• El periodo Patriarcal comienza con Abrahán y abarca desde los siglos XVIII al XIII aproximadamente
•  Abrahán primer patriarca, que viene con su familia desde Ur pasando por Harán.
• Presentan los orígenes del pueblo de Israel
• Israel tiene su origen en unas emigraciones arameas que hacia el siglo XVIII a. C. descendieron del norte para establecerse en Palestina.

• Egipto gobernado por los hicsos.
• Establecimiento de Israel en tierras Egipcias.

• Egipto se libera de la dominación extranjera.
• Egipto comienza un período de prosperidad y renacimiento.
• Expulsaron a sus gobernantes

• Abraham
• Isaac
• Jacob

• Egipto es el imperio dominante.
• El pueblo eran grupos de nómades dirigidos por Moisés que escapaban de los trabajos impuestos por Ramsés II
• Como respuesta a la alianza con los patriarcas, Dios llamó a Moisés  y le encomendó la tarea de liberar al pueblo.
• Dios revela su nombre a  Moisés y establece su alianza con el pueblo.
• Israel descubrió en ellos la intervención  de su Dios y su nacimiento como pueblo.
• Se escribe en el Decálogo, o Diez mandamientos.
• La experiencia fundamental del pueblo en su viaje a Canaán fue la alianza o pacto en el Sinaí.
• Josué se convirtió en el líder del grupo de hebreos que habían salido de Egipto, luego de la muerte de Moisés.
• En esta época surgieron los libros del, Éxodo, Levítico , Números y Deuteronomio

• Moisés
• Aarón
• Miriam  

• Josué lleva a término la salvación de Israel iniciada por Moisés.
• El pueblo se va ampliando a la  experiencia de Dios.
• El arca de la alianza, era, sin duda, el centro cultual del santuario
• La autoridad es ejercida por los jueces
• Se produce el derrumbamiento de las murallas de Jericó
• Es un periodo de constantes luchas y alianzas para la conquista del territorio palestino.

• Josué 
• Los Jueces 

• Los jueces eran líderes militares que hacían justicia al pueblo.
• Se dividen en dos grandes grupos  Jueces Mayores: Otoniel, Ehúd, Débora, Bararc, Gedeón, Jefté y Sansón. Y Jueces Menores: Samgar, Tolá, Jair, Ibzán, Elón Y Abdóm.
• Se produce la organización progresiva del territorio.
• falta de unidad y organización política entre los grupos hebreos, robusteciendo la tendencia individualista.
• Israelitas en proceso de sedentarización y cambio a nuevas formas de vida, particularmente en la agricultura. 
• asimilación de la cultura y formas de vida cananeas. 
• La religión de Yahvé incorporó prácticas cananeas relacionadas con Baal.
• Los filisteos se organizaron en cinco ciudades en la costa sur de Palestina. Por su poderío militar y su monopolio del hierro convirtiéndose en una gran amenaza para los israelitas

•  Samuel es el último de los jueces y, se lo reconoce como profeta y sacerdote.
• El rey es el mediador entre Dios y el pueblo.
• El profetismo nació con la monarquía.

•  Ungido por Samuel
• Obtuvo victorias militares importantes
• Su caída quedó marcada con la matanza de los sacerdotes de Nob
• Saúl y su hijo Jonatán murieron a manos de los filisteos

• Ungido rey en el Hebrón 
• Consagrado rey para las tribus del sur, y del norte
• Israel alcanzó su máximo esplendor bajo la dirección de David
• Sometió a los pueblos amonitas, moabitas edomitas, arameos y filisteos
• Conquistó la ciudad de Jerusalén, convirtiéndola en el centro político y religioso 
• Con David comenzó la dinastía real en Israel 

• Fue el sucesor de David. luego de un período de intrigas e incertidumbre.
• Rehace la unidad del pueblo.
• Se caracterizó por el apogeo comercial y las grandes construcciones. 
• Construyó el templo de Jerusalén 
• ningún rey ha alcanzado mayor fama y reputación que Salomón. 

• Saúl
• David
• Salomón

• Dios, fiel a su promesa, mantiene en el trono a los descendientes de David. 
• Los reyes intervienen para afirmar la autoridad del clero del templo de Jerusalén y los sacerdotes apoyan a los reyes legítimos.
• Intervención de grandes profetas: Isaías, Miqueas, Sofonías, Jeremías. 
• Espera de un mesías y de tiempos nuevos.
• Liberación milagrosa de Jerusalén 
• Aparecen Nuevos embates del paganismo 
• Invasiones arameas, asirias y caldeas. 
• Ruina de Jerusalén y el Templo. 
• Deportación a Babilonia de las elites y los profesionales. 

