου, μετατρέποντάς το από σιωπηλό αντικείμενο σε αφηγητή ιστοριών. Χάρη στον Κωνσταντίνο Κανάρη κατανοούμε ότι η αληθινή ταυτότητα ενός τόπου δεν είναι απομονωμένη, αλλά οικοδομείται μέσα από τον καθρέφτη του άλλου. Η πραγματική ανακάλυψη δεν πραγματοποιείται μόνο ταξιδεύοντας σε ξένες χώρες, αλλά μαθαίνοντας να διαβάζουμε στα μνημεία του τόπου μας την ιστορία ενός αδελφού λαού, καθιστώντας το Παλέρμο ένα μικρό κομμάτι της Ελλάδας και την Αθήνα μια αντανάκλαση της Σικελίας

The twinning between the Vittorio Emanuele II classical high school and the 15° Kipseli high school – Athens, is not only a meeting with foreign students, but the awakening of a deep historical bond, often enshrined in monuments that citizens, distracted by routine, touch every day without knowing their secret.

The beating heart of this connection is located in the Piersanti Mattarella Park (Giardino all’inglese) in Palermo, where the sculptural group "I fratelli Canaris a Scio" stands.

This work, created by Sicilian Benedetto Civiletti and awarded at the 1878 Universal Exhibition in Paris, not only celebrates a Greek hero, but also speaks to the history of Sicily itself, as it recounts how Palermo, in the 19th century, vibrated with the same ideals of freedom that were inflaming Greece.

One Monument, two Peoples

At a time when Italy was fighting for its unity and freedom, Sicilians saw the Greek hero Constantine Kanaris as a universal symbol of resistance against the oppressor.

The monument portrays with extraordinary realism the moment when Kanaris drives a barren boat (a small vessel loaded with explosives) to set fire to the Turkish flagship on Scio (present-day Chios Island in the Aegean Sea). It is an image of pure audacity that inextricably links Greece, which in Kanaris sees the patriot, the admiral and the future Prime Minister of Liberation and Sicily, which through the art of Civiletti wanted to shout to the world its love for freedom, recognizing in the Greek brothers the exact same lust for independence.

The Twinning

Rediscovering this monument today means remembering that Palermo and Athens have spoken the same language for centuries, creating a twinning of values that precedes the scholastic one. Walking the streets of Palermo and Athens allows us to reflect on how the values of Magna Graecia are not confined to books, but are engraved in the marble and bronze of our parks.

The adoption of the monument

The project allowed us to "adopt" this monument unknown to most, transforming it from a silent object to a storyteller. Thanks to Constantine Kanaris, it is understood that the true identity of one place is not isolated, but is constructed in the reflection of the other. The real discovery comes not only by traveling to foreign countries, but by learning to read the history of a brotherly people in the monuments of one's home, making Palermo a little piece of Greece, and Athens a reflection of Sicily.