وفي هذا الباب يقصد بالطرفان هنا هما المشبه والمشبه به. فالطرف قد يكون حسيا وعقليا. أما حسية الطرف هو الشيء يتركب منها الحواس الخمس الظاهرة مثل البصر والسمع والذوق والشم واللمس. وأما عقلية الطرف بمعنى الشيء لا يمكن ندركه بالحواس ولكن ندركه بعقلنا مثل العلم والذكاء والمروءة وغير ذلك.

وينقسم أيضا البلاغيون هذه التشبيه إما أن يكون مفردا، مقيدا، تركيبا، وواحدا ومتعددا.
أما إفراد الطرف هو  أن يكون شيئا واحدا متميزا بذاته. مثال : الزهر والنجوم. ثم معنى تقييد الطرف هو يقيد الشيء بوصف معينة. أما تركيب الطرف معناه أن يكون هيئة مؤلفة من أمرين أو من عدة أمور .

وأخيرا في باب وحدة الطرف وتعدده. تالمقصود بوحدة الطرف هو أن يكون أمرا واحدا، والطرفان يتصفان بالوحدة. مثال : محمد كالأسد.أما تعدد الرف معناه أن يكون أمرين أو عدة أمور، ولكن لا يمزج بينهما بل يظل كل أمر منهما على حدة وإلا لصار طرفا مركبا 

مباحث الطرفان أي المشبه والمشبه به، وهما قد يكون حسيا وعقليا أو مفردا مجردا ومقيدا أو أمر واحدا ومتعددا. 

معنى حسية الطرف أن يكون  مدركا هو أو مادته التي يتركب منها بإحدى الحواس الخمس الظاهرة وهي : البصر والسمع والشام والذوق واللمس. 

ومعنى عقلية الطرف ألا يكون هو ولا مادته مدركا بالحواس بأن يكون من المعاني التي يدركها المرء بعقله مثل : العلم والحياة والذكاء والمروءة. أو المعاني التي يحسها بوجدانه : الجوع والعطش والحزن. 

وإفراد الطرف هو أن يكون شيئا واحدا متميزا بذاته. ومعنى تقييده : أن يربط الطرف ويقيد بوصف أو بإضافة أو بحال أو بجار ومجرور تقييدا. ومعنى تركيب الطرف أن يكون هيئة مؤلفة من أمرين أو من عدة أمور فقد امتزجت امتزاجا يجعلها في حكم الشيء الواحد. 

واحدة الطرف : أن يكون أمرا واحدا ومعنى تعدد الطرف أن يكون أمرين أو عدة أمور ولكن لا يمزج بينهما بل يظل كل أمر منهما على حدة وإلا لصار طرفا مركبا. 

نور فرحانا بنت محمد 

1528866 

 

مباحث الطرفان يوضح لنا عن الطرفين ومنهما المشبه والمشبه به. الطرف قد يكون حسيا وقد يكون عقليا. حسية الطرف أن يكون مدركا بالحواس الخمس كالبصر والسمع والشم والذوق واللمس. فمثاله ضوء الشمس يمكن مدركا بحاسة البصر. ثم طعم الفاكهة يمكن مدركا بالذوق وهلم جرا. ثم ينتقل إلى تعريف عقلية الطرف وهو أن يكون مدركا بإلا الحواس الخمس مثل مدركا بعقله كالعلم والحياة والذكاء والمروءة والكرامة. وأيضا يمكن يحسها بوجدانه كالجوع والعطش والشبع والفرح. هنا الفرق بين الطرف العقلي والطرف الوهمي. فالعقلي له ثبوت وتحقق في الذهن ولا مدخل للحواس في إدراكه. فالوهمي، لا ثبوت ولا تحقق له عقلا ولا حسا. 

عقلية الطرف هو يدركها المرء بعقله أي العلم و الحياة و الذكاء . أن يكون من المعاني التي يحسها بوجدانه . ويلحق بالطرف العقلي استقرت في وهم الإنسان نتيجة أسطورة أو عقيدة موروثة . والفرق بينهما هو العقلي ثبوت في الذهن ولا في الحواس اما الوهم  لا ثبوت عقلا و لا حسا . 

إفراد الطرف هو أن يكزن شيئا واحدا متميزا بذاته ليس بقيد و هيئة مركبة . التقييد هو أن يرتبط الطرف بوصف أو بإضافة أو بحال أو بجار ومجرور أن يؤثر تحقيق وجه الشبه . التركيب الطرف أن يكون هيئة مؤلفة من أمرين أو من عدة أمور . 