• Se deja invadir por el culto a los ídolos y adopta las costumbres paganas. 
• Intervención de los profetas: Elías, Eliseo, Oseas.
• Durante dos siglos, este reino conocerá una serie impresionante de revoluciones 
• Sus reyes no descienden de David.
• El despertar de Asiria en el siglo 8 presagia el fin del reino del norte.
• Samaria es convertida en una provincia del imperio asirio y los ocupantes establecen ahí otros pueblos.

• Dolor y el desarraigo, produjo una intensa actividad religiosa y literaria. 
• Solo las clases más pobres se quedan en Judea
• Se pusieron por escrito muchas tradiciones religiosas del pueblo.
• Los sacerdotes contribuyeron en la formación de bases necesarias para el desarrollo posterior del judaísmo.
• Los judíos Vivirán durante medio siglo en Babilonia.
• Se desarrolla el monoteísmo hebreo.

• Ageo
• Zacarías
• Nabucodonosor

• El edicto de Ciro permitió a los deportados regresar a Palestina y reconstruir el templo de Jerusalén (520–515 a.C.) 
• permitió la devolución de los utensilios sagrados que habían sido llevados a Babilonia por Nabucodonosor.
• El pueblo aprendió en el destierro que debe ser fiel a la Alianza con Yahvé
• Dios no sólo es el liberador sino el creador, el Señor de todo.
• Esdras líder religioso reconstruye el pueblo a nivel Espiritual; Nehemías contribuyó significativamente a la reestructuración de la comunidad judía postexílica.
• nace el judaísmo.
• Muchos judíos prefirieron quedarse en la diáspora, donde prosperaron económicamente
• Judea se organiza como estado teocrático, bajo el imperio persa.

• Ciro
• Esdras 
•  Nehemías

• Israel continúa bajo dominación griega
• Es un periodo marcado por un espacio de tranquilidad para el pueblo de Israel respecto a sus prácticas religiosas
• Se producen escritos sapienciales.
• Se da la consolidación de la Torá.

• Ante la persecución, hace que el pueblo fortalezca su fe. 
• El imperio dominante es el griego, dividido entre los Seléucidas y los Tolomeos
• Se produce la rebelión del sacerdote Matatías con sus hijos; Judas Macabeo, Jonatán, Simón, Juan y Eleazar.
• El imperio persa cae en manos Alejandro Magno y a su muerte el territorio se dividen entre sus Generales
• Sus sucesores tratan de imponer la religión y costumbres griegas.
• Con el triunfo de la revolución de los macabeos comenzó el período de independencia judía.
• Toma del templo de Jerusalén dedicado al Señor
• Restablecimiento del orden religioso y surgimiento de grupos dentro del judaísmo.

• Judas Macabeo. 

•  El imperio dominante es Roma
• Pompeyo conquista Palestina haciéndola provincia romana.
• Herodes el grande obtiene de Roma el título de rey, su reinado va hasta el 4 a. C
• Los zelotes defienden con las armas al pueblo de Israel.
• A la muerte de Herodes el reino se divide en tres siendo confiado a sus hijos
• Se espera al mesías
• Del 6 al 8 antes del año 1 nace el Jesús histórico.
• Finaliza el antiguo e inicia el nuevo testamento

• Pompeyo 
• Herodes 

Escrito al final del siglo X, en la segunda mitad del reinado de Salomón.
 Pertenece al sur de Palestina y se centra en el reino de Judá. Destaca la cercanía de Dios con la humanidad  presenta a Dios actuando y reaccionando como persona humana.   
Refleja en parte, las ideas e ideales de la corte de Jerusalén.
Tiene un lenguaje simple y concreto. Dios está cerca del Hombre y el Hombre es sensible a la presencia Divina en los acontecimientos de su historia.

