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      <title>ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO by </title>
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      <description>María Bacchini, Valentina Plá y Angela Minardi</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2018-08-30 14:56:28 UTC</pubDate>
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         <title>Ética protestante y el espíritu del capitalismo:</title>
         <author>mariabacchini</author>
         <link>https://padlet.com/mariabacchini/fm3mmn17ph98/wish/276602898</link>
         <description><![CDATA[<div>Es la obra fundamental y mas conocida de Max Weber. Es característica de su pensamiento, es una crítica de la concepción materialista de la historia. Los intereses económicos y los factores de carácter psicológico y religioso determinar el devenir histórico, el movimiento de las clases y las grandes corrientes sociales.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-08-30 14:39:45 UTC</pubDate>
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         <title>Capitalismo </title>
         <author>mariabacchini</author>
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         <description><![CDATA[<div>Llega a la conclusión de que el capitalismo es heredero de el calvinismo y del puritarismo, corrientes originadas en la Reforma protestante. La salvación viene de una incesante actividad moral y material.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-09-05 14:11:02 UTC</pubDate>
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         <title>Teología calvinista </title>
         <author>mariabacchini</author>
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         <description><![CDATA[<div>La omnisciencia divina conoce el destino de cada hombre; el hombre se salva porque ha sido elegido por Dios para ese destino. Por otra parte, las buenas obras son también una conducta prevista por Dios, ya que, los hombres destinados a la salvación están también destinados a llevar una vida recta.<br>Tuvo un efecto profundamente moralizador entre los creyentes.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-09-05 14:14:09 UTC</pubDate>
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         <title>Calvinistas y puritanos</title>
         <author>mariabacchini</author>
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         <description><![CDATA[<div>El trabajo y su organización racional se convierten en un orden que ha de instaurarse en la realidad y en la vida, orden que, para el calvinista, es una fe y una misión, es la ejecución de la voluntad divina. El hombre organiza y racionaliza el trabajo y la producción, enriquece la vida humana e interpreta su victoria comercial del mismo modo que sus logros en el autoperfeccionamiento moral: como indicios de la elección de Dios, de que Dios ha decidido su salvación y la de su familia y estirpe.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-09-05 14:29:44 UTC</pubDate>
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         <title>La organización de la vida</title>
         <author>mariabacchini</author>
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         <description><![CDATA[<div>La meta es la organización de la vida, la obra del moderno hombre de negocios tiene así un fundamento religioso: los más activos, los mejores (en suma, los elegidos) organizan, producen y enriquecen, en tanto que los otros, los no elegidos, pierden fatalmente sus batallas, declinan y decaen.<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-09-05 14:31:57 UTC</pubDate>
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         <title>Weber</title>
         <author>mariabacchini</author>
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         <description><![CDATA[<div>La vida social y económica se revela, como determinada por elementos irracionales e imprevisibles, y la historia se manifiesta como un proceso mucho más complejo que el descrito por <a href="https://www.biografiasyvidas.com/monografia/marx/marxismo.htm">el marxismo</a>. Tienen una importancia predominante la visión de la vida y los factores psicológicos. Hasta el mismo capitalismo puede entenderse como una religión, la religión de la actividad y de la victoria, típicamente ligada a la concepción occidental de la vida; su opuesto no es tanto el espíritu proletario y comunista como el espíritu aristocrático de la renuncia y de la contemplación.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-09-05 14:44:27 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariabacchini</author>
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         <description><![CDATA[<div>La obra de Weber adquiere un significado que sobrepasa los límites netamente sociológicos y económicos. Frente a las actitudes de pasividad y renuncia, el porvenir de la civilización está basado en la forma activa de la vida moderna. Anuncia una organización político-social en la que se reconoce como fundamental el principio del jefe, del "Führer", al que la masa se confía reconociendo en él al exaltador y realizador de sus propios instintos de fuerza. Sin embargo, esta visión no excluye una clase política dirigente, de la misma manera que no admite una política imperialista sino después de alcanzar una unidad social y nacional. </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-09-05 14:47:53 UTC</pubDate>
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         <title>MUY BIEN</title>
         <author>monimaristas22</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2018-09-12 21:47:34 UTC</pubDate>
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