Colombia, tras el paso del tiempo y al verse sumergida en un alto nivel de violencia, representado desde diferentes puntos de vista, busca generar en las personas una conciencia basada en la construcción de una comunidad con un pensamiento encaminado a la cultura de paz. Esto con el fin de modificar los diferentes discursos sociales, los cuales solo se enfocan hacia la violencia del país.

De esta manera se busca no solo modificar los diferentes pensamientos que se tienen de Colombia como país violento sino mostrar a su vez cual es la otra cara de la moneda. Con lo cual se debe tener en cuenta que para lograr esta modificación se debe trabajar en primer momento con las situaciones que se viven dentro de los diferentes entornos familiares. Y así cambiar una costumbre generadora de violencia por una generadora de paz.

Así mismo y por medio de la presente investigación se tiene en cuenta el concepto aprendido por muchos donde se dice que todo lo que es el ser humano en cuanto a sus actitudes y comportamientos es reflejo de las vivencias dentro de su hogar. Con lo cual se puede llegar a determinar cuáles de estas vivencias aportan favorable o desfavorablemente a esta misma construcción de sociedad con cultura de paz.

De esta manera, y teniendo en cuenta que es una investigación de carácter social se busca manejar técnicas tanto cualitativas como cuantitativas para lograr que no solo la muestra indagada sino que el resultado de la misma, brinde un producto real que sirva para ser tenido en cuenta en el desarrollo de la resolución de conflictos sociales, los cuales se podrían indagar de manera más a fondo desde las raíces familiares y vinculares del individuo; llevando a demostrar que cada quien actúa o tiene rasgos de personalidad delimitados por el ambiente en el que vive y crece lo cual hace que estos actos se repitan en muchos casos con las demás personas y sean reflejados de diferentes maneras.

Así, buscamos aplicar los puntos positivos dentro de los núcleos familiares en el comportamiento social fuera de este grupo y reconocer los negativos para que sean abordados desde la familia y no desbordados a la sociedad en general. Dentro de los cuales podríamos llamar como positivos la comunicación, la tolerancia, la paciencia, el respeto, la unión, el dialogo, el respeto, el cooperativismo, etc. Y negativo las diferentes representaciones de violencia como lo son el abandono, violencia física y psicológica, abuso de autoridad, etc.

Desde siempre la violencia ha existido en la familia, teniendo en cuenta que violencia, es todo comportamiento que se toma como un medio para solucionar un conflicto; el maltrato, la intolerancia el abuso, la falta de diálogo, son detonadores que están listos a estallar en la más mínima discusión o agravio. Tengamos en cuenta que la agresividad se debe entender, como una actitud positiva para no actuar con violencia, es innata y connatural en el ser humano, es un mecanismo de defensa ante un peligro inminente, crea una identidad propia, que al socializarla se pueden encausar ante una actitud positiva.

Lederach, J.P (2000) explica los principales conceptos relacionados con la paz positiva, los conflictos y la violencia. Aporta diversas propuestas pedagógicas para promover una perspectiva positiva del conflicto, una conciencia global de los problemas y la búsqueda de alternativas imaginativas y creativas a los conflictos. Sin embargo, estas varias propuestas pedagógicas, se desconocen o no se aplica, lo que impida que esa paz y perspectiva positivas como alternativa de solución no se aplique.

Fisas, V. (1998) explica el contenido de su libro en cuatro grandes bloques temáticos: análisis del contexto en el que se producen los conflictos contemporáneos y las dificultades para gestionar crisis humanitarias, presentación de las diferentes formas de abordar los conflictos (prevención, transformación, negociación, mediación); los nuevos conceptos de seguridad y las tareas pendientes del desarme convencional y, por último, las características y desafíos de la educación para la paz. Basándose siempre en la postura del ser humano ante las dificultades, crisis u obstáculos que se presentan, y las diferentes soluciones que se postulan. Así mismo menciona lo bueno y lo malo de la educación para la paz, que cada día cuesta más trabajo inculcarla.

Richard, A. (2006) pretende identificar los pilares o fundamentos sobre los que se establece una cultura de la no-violencia o cuales son los principios más importantes sobre los que se pueden desarrollar las culturas de la no-violencia que intentan crecer en un planeta destrozado por violencias e injusticias. Señalando como solución a las problemáticas que se dan por la violencia e intolerancia, todo partiendo desde la misma sociedad y su cultura de la no-violencia que se inculca desde niños.  

En la Universidad Complutense de Madrid, España (“Educación para la paz y cultura de paz en documentos internacionales” Carmen Labrador, 2000) 1 El artículo pretende dar a conocer los aportes y programas de diferentes organismos internacionales sobre la educación para la paz y cultura de paz. Se enfoca principalmente en documentos del Consejo de Europa  y de la Unesco. Desde el análisis que se plantea, nos permite entender la educación para la paz como una importante experiencia de aprendizaje en una sociedad pluricultural que afronta la diferencia de manera informada, razonable, tolerante y ética. El Año Internacional de la Cultura de Paz, constituye una ocasión única para revisiones conceptuales y para decir que la paz solo puede lograrse con nuestros comportamientos, nuestras actitudes y el diario vivir.
 
