La homofobia es el resultado de la transgresión real o   simbólica de los roles de género, dado que entre lo que se percibe como masculino y lo que se percibe como femenino hay una jerarquía implícita y una asimilación que une a los hombres con la masculinidad y ésta con la heterosexualidad, y lo femenino con la homosexualidad (p.13).

3. Según el artículo de Herek (2004, como se cita en Barrientos y Cárdenas, 2013) nos explica que "hoy en día se define la homofobia no como una fobia, sino como una hostilidad dirigida a los homosexuales. El componente emocional de una fobia es la ansiedad, mientras que el componente emocional de la homofobia es la ira y el enojo" (p.4).

4. De acuerdo con Pichardo (2009, como se cita en Garrido y Morlaes, 2014) "La homofobia es una actitud hostil hacia la homosexualidad que se expresa en diferentes formas activas de violencia física y verbal y en un rechazo silencioso e institucionalizado hacia las personas identificadas como homosexuales..."(p.92).

5. Nascimento (2014) nos menciona que "la homofobia está relacionada con la construcción de la identidad masculina, ya que debe, en nombre de las convenciones sociales de género, refutar y eliminar cualquier rastro que se considera “impropio de un hombre” " (p.51).

6. La fobia tiende a relacionarse con el temor hacia algo, el cual en ocasiones te deja paralizado. Sin embargo, Ruiz, Evangelista y Xolocotzi (2018) nos comentan:
 
            En cambio, fobia entendida desde la homofobia, es todo lo contrario: el homófobo agrede al objeto fóbico (sujetos LGBTI). Es más, el objeto de la fobia, en el caso de la homofobia, el sujeto LGBTI, se encuentra vulnerado por un contexto definido por los agresores como agentes hegemónicos, lo cual de manera implícita se conoce como saber cultural (p.17).

7. Pérez (2020) nos explica que "Homofobia hasta hoy es utilizada para referirse a la actitud negativa u hostil hacia personas homosexuales, expresada en diferentes formas activas de violencia física, verbal y simbólica, análoga a otras formas de exclusión" (p.1003).

8. La homofobia es considerada según Gómez (2007) "El desprecio por lo que se considera femenino (sexismo) tiene un objetivo notablemente perturbador en los hombres percibidos como homosexuales por cuanto aparecen declinando los privilegios de la masculinidad y haciendo evidente que cualquiera puede perderlos" (p.78).

9. Según Guerrero (2007) "La homofobia, como las demás variantes del fascismo, prepara siempre las condiciones del exterminio. Pasiva o activamente crea y consolida un marco de referencias agresivo contra los gays y las lesbianas, identificándoles como personas peligrosas, viciosas, ridículas, anormales y enfermas" (p.722).

10. De acuerdo con Nuñez (2005, como se cita en Méndez, 2017) "propone concebir a la homofobia desde una dimensión intersubjetiva en la que se genera miedo y ansiedad debido a que se sienten amenazadas las fronteras identitarias" (p.679).

2. Calabrese (1997, 112) indica que “la violencia y la agresión son dos caras de la misma moneda que tradicionalmente ha sido aceptada como mecanismo de control por los individuos que han ostentado el papel hegemónico dentro del grupo social que de uno u otro modo se han visto justificados y por lo tanto, legitimados en el ejercicio de esa violencia y de ese poder arbitrario” Calabrese, E. (1997) “La Violencia en el hogar” Leviatán, Revista de hechos e ideas, II Época, nº 69 Madrid, España. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=55178

3. Blair (2009:11) señala que cuando la violencia se asume en su dimensión política, los autores remiten, en esencia, al problema del Estado y definen violencia como “el uso ilegítimo o ilegal de la fuerza”; esto para diferenciarla de la llamada violencia “legítima”, con la que quieren designar la potestad o el monopolio sobre el uso de la fuerza concedido al Estado. Señala que “la violencia en sentido estricto, la única violencia medible e incontestable es la violencia física. Es el ataque directo, corporal contra las personas. Ella reviste un triple carácter: brutal, exterior y doloroso. Lo que la define es el uso material de la fuerza, la rudeza voluntariamente cometida en detrimento de alguien” (p. 14). Blair, E. (2009) Aproximación teórica al concepto de violencia: avatares de una definición. Política y Cultura, otoño 2009, núm. 32, p. 9-33. 

4. Mullendre (1996:27) señala que “la palabra violencia transmite una idea incompleta”, puesto que esta puede tomar diversas formas que en su combinación den lugar a la intimidación, humillación y/o control. Mullender, A. (1996) Rethinking Domestic Violence. London: Routledge. Edición española (2000): La violencia doméstica: una nueva visión de un viejo problema. Barcelona: Paidós.

