El primer encuentro coincidente es el que me  remitió a la consideración que tenían, y nos legaron, los griegos sobre la mujer, a quienes no consideraban como sujetos de derecho. Esta misma mirada tenían sobre el arte y los artistas, y lamentablemente ha llegado hasta nuestros días, con el costo doloroso que eso nos genera en lo que respecta al género femenino y con lo que se ha perdido la humanidad de disfrutar lo relacionado con el arte en todos estos siglos por el estigma que los griegos dejaron sobre él.

Otro reencuentro fue con el pensamiento de Baruj Spinoza, y sus consideraciones sobre las emociones y cómo éstas influyen en nuestro cuerpo.  Como ya lo conté, su frase “LO QUE PUEDE UN CUERPO”  fue el leitmotiv durante mi carrera. Me recibí en 2015, a los 61 años de profesora de Danza, Mención Expresión Corporal, y fui la primera egresada de la carrera y la única de 27 que iniciamos ese trayecto.  Y en esto enlazo la pasión y la decisión. Ante esto no hay obstáculos insalvables. 

Y por último, pero no menos importante, el reencuentro con la importancia de la palabra, sobre lo cual había escrito un ensayo hace unos años que llamativamente, o no, coinciden con lo leído en el módulo referido a la etimología de las palabras, parafraseando a Bordelois, (2006)[1] no es caprichosa la voz que designa algo, independientemente del idioma en que lo haga, de una forma muy recóndita ese sonido está conectado con lo que designa. 

De Gilles Delleuze: ante la pregunta de la entrevistadora sobre su diccionario, al llegar a la letra “R”, elige la palabra Resistencia, Delleuze responde: “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada”, concepto que asocia especialmente al arte. 

El “Cuchi” Leguizamón en el fragmento de la entrevista compartido en la clase 5 manifiesta que: “El niño ya debe ser filósofo al sexto grado”.

Comparto estas dos frases profundamente, porque forman parte de mi experiencia de vida, pero de ello me he dado cuenta siendo ya mayor. 

Creo que todos los niños son filósofos aún antes de sexto grado, el punto es si luego, como dice Omar en la “Mala Época”, recordamos de dónde venimos, y a qué vinimos, si nos tomamos el tiempo para pensar, para ayudarnos, para recordar quienes somos de verdad.

Esta cursada ha sido sumamente rica y por tanto muy disfrutada por mí, por los materiales compartidos, de excelente calidad. Ya conocía la película “Detachment/El Profesor”, no así “Mala Época”, la cual me dejó pensando...

Disfruté muchísimo el video de la EET N° 3 de Berazategui. 

Ha sido un gusto cursar este módulo. Gracias!!!

María Mercedes de la Torre.-

[1] Bordelois I., Etimología de las pasiones, Bs. As., Libros del Zorzal, 2006

Hoy como síntesis de este módulo me parece apropiada retomarla. En el balance de lo transitado estimula encontrarnos de este modo virtual con colegas que seguimos buscando conclusiones provisorias..

Y nuevas preguntas… “La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es.”, clase 5.

De principio a fin, muy enriquecedor este módulo!

Saludos, Gabriela Alejandra González

El movimiento Ni Una Menos es un acto de resistencia a la opresión impuesta históricamente por la ideología patriarcal, de carácter androcéntrica, heteronormativa y misógina, y el capitalismo apocalípticamente expoliador; imposición que se actúa sobre el cuerpo de las mujeres.

 Además, este movimiento constituye un  claro ejemplo creación planteado por Gilles Deleuze: 1997  en la conferencia ¿Qué es el acto de creación?, en la cual postulaba que  “Sólo el acto de resistencia resiste a la muerte…”

Así, para resistir a la muerte de las mujeres, las mujeres creamos para resistir el status quo que nos subalterniza, nos somete, nos expolia y nos femicidia.

La escuela es el lugar que prepara las futuras generaciones para la vida Democrática, por medio de la enseñanza y aprendizaje de saberes y competencias específicas y específicamente democráticas. 