وحدة الطرف هو أن يكون أمرا واحدا فقد شبه شيء واحد . تعدد الطرف بالعكس أن يكون أمرين أو عدة أمور ، ولكن لا يمزج بينهما بل يظل كل أمر منهما على حدة والإلصار طرفا مركبا . 

تشيك كو نور شهيدا بنت تشيك كو مصطفى 

1511510 

مباحث الطرفين و الطرفين هنا بمعنى المشبه والمشبه به لهما صفة يتصفان بها. وقد نظر البلاغيون إلى هذه الصفات. فالطرف قد يكون حسيا وقد يكون عقليا. معنى حسية الطرف أن يكون مدركا هو أو مادته باحدى الحواس الخمس الظاهرة وهي البصر، والسمع، والشم، والذوق، واللمس. قد يكون حسية أما حسية حقيقية أو حسية غير حقيقية. إضافة إلى ذلك، عقلية الطرف ألا تكون هو ولا مادته مدركا بالحواس بأن يكون من المعاني التي يدركها المرء بعقله، أو يكون من المعاني التي يحسها بوجدانه يعني مجال إدراكها هو العقل أو الشعور الوجداني والحس الباطني. ثم، إفراد الطرف هو أن يكون شيئا واحدا متميزا يذاته ليس مقيدا  بقيد يؤثر في صورة التشبيه، وليس هيئة مركبة من عدة أمور. وأما معنى تقييده أن يرتبط الطرف ويقيد بوصف أو بإضافة أو بحال أو بجار ومجرور. وتركيب الطرف أن يكون هيئة مؤلفة من أمرين أو من عدة أمور فقد امتزجت امتزجا يجعلها في حكم الشيء الواحد.  

فخلاصة القول ان هذا الباب يوضح ويبين عن المشبة والمشبة به. المشبه والمشبه به كلاهما تعتبر كالطرفان في التشبيه. وقد قسم البلاغيون هذين الطرفين إلى عدة أقسام بالنظر إلى جهات مختلفة. وتعتبر هذا بحسي وعقلي. والمراد حسي هو الطرف أي يمكننا أن نعرفه بإحدى الحواس الخمسة حيث نستطيع أن نبصره أو نسمعه أو نلمسه أو نذوقه أو نشمه. ويندرج تحته حسي عقلي وحسي خيالي.

‎ أما المراد بعقلية هي الطرف بمعنى ألا نستطيع أن ندركه بإحدى الحواس الخمسة بل يكون موجودا في أذهاننا وعقلنا مثل الشعور والعلم وما أشبه ذلك. ويلحق هذا الطرف بالأمور الوهمية التي لا يتحقق في عقلنا ولا ندركه بالحواس الخمسة بل هذا الطرف هو نتيجة من عقيدتنا الموروثة.

‎وبالإضافة إلى ذلك، قسم البلاغيون هذين الطرفين إلى إفرادهما و تقييدهما وتركيبهما. فإفراد الطرف بمعنى أن يكون هو مستقرا بذاته.

مباحث الطرفين هما المشبه والمشبه به، نظر البلاغيون إلى هذه الصفات او الأحوال، فالطرف قد يكون حسيا، وقد يكون عقليا، وقد يكون مفردا، وقد يكون مقيدا، وقد يكون أمرا واحدا، وقد يكون متعددا.
 أولا هو أقسام التشبيه باعتبار الحسية والعقلية، معنى حسية الطرف هي أن يكون مدركا هو أو مادته التي يتركب منها بإحدى الحواس الخمسة الظاهرة( البصر، والسمع، والشم، والذوق، واللمس). وعقلية الطرف بمعنى ألا يكون هو ولا مادته مدركا بالحواس بأن يكون من المعاني التي يدركها المرء بعقله مثل: العلم، والحياء، والذكاء، والمروءة. 

ثانيا هو اقسام التشبيه باعتبار الإفراد والتقييد والتركيب. معنى إفراد الطرف: أن يكون شيئا واحدا متميزا بذاته، وليس على هيئة مركبة من عدة أمور وفي سبيل المثال أن نشبه بالقمر وإلى غير ذلك. فمعنى التقييد: أن يرتبط الطرف، ويقيد بوصف، أو بإضافة، أو بحال، أو بجار ومجرور؛ تقييدا لا يبلغ حد التركيب، شريطة أن يكون لهذا القيد أثر في تحقيق وجه الشبه مثلا: الراقم على الماء.
 معنى أن يكون الطرف مركبا يعني: أن يكون هيئة مؤلفة من أمرين، أو من عدة أمور، قد امتزجت امتزاجا يجعلها في حكم الشيء الواحد. 

