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Esta cultura precolombina tuvo su apogeo entre los siglos III y V d. C. Su capital, Teotihuacán, fue una de las primeras ciudades importantes de todo el continente americano. Se estima que su población llegó a ser de entre 100 000 y 200 000 habitantes y que su superficie era de unos 21 km².

Una de las características de Teotihuacán y de su arquitectura fue la cuidada planificación urbanística de la misma, así como el omnipresente trazo religioso. Sus edificios fueron construidos con un estilo horizontal y todos guardaban una gran armonía.

La cosmogonía de los Teotihuacanos: un enfoque en sus deidades y creencias religiosas

La cosmogonía teotihuacana, un vasto y fascinante entramado de creencias y mitos, se erige como una de las piedras angulares de la civilización que floreció en el corazón de Mesoamérica. En el ambiente vibrante de Teotihuacán, donde la arquitectura monumental se fusiona con la espiritualidad, las deidades y los rituales se entrelazan para dar sentido a la existencia humana. Este complejo sistema de pensamiento no solo moldeó la identidad de sus habitantes, sino que también proporcionó una guía espiritual que influiría en generaciones posteriores.

En un entorno donde cada elemento de la naturaleza poseía un significado sagrado, la conexión entre lo divino y lo cotidiano se manifestaba en la vida diaria de los teotihuacanos. Las deidades, como Tezcatlipoca, Quetzalcóatl y Tlaloc, no eran meras figuras de culto, sino fuerzas vivas que influían en la agricultura, la guerra y la sabiduría. A través de ceremonias elaboradas y ofrendas rituales, los teotihuacanos buscaban mantener el equilibrio con el cosmos, un reflejo de su profunda relación con el mundo espiritual.

El arte en Teotihuacán, cerámica, murales, escultura y máscaras

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La cerámica teotihuacana: un arte milenario y su significado en la cultura prehispánica

Esta deidad era también venerada por otras civilizaciones precolombinas. Por ejemplo, en el caso de la civilización maya era conocida como Kukulkán.

En el panteón azteca, Quetzalcóatl era considerado el dios del viento, del planeta Venus, del comercio, las artes y el conocimiento.

La mitología azteca consideraba Quetzalcóatl una serpiente emplumada, un ser parecido a un dragón. Los aztecas consideraban que era una deidad de la creación que había participado en el nacimiento de la humanidad.

Los aztecas siempre representaron este deidad como un mujer joven y alegre vestida y ornamentada con flores para relacionarla con la vegetación.

Según la tradición azteca Huitzilopochtli mantenía una lucha constante con la oscuridad. Por este motivo los aztecas ofrecían alimento a este dios en forma de sacrificios. Esto les aseguraba que el Sol podría sobrevivir durante un ciclo completo de 52 años, que era la duración de sus calendarios.

Uno de estos dos calendarios recibía el nombre de tōnalpōhualli y estaba basado en un ciclo de 260 días. El otro calendario se conocía como xiuhpōhualli y seguía un ciclo de 365 días. Estos dos calendarios seguían ciclos distintos pero coincidían aproximadamente cada 52 años.

El calendario xiuhpōhualli seguía el ciclo solar y se cree que era utilizado para las tareas de organización de la agricultura. El calendario tōnalpōhualli, en cambio, era utilizado con fines religiosos, de adoración de los dioses y para hacer predicciones.

Tōnalpōhualli

El tōnalpōhualli estaba formado por 20 períodos de 13 días, resultando en un total de 260 días. Este calendario es muy similar al calendario utilizado también por la civilización maya y conocido como Tzolkin.

La naturaleza de este calendario indica que no era un calendario basado en el ciclo solar o en el ciclo lunar. Existen distintas teorías que intentan explicar si este calendario seguía algún tipo de fenómeno natural. Una posible explicación dice que está basado en los números 13 y 20 porque estos números tenían una importancia especial en la civilización azteca.

Según este calendario cada día se identificaba con un número entre el 1 y el 13 junto con el nombre del día. Los nombres de los días eran conceptos importantes de la cultura azteca. Además, cada nombre estaba relacionado con una deidad azteca y con un punto cardinal.

Aunque cada cultura tenía su propio estilo y creencias, todas utilizaban símbolos para expresar su relación con los dioses, la naturaleza y el universo. Las similitudes reflejan una herencia mesoamericana común, mientras que las diferencias marcan sus identidades únicas, cronología y evolución cultural.

¿Cómo se relacionan con la cosmogonía y la cosmovisión de cada cultura?

Los símbolos de las culturas olmeca, teotihuacana, maya y azteca están estrechamente vinculados a su cosmogonía y cosmovisión. Representaban su comprensión del origen del mundo, el papel de los dioses, el equilibrio entre el cielo, la tierra y el inframundo, y la conexión entre los humanos y el universo. Estas culturas imaginaban un mundo ordenado por fuerzas divinas, en el que elementos naturales como el sol, la lluvia, los jaguares, las serpientes y los granos tenían un valor no solo físico, sino también espiritual y sagrado. A través de estos símbolos, expresaban sus mitos de la creación, el ciclo de la vida y la muerte, y los rituales necesarios para mantener el equilibrio del cosmos y asegurar la continuidad del tiempo, las cosechas y el poder político-religioso.

¿Qué revela sobre la forma en que estas civilizaciones entendían el mundo y su lugar en él?

El uso de símbolos en las civilizaciones olmeca, teotihuacana, maya y azteca revela que entendían el mundo como un sistema sagrado e interconectado, donde todo tenía un propósito espiritual y cósmico. Creían que los seres humanos no eran el centro del universo, sino parte de un equilibrio entre los dioses, la naturaleza y los ciclos del tiempo. Para ellos, cada elemento —como el sol, la lluvia, los animales o las estrellas— tenía una función divina y debía respetarse mediante rituales, sacrificios y calendarios sagrados. Esta visión les daba identidad, organización social y sentido de pertenencia, mostrándoles que su deber era mantener la armonía del cosmos y cumplir con los designios de los dioses para asegurar el orden del mundo.