La escuela es el espacio de emancipación de los grupos subalternos, ya que en ella pueden encontrar mayores oportunidades de acceso a un trato más igualitario.
Fabiana M. Gay

La cita elegida es “Crear es resistir” del filósofo francés Gilles Deleuze, que tal cual lo define, puede ser una resistencia individual y colectiva. Cuando creamos estamos resistiendo a la ignorancia, al achatamiento, al atraso, que solo nos lleva como docentes a enfocarnos en las “pasiones tristes”, supone “luchar contra la reducción de nuestras vidas” toda información de relevancia y que redunde en beneficio de nuestro niño/as, jóvenes o adultos, es resistencia a que dichos seres no tengan mejor calidad de vida, pudiendo y debiendo hacerlo. El dominio de la pasión por hacer y mirar al otro, es propio de una personalidad creativa, imaginativa, con alma de líder, capaz de persuadir y cambiar comportamientos en los otros.

Para Ellis Paul Torrance la “Creatividad es el proceso de ser sensible a los problemas, a la deficiencias a las lagunas del conocimiento, a los elementos pasados por alto, a las faltas de armonía, etc.; de resumir una información válida; de definir las dificultades e identificar el elemento no válido; de buscar soluciones; de hacer suposiciones o formular hipótesis sobre las deficiencias; de examinar y comprobar dichas hipótesis y modificarlas si es preciso, perfeccionándolas y finalmente comunicar los resultados”.

 

Luis Sepúlveda

La cursada, sobre, vidas familiares, pasiones y obra en las instituciones, me enseñaron a comprender y aprehender conceptos concretos sobre la temática y ponerlo en práctica en mi profesión, tanto en la escuela como en la comunidad, reflexionando permanentemente, sobre esa forma que otorgamos a nuestra y que me permitirá articular los encuentros familiares, escolares y políticos.

Como se menciona en esta clase 5, las instituciones, no nacen de la nada. Hay siempre elementos preexistentes, costumbres, pensamientos, prácticas, palabras,  que son incorporados o rechazados en la construcción de la vida familiar, escolar o política. 

El filósofo francés Gilles Deleuze dice que todo acto de creación es, una forma de resistencia. Crear, componer obra, implica una resistencia frente al reduccionismo que propone el mercado; reducción de nuestro lenguaje, de nuestras prácticas, de nuestra vida misma. Crear es liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma de vida que las exprese. 

Es por ello que la construcción de instituciones implica, entre otras cosas, creación, esto es, resistencia al flujo indeterminado de la mera información. Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante e impuesto. Ello supone un ejercicio crítico respecto de nuestra propia tradición. 

Los grandes movimientos culturales, sociales, políticos, se sustentan en lo asombroso y original,  como lo pensaba Jacob Burckhardt, que señaló que “el Renacimiento italiano dio a luz una idea asombrosa y original: la concepción del Estado como una obra de arte”, entonces cobra más fuerza, esto de que “el ideal de educación y transmisión humanista nace de esas convicciones profundas”.

El análisis de Theodor Adorno en “Reflexiones desde la vida dañada”, nos invita a revisar seriamente nuestras intervenciones pedagógicas, ya que no se puede naturalizar lo que no lo es. Como el mismo lo dice no podemos continuar una tarea, o transmitir sin olvidar, el horror de los hechos pasados, ya que “si esas condiciones permanecen impensadas, la posibilidad de repetición está latente”. La historia de “Nano”, es una gran lección y compromiso de vida y pasión, con la realización de una obra educativa ejemplar, que a pesar del desastre social que dejo la última dictadura cívico-militar, no logro ni lograra nunca vencer a la razón, pero como en el caso del personaje de la película “mala época”, se necesitará “algo más que el heroísmo de unos cuantos individuos aislados. Se necesitará toda una política de composición de la obra democrática”, este proceso de transformación social, cuando se ha “tocado fondo”, se debe apoyar en la escuela; que ha sido siempre el territorio propicio para ello y donde muchas familias encontraron refugio y respuestas.

Cabe aquí la reflexión de Deleuze “crear es resistir” buscando intervenciones desde lo público rearticulando la escuela con las familias.

 

Patricia Hijano

Elegí esta cita porque considero que compartir un conocimiento, es un acto de amor, por lo tanto conlleva pasión, que además de ser democrático responde a valores y es ser solidario con nuestros semejantes. Cuando estuve por primera vez frente a un grupo de alumnos, pude sentir tantas pasiones, enseñar transforma la realidad (propia y de otros), como dice en las clases "escuchar las voces", esas que te piden ser oídas y traspasan los sentidos, te dan ganas de querer cambiar el mundo, o por lo menos intentarlo. 

