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      <title>Linha do Tempo: Patrologia by Brayan Ávila</title>
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      <description>Prova da disciplina de Patrologia</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-04-08 13:39:21 UTC</pubDate>
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         <title>Ano 0: Nascimento de Cristo Jesus</title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 13:56:01 UTC</pubDate>
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         <title>30: Inicio da Era dos Padres Apostólicos</title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Os Padres Apostólicos são aqueles que conviverem com os Apóstolos de Cristo e buscavam a permanência e constância na Fé dos Apóstolos.<br>Seus textos contém leituras, comentários, aprofundamentos e outros escritos teológicos e doutrinários.<br>Foram a primeira forma de Literatura Cristã.<br>Os critérios para identificar um Santo Padre da Igreja são:<br>1 - Santidade de Vida;<br>2 - Antiguidade (Ter convivido com algum apóstolo);<br>3 - Autoridade reconhecida posteriormente pela Igreja/Comunidade;<br>4 - Ortodoxia.<br><br>Exemplos de Padres Apostólicos: Clemente de Roma, Inácio de Antioquia, Policarpo de Esmirna, Pastor de Hermas.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 13:56:59 UTC</pubDate>
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         <title>Século II: Início da Era dos Padres Apologetas</title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Caracterizam-se pela defesa do Cristianismo face as perseguições<br>Destacam-se os atos de Martírio<br>Propõem esclarecer racionalmente os aspectos da fé cristã<br>Ex: Carta a Diogento, Aristides, Taciano, Atenágoras.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 13:58:07 UTC</pubDate>
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         <title>Entre 54 e 100: Constituição/Formação do Cânon do Novo Testamento </title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>27 Livros<br>Escritos para as diversas comunidades que recebiam o anúncio da Boa Nova.<br>Primeiro texto escrito - 1 Ts cerca do ano 54<br><br>Qual o critério para um texto ser considerado como inspirado?<br>1 - Princípio da Não-Contradição<br>2 - Atribuição da Linhagem Apostólica<br>3 - Antiguidade (ser antes do fim do século I)<br>4 - Aceitação das Comunidades<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 14:04:46 UTC</pubDate>
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         <title>393: Concílio de Hipona </title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>No concílio de Hipona houveram as primeiras indagações sobre surgimento e a inspiração dos textos sagrados.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 14:11:40 UTC</pubDate>
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         <title>90 - 118: Concílio de Jamnia</title>
         <author>brayanavila1</author>
         <link>https://padlet.com/brayanavila1/fffa4jxdnjuftsp9/wish/2136408184</link>
         <description><![CDATA[<div>Concílio judaico onde seus participantes questionaram os critério de canonicidade dos textos sagrados.<br><br>Estabeleceram três critérios de canonicidade para os textos:<br>1 - Escritos em Língua Hebraica;<br>2 - Escritos dentro dos limites da Terra Santa;<br>3 - Escritos dentro do tempo do profeta Esdras (584 - 500 a.C).</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 14:13:01 UTC</pubDate>
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         <title>419: Concílio de Cartago</title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>É definida a primeira lista de livros canônicos;<br>Essa lista será promulgada pelo Concílio de Trento (1545-1563);<br>Essa é a mesma lista de livros considerada como canônica pela Igreja Católica hoje.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 14:16:46 UTC</pubDate>
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         <title>692: Concílio de Trullo</title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Inseriu o livro de Tobias como canônico na Igreja Católica no Oriente<br>Esse livro já era considerado como canônico pelos Católicos Ocidentais.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 14:26:17 UTC</pubDate>
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         <title>~68: Evangelho de Marcos</title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Destinados aos Judeus em Conversão;<br>Tenta responder quem é a pessoa de Jesus;<br>Possui ênfase no segredo messiânico de Cristo;<br>Tem como objetivo catequizar os Judeus;<br>É o mais curto dos Evangelhos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 14:30:29 UTC</pubDate>
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         <title>~95: Evangelho de Mateus</title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>O Evangelho de Mateus é&nbsp;escrito para os Judeus que ainda não se converteram. Seu texto lê o Antigo Testamento a luz de Jesus Cristo e compreende a vida de Jesus como cumprimento das profecias, através de uma repetição paralela entre trechos do A.T com atos de Cristo, com a finalidade de que o leitor compreenda que Jesus realiza suas ações "para que se cumpra a escritura".<br>Mateus transmite a ideia de um novo Pentateuco, pois é dividido em cinco partes, apresentando Jesus como novo Moisés e sendo maior que Davi (3x Davi).<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 14:30:56 UTC</pubDate>
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         <title>~95: Evangelho de Lucas</title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Escrito para os judeus que estão na Diáspora;<br>Enfoca em questões como Jesus sendo chamado "Filho do Homem";<br>Os milagres acontecem nas casas e não há acepção de pessoas;<br>Durante a narrativa, os milagres diminuem conforme aumenta-se o conhecimento de quem é Jesus.<br>&nbsp;&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 14:37:47 UTC</pubDate>
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         <title>1545/65: Concílio de Trento</title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nesse concílio houve a confirmação do cânone bíblico, e definição final do mesmo se alinhado ao Concílio de Cartago (419) e reafirmando a Vulgata de São Jerônimo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 14:41:01 UTC</pubDate>
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         <title>Séculos I à II: Escritos Apócrifos</title>
         <author>brayanavila1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Os apócrifos são uma coletânea de textos escritos durante os primeiros séculos do Cristianismo, os quais a Igreja não considerou como inspirados por Deus por serem muito fantasiosos ou conterem heresias.<br>O termo "apócrifo" significa "coisa escondida".<br>Tais escritos são frutos das relações entre a pregação cristã e a cultura helenísticas (Ex: Evangelho de Judas).<br>Apesar de não inspirados eles são uteis para compreender mais profundamente aspectos históricos e sociais da época, ou para servirem como fontes de algumas informações (Por exemplo os nomes dos pais da Virgem Maria);<br>Não foram inseridos no Cânon bíblico pelo Iº Concílio de Niceia (325), o qual definiu como inspirados 46 livros do Antigo Testamento e 27 livros do Novo Testamento, os quais serão confirmados pelo Concílio de Trento.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-08 14:46:43 UTC</pubDate>
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         <title>~406: Conclusão da Vulgata por São Jerônimo</title>
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         <description><![CDATA[<div>São Jerônimo conclui a tradução e revisão da Bíblia para um latim cotidiano, ou seja, vulgar, pois era uma língua difundida na sociedade, o que possibilitou uma maior difusão e compreensão dos textos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-09 11:57:51 UTC</pubDate>
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         <title>~100: Evangelho de João</title>
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         <description><![CDATA[<div>Por volta do ano 100 foi escrito o Evangelho de João, o qual justifica seu propósito explicitamente quando diz: "Estes, porém, estão escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome" (Jo 20,31).<br>Os escritos desse Evangelho são muito independentes daqueles chamados sinóticos, o que mostra que os autores sagrados, talvez, buscassem fornecer informações que não haviam nos outros Evangelhos.<br>O verbo "crer" aparece 99 vezes no Evangelho de João, o que mostra a insistência do autor sagrado sobre a importância da fé.<br>O termo "judeus" aparece 68 vezes no Evangelho de João, assim há um interesse muito grande dos autores sagrados sobre esse povo, onde durante a narrativa, muitos professam a fé. Por conta disso alguns teólogos defendem que o público alvo desse evangelho seja os judeus da diáspora.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-09 12:16:51 UTC</pubDate>
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