ثالثا هو اقسام التشبيه باعتبار وحدة الطرف وتعدد الطرف. وحدة الطرف بمعنى أن يتشبه طرف مفرد بطرف مفرد آخر مثلا محمد كالأسد، فالطرفان مفردان يتصفان بالوحدة. تعدد الطرف بمعنى ان يكون أمرين أوعدة أمور. 

في هذا الكتاب يشرح لنا عن مباحث الطرفين. الطرفان هما المشبة والمشبة به. فالطرف قد يكون حسيا وعقليا ومفردا ومقيدا ومتعددا. 

حسية الطرف هو التي يتركب منها بإحدى الحواس الخمس الظاهرة وهي البصر والسمع والشم والذوق واللمس.المثال هو ضوء الشمس فإنه مدرك بحاسة البصر. ثم، عقلية الطرف هو الشيء لا مدركا بالحواس بأن يكون من المعاني التي يدركهما المرء بعقله مثل العلم والحياة والذكاء والمروءة والكرامة والإباء والنجدة. 

بعد، إفراده الطرف معناه أن يكون شيئا واحدا متميزا بذاته ليس مقيدا ومثاله الزهر الروض والنجوم. ومعنى الطرف المتعددة هو أن يكون أمرين أو عدة أمور ولكن لا يمزج بينهما بل يظل كل أمر منهما على حدة وإلا لصار طرفا مركبا. 

عين نبيلا بنت ألياس 

1511302 

قد شرح المؤلف في صفحة 23-25 عن حسية وعقلية الطرف، وإفراد الطرف ووتقييده وتركيبه وأيضا عن وحدة الطرف وتعدده. ينقسم حسية الطرف إلى قسمين هما حسيا حقيقيا و حسيا خياليا. فحسيا حقيقيا هو مدرك الطرف ذاته أو مادته التي يتركب منها بإحدى الحواس الخمس الظاهرة. أما الطرف في حسيا خياليا لا ندركه بالحواس، ولكن قد أدركنا مادته أو أجزاؤه فقط بالحواس. 

ومعنى عقلية الطرف هو يدرك الإنسان الطرف ومادته بعقله. ينقسمه إلى نوعين: الطرف العقلي والطرف الوهمي. الطرف العقلي ثبوت في الذهن و الوهمي غير ثبوت ولا تحقق عقلا ولا حسا. معنى إفراد الطرف: أن يكون شيئا وحدا متميزا بذاته ليس مقيدا بعدة أمور وتقييده عكس من ذلك. ووحدة الطرف: أن يكون أمرا وحدا أما تعدده أن يكون أمرين أو عدة أمور. 

ثم، معنى عقلية الطرف هو ألا يكون هو ولا مادته مدركا بالحواس ولكن مدركا بالعقل مثل العلم،والكرامة،والذكاء أو يكون من المعاني يمكن أن ندرك بالوجدان مثل الجوع والعطش والفرح. ولهذه الحواس، لا مدخل إليها الحواس الخمس. ولهذا الطرف ينقسم إلى قسمين وهو الطرف العقلي والطرف الوهمي. والطرف الوهمي هو في خارج المعرفة الإنسان.

إفراد الطرف هو أن يكون شيئا واحدا متميزا بذاته ليس مقيدا بشيء آخر. فالمثال هو النجوم والقمر.

تقييد الطرف هو أن يرتبط الطرف ويقيد بوصف أو بإضافة أو بحال أو بحار ومجرور تقييدا لايبلغ حد التركيب شربطة أن يكون لهذا القيد أثر في تحقيق وجه الشبه. فالمثالالراقم على الماء والمرآة في كف الاشل.

ومعنى تركيب الطرف هو أن يكون هيئة من أمرين أو من عدة أمور ويجعلها في حكم الشيء الواحد.

وحدة الطرف هو أن يكون أمرا واحدا. هذا الطرف شبه شيء واحد بشيء واحد. مثل محمد كالاسد.  مشبه والمشبه به في صفة واحدة.

ومعنى تعدد الطرف هو أن يكون أمرين أو عدة أمور. مشبه والمشبه به متعددة.

1522968

هناك الطرفان في التشبيه وهما المشبه والمشبه به أي يشترك في كليهما صفات يتصفان. قد يكون الطرف حسيا أو عقليا وقد يكون الطرف أيضا إما مفردا أو مقيدا أو مركبة. وثم إما أن يكون الطرف واحدا أو إما يكون تعدد. 

فحسية الطرف هي أن يكون الطرف مدركا الذي يمكن أن ندركه بالحواس الخمس مثلا الطعام والشراب أي ندركها بالذوق ورائحة المسك التي تدرك بالشم. 

ثم عقلية الطرف هو ألا يكون مادته مدركا بالحواس ولكن ندرك مادته أي بالعقل مثلا العلم والحياة أو مدرك بالشعور الوجداني مثل الجوع والعطش والفرح والحزن. فلا مدخل للحواس الخمس في إدراك هذه الأمور. 