Por otra parte, esta cita me recuerda la importancia de seguir educando en valores, en espíritu crítico y con solidaridad, con la esperanza que hechos tan atroces para la humanidad nunca más ocurran. 

Ha sido un gusto compartir con ustedes este módulo e intercambiar saberes, experiencias y opiniones. Sin embargo,  me entristece que un trayecto formativo tan interesante, enriquecedor,  que conecta a docentes de todo el país y además es gratuito, no exista más para miles de colegas que quieren seguir formándose con pasión para mejorar sus prácticas. Me alegraría si supiera que es reemplazado por espacios y propuestas superadoras pero tengo mis reservas.

Sin más, les deseo a todos éxitos en la finalización de la especialización y espero leerlos en otros espacios.

Claudia Murillo

"En consecuencia, pensar las instituciones como Obra, composición o creación colectiva, esto es, como ejercicio de resistencia común, impone entender el rasgo experimental constitutivo de la vida en comunidad. Al mismo tiempo exige comprender los aspectos estéticos y ético-políticos de toda obra cuando esta no refiere tanto a un objeto material como a la trama inmaterial de las relaciones, las prácticas y las instituciones humanas." A lo cual el filósofo M. Foucauld llama Estética de la existencia, encontrar un estilo bello en la construcción de las instituciones, familias, comunidades educativas y políticas. Yo lo llamaría encontrar armonía en la relación de subjetividades, que conllevan pasiones, potencialidades e inteligencias, que hay que traducir en lenguaje y acción.
Otra frase que me llevo: “ La forma de la escuela es un espacio y un tiempo de juego, un espacio público, y un lugar donde el conocimiento es puesto a nuestra disposición y es liberado.” al decir de los filósofos belgas sobre la escuela pública, en la clase 4, y la importancia democrática de liberar el conocimiento para todos, sin distinción de clases, inteligencias o capacidades...sólo darlo y brindarlo despertando interés por él, sólo esperando transmisiones logradas.
 De este interesantísimo módulo, tal vez por la forma de brindarlo, me llevo especialmente la satisfacción de un autoanálisis de mis prácticas docentes, y me llevo nuevos objetivos personales como tal: liberar conocimiento para todos por igual...especialmente entusiasmando a los más dispersos o vulnerables, que me están manifestando con sus conductas, sin traducirlas en lenguaje, sus problemáticas...poder "leer" que les está pasando...y entusiasmar a todos por conocer, investigar , crear, liberar sus capacidades y potencialidades... lograr como principal objetivo muuuuuuchas "transmisiones logradas"

Gracias Profe Sergio por tu forma de transmitirnos tus conocimientos...!!!

Patricia Grimm

Les deseo a todos un feliz camino y nos seguiremos encontrando.
María Rosa Juárez

En esa clase sostienen que las pasiones son “todo aquello que una persona experimenta y siente, a todo lo que le pasa, padece, o goza”. 

En la Clase 05 sobre la importancia de las pasiones afirman que “constituyen la verdadera materia de la vida familiar, escolar y política; que son de algún modo las fuerzas que nos habitan y atraviesan…la caja de resonancia de nuestros cuerpos y nuestro estado de ánimo”.

Otro de los conceptos que elegí es en relación a como se gestan las instituciones que “no son nunca una creatio ex nihilo...Hay siempre elementos preexistentes -costumbres, pensamientos, prácticas, palabras- que son incorporados o rechazados en la construcción de la vida familiar, escolar o política”. 

“todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia crear supone resistir individual y colectivamente a la muerte. Crear, componer obra, implica hoy una resistencia frente a la reducción que el mercado propone de nuestro lenguaje, de nuestras prácticas, de nuestra vida misma, a un flujo de información al que se intenta controlar permanentemente”. 

“Resistir consiste en “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada(…) exige comprender los aspectos estéticos y ético-políticos de toda obra cuando esta no refiere tanto a un objeto material como a la trama inmaterial de las relaciones, las prácticas y las instituciones humanas.