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      <title>Historia de la FELICIDA (2/3) de la salvación al me gusta by María José Flores Díaz</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2025-10-06 03:52:33 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>gemelitas1321102006</author>
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         <description><![CDATA[<p>Nombre: María José Flores Díaz</p><p>Carnet: FD-69308-25</p><p>Docente: Mtro. Jaime Ernesto Perez</p><p>Asignatura: Filosofía y Ética profesional-V</p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 04:45:43 UTC</pubDate>
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         <title>La felicidad en la edad media: La salvación cristiana</title>
         <author>gemelitas1321102006</author>
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         <description><![CDATA[<p>En la decadencia del imperio romano, la filosofía perdió su centralidad, y la felicidad dejó de ser un asunto de esfuerzo personal y razón para convertirse en una cuestión pragmática y social, el cristianismo como la nueva concepción de la felicidad, se fundamentó en la convicción de que el individuo es importante para Dios y en la promesa del consuelo y regocijo eterno tras la vida terrenal.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 05:00:17 UTC</pubDate>
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         <title>El renacimiento y la reforma: El retorno a la felicidad terrenal</title>
         <author>gemelitas1321102006</author>
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         <description><![CDATA[<p>El renacimiento marcó el regreso de la felicidad terrenal y costosa cuando el descubrimiento de la perspectiva cónica devolvio al ser humano al centro del universo, exaltando la belleza, la burguesía emerge como un nuevo poder, la prosperidad en los negocios, el trabajo disciplinado y la moderación se consideran la prueba material de haber sido ´´elegidos por Dios´´ conectando la felicidad con la riqueza.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 05:11:04 UTC</pubDate>
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         <title>La felicidad como asunto de Estado: Democracia y Utilidad</title>
         <author>gemelitas1321102006</author>
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         <description><![CDATA[<p>La felicidad se convirtió en un asunto político, pasando de ser un privilegio individual a una meta social procurada por el Estado. <strong>Utopía</strong> (Thomas More) define que la felicidad como un asunto político, consistente en condiciones de vida suficientes, paz y orden para todos. <strong>Voluntad general</strong> (Rousseau) define que la busqueda de la felicidad pública o bien común, donde el voto popular legitima la voluntad de la gente.<strong> Utilitarismo </strong>(Bentham) define la ética que busca la ´´mayoy felicidad posible para el mayor numero de personas´´ incluso a costa del sufrimiento de unos pocos.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 05:20:58 UTC</pubDate>
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         <title>Del sueño Americano al ´´me gusta´´ de la era digital</title>
         <author>gemelitas1321102006</author>
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         <description><![CDATA[<p>Tras las guerras mundiales, la felicidad se estabilizó en el modelo de consumo estadounidense, el ´´sueño americano´´ basado en la posesión de una familia nuclear, una casa en los suburbios, electrodomésticos, y una vida comoda y estable, la generación de los baby boomers rechazó este confort, buscando la felicidad interior, lo que paradójicamente culminó en la construcción de una identidad basada en la posesión de objetos para destacar en la multitud. En el siglo XXI, la felicidad se define como éxito personal, que en el mundo interconectado de las redes sociales se traduce en la búsqueda de reconocimiento frivolo y la validación constante a través de una dosis diaria de ''me gusta´´</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 05:30:23 UTC</pubDate>
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         <title>Historia de la felicidad (2/3) de la salvación al me gusta</title>
         <author>gemelitas1321102006</author>
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         <description><![CDATA[<p>Link del video</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 05:37:24 UTC</pubDate>
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