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      <title>A ética utilitarista de Stuart Mill by Modenês Imbanda (2022/EBSAS/09D)</title>
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      <pubDate>2024-05-20 07:38:30 UTC</pubDate>
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         <title>A ética de Mill: o princípio da utilidade</title>
         <author>2496015</author>
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         <pubDate>2024-05-20 07:38:30 UTC</pubDate>
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         <title>Tese</title>
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         <description><![CDATA[<p>O que determina a moralidade de uma ação são as consequências da ação. A ação correta é aquela que, tendo em conta as alternativas, resulta numa maior felicidade geral.</p>]]></description>
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         <title>O consequencialismo de Mill é utilitarista</title>
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         <description><![CDATA[<p>Explica porque</p><p> O  consequencialismo de Mill é utilitaristas, já que na teoria do mesmo ele defende que melhores consequências = + uteis = + felicidade.</p><p><br/></p>]]></description>
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         <title>Princípio da utilidade ou da maior felicidade</title>
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         <description><![CDATA[<p>Define</p><p><br></p><p>  De acordo com o princípio da utilidade/ maior felicidade, é moralmente correto a decisão que trás maior felicidade para mais pessoas.</p>]]></description>
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         <title>Promoção imparcial da felicidade </title>
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         <description><![CDATA[<p>explica e dá um exemplo </p><p>  Este argumento salva quadra que as decisões morais sejam justas e equitativas, considerando o bem estar de cada agente envolvido/afetado.</p><p><br/></p><p> Exemplo: O joão vai fazer a sua parte do trabalho de grupo, porque não acha justo que só ele que não faça. </p>]]></description>
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         <title>Há dois tipos de prazeres: superiores e inferiores.</title>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>Prazeres superiores</title>
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         <description><![CDATA[<p>São prazeres mentais , morais e estéticos</p><p>Exemplos:</p><p> O prazer de ler , debater, ouvir musica e entre outros </p>]]></description>
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         <title>Prazeres inferiores</title>
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         <description><![CDATA[<p>São prazeres físicos e sensoriais </p><p>Exemplo:</p><p>O prazer de beber comer e prazer corporais </p><p><br/></p><p><br/></p>]]></description>
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         <title>O que é a felicidade para Mill?</title>
         <author>2496015</author>
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         <description><![CDATA[<p>Explica o hedonismo de Mill</p><p><br/></p><p>Para Mill a felicidade pode ser dividida em dois tipos, nomeadamente prazeres inferiores e superiores, sendo que para ele os prazeres superiores são mais valiosos do que os inferiores devido a sua maior qualidade.</p><p><br/></p><p>O Hedonismo de Mill defende que a felicidade não é medida apenas pela quantidade mas também pelo sua qualidade. "De acordo com Mill, é melhor ser um ser humano insatisfeito do que um porco satisfeito", porque os seres humanos têm a capacidade de experimentar prazeres superiores.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-05-20 07:38:30 UTC</pubDate>
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         <title>Qualidade dos prazeres≠quantidade.                           «É melhor ser um ser humano insatisfeito do que um porco satisfeito; é melhor ser Sócrates insatisfeito do que um tolo satisfeito. E se o tolo ou o porco têm uma opinião diferente é porque só conhecem o seu próprio lado da questão. A outra parte da comparação conhece ambos os lados.»John Stuart Mill</title>
         <author>2496015</author>
         <link>https://padlet.com/2496015/fneltritc13rnnxv/wish/2999783379</link>
         <description><![CDATA[<p><em>Explica o texto de S. Mill relacionado-o com os prazeres superiores e inferiores.</em></p><p><br/></p><p><em> De acordo com o Dr. Mill prazeres superiores são sempre melhores e preferíveis do que os prazeres inferiores, </em>pois oferecem uma qualidade superior.<em> E Mill também argumenta que se as pessoas experimentassem prazeres superiores, eles certamente prefeririam os prazeres de maior qualidade.</em></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-05-20 07:38:30 UTC</pubDate>
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         <title>Criticas à ética de Mill</title>
         <author>2496015</author>
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         <pubDate>2024-05-20 07:38:30 UTC</pubDate>
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         <title>1-Argumento do bode expiatório (o utilitarismo pode conduzir a consequências moralmente inaceitáveis.)</title>
         <author>2496015</author>
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         <description><![CDATA[<p>Este argumento refere que existe a possibilidade de seres punido por uma consequência/por uma problemática que não causaste </p><p>Exemplo: sacrificar duas pessoas para poupar a vida das outras.</p>]]></description>
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         <title>2-A ética utilitarista é demasiado exigente: será que podemos ser felizes se estivermos constantemente a sacrificar os nossos projetos em prol da felicidade da maioria?</title>
         <author>2496015</author>
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         <description><![CDATA[<p>A questão é se podemos realmente ser felizes se estivermos sempre sacrificando nossos próprios projetos em prol da felicidade da maioria das pessoas </p><p>Exemplo: Teu vizinho precisa da tua ajuda, mas tu queres ir a uma festa. Mas tu optas por ajudar o teu vizinho invés de ires à festa..</p>]]></description>
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         <title>3-A impossibilidade de estarmos constantemente a calcular as consequências das nossas ações. </title>
         <author>2496015</author>
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         <description><![CDATA[<p>é irrealistas ou  impossível  nem podemos prever as consequências dos nossos atos  </p><p>exemplos: </p><p>O agente está a conduzir para o trabalho pela manhã e durante o trajeto ele têm de tomar diversas pequenas decisões, como acelerar travar no sinal vermelho, mudar de faixa , diminuir a velocidade ao avistar pedestres por perto.</p>]]></description>
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         <title>4-Argumento da máquina de experiências (Robert Nozick)
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         <author>2496015</author>
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         <description><![CDATA[<p>Ligar-te-ias? Não, já que se "Se temos tudo, então não temos nada", se nos só sentíssemos prazer e não sentíssemos dor, então não <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://dicionario.priberam.org/apreciar%C3%ADamos">apreciaríamos</a> tanto o prazer como apreciamos atualmente. </p>]]></description>
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