Se inicia al mismo tiempo que la yavista, en la que fue integrada alrededor del 715 a.C. Surge en el reino del Norte o reino de Israel, y habla del profetismo, la fuerza de la moral y el peligro de la idolatría. Muestra a un Dios que habla en sueños y con símbolos como la zarza. Afirma con mayor claridad la grandeza de Dios frente al hombre; insiste más en las obligaciones morales del servicio de Dios

Fue escrita en el siglo VII a.C. Insiste en la acción de Dios y la necesidad de una respuesta personal y comunitaria. Se basa en las tradiciones anteriores; empieza al final del reino cuando el reino del Norte cayó en poder de Asiria, y el pueblo parecía olvidar su fidelidad a la alianza del Sinaí. 

Se escribe al regresar del exilio, en el siglo VI a.C. Israel ya no era una nación independiente y centraba su identidad en el Templo. Da gran importancia a los ritos del culto y a las funciones de los sacerdotes. 

La teoría de los fragmentos Formulada por Alexander Jedes (1737-1802) que manifiesta que el Pentateuco se formó a partir de fragmentos sueltos que se fueron uniendo. Además de que no fue hecho por Moisés sino, que se terminó de formar antes del exilio de Babilonia. 

La teoría de los complementos: de Heinrich Ewald (1803-1875) que concluye que no había un Pentateuco, sino un Hexateuco compuesto por documentos enriquecidos de otros documentos.

Yavhista (J).

Elohista (E).

Deuteronomista (D).

Sacerdotal (P),

La primera (Cap. 1-11), comprende la creación, del universo y del hombre, el origen del pecado y el sufrimiento, los patriarcas desde Adán hasta Noé, el diluvio y el relato de la torre de Babel.

La segunda (Cap. 12-50), refiere el origen de Israel, comenzando desde Abrahán, Isaac y Jacob, la historia de los hijos de Jacob, José y sus hermanos la migración de Jacob y su familia a Egipto y los comienzos de la nación israelita en ese país.

• La liberación anunciada (1-6,27)
• La liberación retrasada (6,28-11)
• La liberación realizada (12-16)
• La alianza en el Sinaí (17-24,11)
• La adoración anunciada (24,12-31)
• La adoración retrasada (32-34)
• La adoración realizada (35-40)

I. Código sacrificial, Lev 1-7:  Holocausto (sacrificio completo). Oblación (productos agrícolas). Comunión o pacíficos (se quema grasa, sangre y partes vitales, y se come el resto). De reparación por delitos y expiación por pecados.
II. Investidura de los sacerdotes, Lev 8-10. Investidura de Aarón y ritual de investidura de los sacerdotes. Reglas sobre su oficio.
Este rito adquiere carácter normativo. Éste, además de la imposición de las vestiduras y consagración del altar, incluye la unción con el crisma y la sangre, y un triple sacrificio: uno por el pecado, otro, holocausto, y un tercero de comunión, con el que se consuma el rito específico de la investidura.
III. Código de Pureza, Lev 11-16.  Acontecimientos que hacen perder la pureza legal y purificaciones para cada caso. Normativa sobre la celebración del Día de la Expiación.
Este código señala cuatro cap. principales donde se percibe claramente esta presencia de lo puro e impuro en: los Alimentos, el Nacimiento, la Lepra, Vida sexual y La gran expiación.
IV Código de Santidad, Lev 17-26: Trata de la santidad que han de tener tanto las cosas como las personas que intervienen en el culto, inmolaciones y sacrificios. Rituales para las celebraciones de las fiestas, del año sabático y del año jubilar. Bendiciones o maldiciones. Disposiciones sobre los Votos.

El libro resulta complejo por que mezcla relatos y textos legislativos algunas legislaciones van introducidas por relatos, pero otras son totalmente independientes de su contexto narrativo. Según la dimensión narrativa, se le puede dividir en tres secciones:

• _{Final de la instancia en el Sinaí y últimas disposiciones. (1,1-10,10).}
• _{Marchas desde el Sinaí hasta las llanuras del Moab (10,11-25,18).}
• _{Preparación de la entrada en Canaán, (25,19-36,13).}

      Grandes actores 

• El Señor: Israel no está nunca solo ni abandonado en medio de la soledad y de la hostilidad del desierto. El signo de la nube es la representación simbólica de esta presencia salvífica permanente
• Moisés, el "siervo del Señor": el mediador entre Dios y el pueblo, apasionadamente fiel al Señor, pero  visceralmente ligado a su pueblo.
• Pueblo:  Que es a difícil, rebelde, terco, obstinado, como atestiguan los muchos pasajes sobre sus "murmuraciones", sus infidelidades idolátricas, sus rebeldías.