5. Browne (2007) indica que es necesario tener claro la diferencia entre tres conceptos claros: abuso, violencia y acoso. La violencia ya la hemos definido pero en el caso del abuso es preciso señalar que se refiere a una situación en la que la víctima es menor o que posee unas capacidades disminuidas o se encuentra en una situación de inferioridad. Browne, K. (2007) Count Me in too - Additional Findings Report. Domestic Violence and abuse. LGBT Lives in Brighton and hove. [versión electrónica] www.countmeintoo.co.uk 

6. La OMS (2000, 3) define la violencia como “el uso intencional de la fuerza física o el poder contra uno mismo, hacia otra persona, grupos o comunidades y que tiene como consecuencias probables lesiones físicas, daños psicológicos, alteraciones del desarrollo, abandono e incluso la muerte.” Incluyendo la intencionalidad de producir daño en la comisión de estos actos. OMS (2002) Informe mundial sobre la violencia y la salud. Washington, DC: OPS [versión electrónica] http://www.who.int/violence_injury_prevention/violence/world_report/en/abstract_es.pdf 

7. Una segunda definición se encuentra en una cita que la autora realiza de Jean-Marie Domenach: “Yo llamaría violencia al uso de una fuerza abierta o escondida, con el fin de obtener de un individuo o un grupo eso que ellos no quieren consentir libremente”

8. La última definición se refiere del investigador Thomas Platt, quien habla de al menos siete acepciones del término violencia, dentro de las cuales la que menciona como más precisa es: “fuerza física empleada para causar daño”

9. Alguien hace daño a alguien intencionalmente mediante el uso de fuerza física o de otro tipo, y la intención conlleva obligar a la(s) persona(s) dañada(s) a algo que no quiere(n) Martinez, A. (2016) La violencia. Conceptualización y elementos para su estudio. Política y Cultura, núm. 46, 2016, pp. 7-31. https://www.redalyc.org/pdf/267/26748302002.pdf 

2. Souza , (2015) La homofobia es un hecho complicado que implica diversos tabúes y segregación, mediante la violencia psicológica , la cuales invalidan la aceptación y desarrollo amplio de la pluralidad sexual, vulnerando así, los derechos fundamentales, al minimizar a la persona a causa de su identidad de género  
3. Según Sarac, (2017), “es muy frecuente hablar de violencia física o psicológica ya sea por el género o por la orientación sexual, siendo los hombres quienes tienen una mayor actitud negativa que las mujeres”.
4. Sputnik, (2019) La violencia psicológica hacia los homosexuales es muchas veces avalada por la falta de acción que tienen los estados. Sottile hace referencia a que uno de los aspectos o factores que agravan esta situación es la falta de estadísticas oficiales, de las cuales se perciben algunos datos alarmantes 
5. Rodríguez, (2018)  Entre las principales formas de ejercer la homofobia se encuentra el ciberbullying y bullying homofóbico, insultos mediante la violencia verbal, también se observó el iniciar rumores .
6. . En esta misma línea P. Bourdieu (2000) sostiene que la homofobia cotidiana reviste más bien la forma de una violencia de tipo simbólico que frecuentemente no perciben sus víctimas. Así, el término “homofobia” designa dos aspectos diferentes de una misma realidad: una dimensión personal de naturaleza afectiva que se manifiesta en un rechazo de los homosexuales y una dimensión cultural de naturaleza cognitiva, en la que no es el homosexual en tanto individuo el que es objeto del rechazo, sino la homosexualidad como fenómeno psicológico y social.
7. Espejo, J. C. (2012). la homofobia lo que el sexismo es a la misoginia, si es que no se confunden, ya que uno no puede concebirse independientemente del otro. Siendo esto así, la homofobia puede ser definida simplemente como la hostilidad general, psicológica y social respecto de aquellos de quienes se supone que desean a individuos de su propio sexo o tienen prácticas sexuales con ellos. Es más bien una forma específica del sexismo, pues la homofobia rechaza también a todos los que no se conforman con el papel predeterminado por su sexo biológico.(p,93)
8.Espejo, J (2012)  Si bien la homofobia afectiva (psicológica) se caracteriza por la condena de la homosexualidad, la homofobia cognitiva (social), en cambio, pretende mantener la supremacía heterosexual, promoviendo un cierto tipo de tolerancia (negativa) hacia los homosexuales. En este último caso nadie rechaza a los homosexuales, pero nadie se sorprende de que no gocen de los mismos derechos que los heterosexuales.(P.90)

2 .Según Gavaldón (1999) definimos el «prejuicio» como el conjunto de juicios y creencias de «carácter negativo» con relación a un grupo social. Son considerados como fenómenos compuestos de conocimientos, juicios y creencias, y como tales constituidos por «estereotipos»

3. De acuerdo con Koyra (2002) el proceso de promoción de la creatividad implica la disposición a desligarse de estereotipos, hábitos y rutinas, permitiéndose la “angustia” del no saber al reencontrarse con un nuevo “objeto” o situación problemática desde una mirada ingenua, que permite interpelar e inaugurar el camino de transformación de las prácticas habituales. 

4. Cano (2002) indica que la afirmación de que los estereotipos no se corresponden con la realidad y la controversia que de ella se desprende tienen un claro reflejo en una de las ramificaciones del significado actual del término ‘estereotipado', como acabamos de ver . La superficialidad, la ausencia de contenido abonarán también la tesis de que el estereotipo no se ajusta a la realidad.