Warum erinnert mich diese Geschichte so fatal an die hoch emotionalen Diskussionen nach dem bisher halbwegs glimpflichen Verlauf der Corona-Krise in unserem Land? Zu Beginn der Epidemie war eine überwältigende Mehrheit unserer MitbürgerInnen sehr zufrieden mit den dramatischen Schutzmaßnahmen – und gleichzeitig »wussten« ein paar andere schon, dass das alles falsch sei. Ich gebe zu, dass es bei dieser Fülle von Informationen von Fachleuten und Verschwörungstheoretikern (leider auch aus kirchlichen Kreisen) sehr schwer ist, einen guten Weg für mich selber zu finden – ohne dabei das Wohl der anderen aus den Augen zu verlieren. 

Im Neuen Testament wird erzählt, wie der Diakon Philippus den Menschen mitreißend vom Leben Jesu Christi, seinem Tod und seiner Auferstehung erzählt. Sicher auch weil sich im Zuge dieser Versammlung Heilungswunder ereigneten (Lahme und Krüppel wurden geheilt), ließen sich viele der ZuhörerInnen taufen - denn hier war die Botschaft der Worte mit einer konkreten Heilung verbunden. Überraschenderweise schien das aber Petrus und Johannes noch nicht zu genügen. Die beiden Apostel legten den Getauften noch zusätzlich die Hände auf, damit sie den Hl. Geist empfangen konnten. 

Den Aposteln ging es also bei der Verkündigung der Frohbotschaft gar nicht vordergründig um die Heilung körperlicher Gebrechen. Ihre Botschaft zielte weit über das rein körperliche Wohlbefinden hinaus. Sie wollten, dass die Menschen begleitet und beseelt vom Geist Gottes durch die Wirren ihres Lebens gehen, sich von ihm führen lassen und auf seine Hilfe vertrauen.

Seit einigen Wochen in der Corona-Krise haben wir verzweifelt versucht, gemeinsam unsere Gesundheit und die der anderen zu schützen. Jetzt, da wir wieder etwas durchschnaufen können,  geht es zusätzlich darum mit dem Geist der Unterscheidung – ein anderer Name für den Hl. Geist – weitere Wege in und aus der Krise zu finden. Dass dabei nicht immer alle einer Meinung sein werden, ist vollkommen normal. Problematisch wird es nur, wenn wir einander grundsätzlich misstrauen und damit dem anderen den guten Willen absprechen.

Xian, 17.5.2020

Zwölf Frauen, die als Geistliche Leiterinnen oder Begleiterinnen in dem Verband aktiv sind, predigten an zwölf Orten in Deutschland am selben Tag, teilte die kfd in Köln mit. Laut katholischem Kirchenrecht dürfen in Messfeiern ausschließlich Geistliche predigen. Bei anderen Gelegenheiten dürfen auch Laien eine Predigt halten, „wenn das unter bestimmten Umständen notwendig oder in Einzelfällen als nützlich angeraten ist“.

Der Sonntag war im Ökumenischen Heiligenlexikon der Gedenktag der Apostelin Junia. Sie wird im Römerbrief des Apostels Paulus als Apostelin erwähnt. Durch einen Übersetzungsfehler war jahrhundertelang von einem Mann namens Junias die Rede. Die 2016 veröffentlichte neue katholische Einheitsübersetzung der Bibel und auch die Lutherbibel von 2017 machten aus Junias offiziell wieder Junia.

Berufung folgen

Die Frauen wollen mit ihrer Aktion deutlich machen, dass sie „ihrer Berufung folgen, und ihre Forderung nach einer geschlechtergerechten Kirche dorthin tragen, wo es an Gleichberechtigung bislang fehlt: in die katholischen Kirchen“. Beteiligt waren die Diözesanverbände von Aachen, Berlin, Essen, Köln, Magdeburg, Mainz, München-Freising, Münster, Osnabrück, Paderborn und Trier.

Ulrike Göken-Huismann, seit 2013 Geistliche Begleiterin der kfd auf Bundesebene, bezeichnete die Initiative als eine kirchenpolitische Aktion. „Ich verstehe unsere Aktion auch als Beitrag der kfd zum Synodalen Weg der Kirche in Deutschland“, erklärte sie. „Die Rücknahme des Predigtverbots für Laien in der Eucharistiefeier wäre ein kleiner, aber wichtiger Schritt im Hinblick auf die notwendige Erneuerung der Kirche.“

(kna - mg)

Johannes Chrysostomos
(um 350-407, griechischer Kirchenlehrer und seit 397 Patriarch von Konstantinopel