2. Antecedentes Nacionales.

En Colombia, la página 2 orillas, comparte el artículo (“¿Cómo construir una cultura de paz y reconciliación?” Pablo Abitbol, 2015)2 donde se intentan formular respuestas a dos preguntas básicas: ¿Qué es una cultura de paz y reconciliación? Y ¿Cuáles son los principales retos para comprenderla y materializarla en el territorio? Para lograr estas respuestas, se empieza con la definición de la cultura, y de cómo nosotros tomamos la tendencia cultural y cómo la asumimos; se explica también un punto de vista sobre la construcción de la paz en un contexto de conflicto. Podemos evidenciar que se plantearon dos posibles respuestas basadas en dos campos de acción que son de largo esfuerzo, compromiso y esfuerzo.  

Determinar cuáles son los factores que se generan dentro de la convivencia familiar, que pueden favorecer o perjudicar la creación de una sociedad basa en la ideología de cultura de paz; teniendo en cuenta el concepto que todo acto realizado es aprendido desde casa.

2. Objetivos Específicos.

· Identificar cuales fon los factores comportamentales dentro del núcleo familiar que influyen de manera negativa la construcción de sociedades con cultura de paz.

· Identificar cuales fon los factores comportamentales dentro del núcleo familiar que influyen de manera positiva la construcción de sociedades con cultura de paz.

· Generar conciencia que el ser humano es la representación principalmente de lo aprendido en el hogar. 

Así mismo esta investigación de carácter social busca manejar técnicas tanto cualitativas como cuantitativas para lograr que no solo la muestra indagada sino que el resultado de la misma, brinde un producto real que sirva para ser tenido en cuenta en el desarrollo de la resolución de conflictos sociales. 

1. TIPO DE ESTUDIO:
De acuerdo al enfoque de investigación donde se hace referencia a lo que se necesita para una cultura de paz, donde esta sea capaz de orientar y sea transformadora en resolución de conflictos, donde todos los actores basen sus acuerdos desde la parte política, social y económica, ya que al existir estas bases puede producirse ese apoyo unánime y sincero, garante de igual y solidaridad de todos los actores sociales, así mismo la garantía de los derechos como pilares fundamentales para satisfacer las necesidades de desarrollo y protección del medio ambiente de las generaciones presente y futuras.

La perspectiva de vivir en sociedad y la manera como la comunicación y la educación tienen que ver con esta práctica, el civismo lo constituyen los comportamientos de la convivencia de la vida en comunidad, son valores predominantes la competitividad,  la agresividad a la hora de resolver conflictos, el consumismo, la discriminación evidente más o menos en la mujer y de colectivos sociales. Menor espacio se les reserva a otros valores, más deseables a nuestro juicio, tales como la solidaridad, el altruismo o la educación para la convivencia.

2. POBLACIÓN:

Conjunto total de individuos, objetos o medidas que poseen algunas características comunes observables en un lugar y en un momento determinado.este caso Mayores de edad, donde se realizó encuestas a través de las cuales se hizo la recolección de la información, con el fin de definir factores o determinantes de factibilidad.

3. MUESTRA Y/O MUESTREO:

El tipo de muestra que se seleccione dependerá de la calidad y cuán representativo se quiera sea el estudio de la población.

Al seleccionar  lo que se hace es estudiar una parte o un subconjunto de la población, pero que la misma sea lo suficientemente representativa de ésta para que luego pueda generalizarse con seguridad de ellas a la población.

Así mismo nos refleja el poco interés que los bogotanos tienen hacia temas de política, participación ciudadana y temas relacionados directamente con la cultura de paz en la ciudad, que da como resultado que la voz del pueblo sea menos ignorada cada vez más, a menos participación menos personas tenidas en cuenta, y es por esto que o no nos enteremos de lo que sucede en nuestra comunidad o al final terminamos quejándonos de lo que ha sucedido o de lo que no.

Podemos también observar que todos queremos poner fin a la guerra, al dolor, a la ilegalidad y al sufrimiento que una guerra puede desencadenar, sin embargo se evidencia que no todos aceptan y opinan lo mismo sobre la cultura de paz, que menciona dar vuelta de hoja, seguir, olvidar, perdonar y vivir con las personas que en alguna oportunidad llegaron a hacer tanto daño.

Sin mencionar, claro está, la inconformidad que se tiene con los gobernantes, y con el manejo que estos mismo han dado sobre nuestros recursos, comunidad, valores, derechos, deberes, etc.  

2. Abitbol, P. (2015, septiembre 14). ¿Cómo construir una cultura de paz y reconciliación? Las 2 orillas. Recuperado de: http://www.las2orillas.co/como-construir-una-cultura-de-paz-reconciliacion/

3. Ballesteros, B. (2002). La realidad Colombiana desde el análisis del comportamiento: paz, resultados de prácticas culturales. Universitas Psychologica, 1(1), 67-80. 

4. Ballesteros De Valderrama, B. P., López, W. & Novoa, M. M. (2003). El análisis del comportamiento en los temas sociales: una propuesta para una cultura de paz. Revista Latinoamericana de Psicología, 35(3), 299-316.

5. Rojas, S. (2003). Construcción de subjetividad e intersubjetividad en jóvenes en condición de desplazamiento forzado a partir del Barrio en Altos de Cazucá. Trabajo de Grado para optar al título de Psicóloga, Facultad de Psicología, Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia.

6. Sacipa, S., Novoa, M. M., Ballesteros, B. P., Cardozo, J. & Tovar, C. (2003). Lectura de los significados de la paz. Fase 1. Informe de Investigación. Bogotá: Facultad de Psicología. Pontificia Universidad Javeriana.