La anatomía.  Afán de aproximación  realismo e idealismo como en la Grecia clásica.

 perceptiva aérea, disolución/difuminacion de los colores en relación de las distancias , y perdida a determinación de los cuerpos en relación en diversas distancias

 
  En lo profano destaca el retrato, muchas veces de perfil para eternizar la figura y darle un aire intemporal. 
 También son frecuentes las alegorías: ideas abstractas representadas como imágenes.  Las alegorías suelen ser paganas con toques mitológi­cos.  En el siglo XVI la alegoría ya será más religiosa, pero ahora se pretende una conjunción entre cristianismo y paganismo clásico: ideas cristianas y fondos con formas y apariencia clásica griega. Y es que muchas veces es más importante la estética que la ética.

 Cada cuadro es un todo y no depende del exterior, por eso desaparecen los grupos como los retablos.  Se tiende a la unidad y aunque haya varios temas, todos pueden entrar en un mismo cuadro.

 También la composición preocupa al pintor.  El paisaje, sin deta­llismos, sirve para encuadrar escenas y darles una dimensión espacial y las figuras se reparten ordenadamente y con un plan preconcebido.

            

      En el Gótico las dimensiones están hechas para Dios pero en el Renacimiento el hombre es quien domina al edificio y sus proporciones son siempre humanas.  Por ello las líneas verticales no deben preponderar sobre las horizontales.

 

     Las proporciones deben ser sencillas, ceñidas a una geometría simple y comprensible ya que la belleza se halla más cerca de la pureza y la sencillez que de lo artificioso.

       La misma medida humana que los griegos encontraron para sus edi­ficios en su parte exterior encuentran ahora los arquitectos italia­nos pero en el interior.

      

     Al ser más bajos los edificios no necesitan de la estructura gótica y desaparecen los arcos apuntados, los gruesos estribos, arbotantes y pináculos.  Vuelve el arco de medio punto como  figura esencial del clasicismo.

 

        Se tiende, como en todas las artes, al sentido unitario de la obra, con un espacio interno que debe ser visto de una sola vez.  Este sentido de visión unitaria llevará a la Arquitectura a reducir la altura de la  nave central de los templos con respecto a las naves laterales, a la planta de salón y sobre todo  a las plantas centralizadas, circulares, cuadradas o de cruz griega.