I.  Primer discurso de Moisés: exhorta al pueblo al agradecimiento y fidelidad, contiene también una Introducción Histórica Recuerdo de episodios del Éxodo
II.  Segundo discurso de Moisés: Es la parte fundamental del libro contiene los diez mandamientos. Continuando  con el llamado a la fidelidad de Dios que se inicia con una profesión de fe en el Dios único. Lo central de este discurso es el Código Deuteronómico que contiene aspectos legales y morales.
III. Tercer Discurso de Moisés: La Alianza de Moab invitando al pueblo a continuar en fidelidad a Dios, apartándose de  caminos que llevan a la muerte.

IV.  Conclusión histórica o últimos actos de Moisés: elección de Josué como su sucesor, celebre cántico de Moisés, y las Bendiciones a cada tribu. Finalmente narra la muerte del gran liberador y legislador de Israel.

Primer Relato

• Dios es llamado Elohim

• Por medio de su palabra creador va poniendo orden en el caos

• Todos los seres son criaturas de Dios 

• La humanidad es la cumbre de toda creación 

 
Segundo  Relato 

• Dios es llamado Yahveh. 

• El hombre se crea partir de arcilla y del aliento de Dios

• Creado a imagen y semejanza de Dios 
• Razón de ser de toda la creación 
• Posee el don del espíritu divino el don de la vida 
• Posee el dominio de la tierra el conocimiento de las criaturas
• Adán y Eva primera familia y padres de toda la humanidad

• Es para la humanidad jardín para disfrutar y guardo para trabajar 
• Es lugar de la gracia de la gratuidad de la libertad y el amor
• Se encuentra el árbol de la vida y del conocimiento del bien y del mal

• El mal no nace con el mundo sino por culpa del ser humano 
• Dios es absolutamente bueno 
• La figura simbólica de la serpiente es el mal que está fuera del ser humano
• La tentación
• La caída 
• La expulsión del paraíso

• Caín mata a su hermano Abel
• Al pecado del ser humano contra Dios le sigue el pecado del hermano contra hermano.
• Dios es misericordioso con Caín el creador no deja de su mano a la humanidad

• Castigo castigo por la extensión de la maldad 
• Noé único justo su integridad salva a la humanidad 
• Construcción del arca
• Primera alianza de Dios con el Hombre “arcoíris”
• La salvación es una recreación se repite los temas de la primera creación pero con matices menos paradisíacos 

• La bendición de Dios se cumple la humanidad crece y se multiplica 
• Descendientes de Noé y genealogía de los pueblos
• Todos los pueblos pertenecen en igualdad a una misma humanidad 
• La diversidad también forma parte de la humanidad 

• La tentación de mantenerse en una única cultura uniforme y totalitaria
• La Humanidad llamada construir el mundo a través de la historia
• Pentecostés era la coronación de Babel
• La dispersión de lenguas y Naciones es una bendición de Dios

1. Sangre. El agua de los ríos, mares y lagos se convirtió en sangre y mató a todos los peces.
2. Ranas. Una gran plaga de ranas invadió Egipto, afectando a los huertos y los cultivos de los egipcios.
3. Mosquitos, piojos y pulgas. Aarón golpeó el polvo con su vara y la arena se convirtió en una gran masa de insectos.
4. Animales salvajes, que dañaron a personas y ganado.
5. Pestilencia y enfermedades epidémicas, que una vez más, afectaron sólo a los egipcios y no a los israelitas.
6. Úlceras y sarpullido, enfermedades cutáneas incurables.
7. Granizo de fuego y hielo, una destructiva tormenta arrasó los campos de los egipcios.
8. Langostas. Moisés pidió una vez más que el Faraón liberara a los israelitas, y cuando este autorizó a irse sólo a los hombres, Moisés no lo aceptó y envió la plaga de langostas.
9. Oscuridad. Un vasto manto de oscuridad cubrió Egipto durante tres días.
10. Muerte de los primogénitos. Esta última plaga tampoco afectó a los israelitas, ya que estos habían sido informados de que debían poner sangre del cordero en sus puertas para evitar que Jehová se llevara también a sus primogénitos. Esta es la plaga que más afectó a los egipcios, y la que finalmente convenció al Faraón de dejar marchar a los israelitas.