أماإفراد الطرف هو أن يكون أمرا واحدا متميزا بذاته مثلا الرجل كالأسد في الشجاعة. أما مقيد معناه هو أن يرتبط الطرف بالوجه الشبه. على سبيل المثال، الرجل القوي كالأسد في الشجاعة. فالصفة القوي له علاقة بوجه الشبه. ثم، مركب وهو أن يكون الطرف هيئة مؤلفة من أمرين أو من عدة أمور يجعلها في حكم الشيء الواحد. 

ثم هناك وحدة الطرف أن يكون أمرا واحدا وقد شبه شيء واحد بشيء واحد. وأخيرا، معنى تعدد الطرف هو أن يكون أمرين أو عدة أمور في إحدى الطرفين أو في كليهما.

الطرفان وهما المشبة والمشبة به. لهما صفات يتصفان بها أو أحوال يكونان عليها. 

الطرف قد يكون حسيا أو عقليا. وإما أن يكون مفردا مجرد أو مقييدا بقيد له أثر في التشبيه، أو يكون هيئة مركبة من عدة الأمور قد امتزجت. 

الطرف فد يكون حسيا أو عقليا. 

حسية الطرف: أن يكون مدركا هو أو مادته التي يتركب منها بإحدى الحواس الخمس الظاهرة وهي البصر والسمع والشم والذوق واللمس. 

حسيا حقيقيا: أدركنا الذات الطرف ووقفنا بإحدى الحواس 

مثال: ضوء الشمس فإنه مدرك بحاسة البصر. 

حسيا غير حقيقي أو حسيا خياليا: ما أدركت مادته التي يتكون منها بإحدى الحواس 

مثال: تخيل قصر من ذهب أعمدته من فضة 

الطرف نفسه غير مدرك بالحواس ولكن الذي وقفنا عليه وأدركناه بإحدى الحواس هو مادته أو أجزاءه التي ركب منها 

عقلية الطرف: األا يكون هو ولا مادته مدركا بالحواس بأن يكون من المعاني التي يدركها المرء بعقله 

مثل: العام والحياة والذكاء 

المشبه والمشبه يسمان بالطرفان في التشبيه. والطرف إما أن يكون حسيا أو عقليا. و المعنى حقيقة لحسية الطرف أن يكون مدركا أو يتركب بإحدى الحواس الخمس الظاهرة وهي البصر و السمع والشم و الذوق واللمس. مثل : طعم الفاكهة يدرك بالذوق، والرائحة المسك تدرك بالشم. 

ثم ، هي ننتقل إلى معنى عقلية الطرف أن لا يكون مدركا بالحواس بان يكون من المعان التي يدركها المرء بعقله مثل العلم و الكرامة. أو المعاني التي يحسها بوجدانه  مثل الجوع والحزن. 

وبالإضافة إلى ذلك، إفراد الطرف بمعنى  أن يكون شيئا واحدا متميزا بذاته. ومعنى تقييده : أن يربط الطرف ويقيد بوصف أو بإضافة أو بحال أو بجار ومجرور تقييدا. ومعنى تركيب الطرف أن يكون هيئة مؤلفة من أمرين أو من عدة أمور فقد امتزجت امتزاجا يجعلها في حكم الشيء الواحد.  مثل الهيئة المركبة من الغبار المثار فوق رءوس المقاتلين. 

وأخيرا ، ووحدة الطرف الا وهي أن يكون أمرا واحدا.  ومعنى تعدد الطرف أن يكون أمرين أو عدة أمور ولكن لا يمزج بينهما بل يظل كل أمر منهما على حدة وإلا لصار طرفا مركبا. 

بالإضافة، معنى عقلية الطرف هو لا مدركا بالحواس بأن يكون من المعاني التي يدركها المرء بعقله مثل العلم والحياة والمروءة والإباء. وعلى ما ذكر، يكون من المعاني التي يحسيها بوجدانه نحو الجوع، والعطش والخوف.

وبعد ذلك، إفراد الطرف هو يكون شيئا واحدا متميزا بذاته ليس مقيدا بقيد يؤثر في صورة التشبيه فمثال الزهر والروض والبحر. ثم، تقيد هو يرتبط ويقيد بوصف أو بإضافة أو بحال أو بجار ومجرور تقييدا فمثال : الراقم على الماء، والمرأة في كف الأشل. 

  

تركيب الطرف أن يكون هيئة مؤلفة من أمرين أو عدة أمور فقد امتزجت امتزاجا يجعلها في حكم الشيء الواحد ومثاله: الهيئة المركبة من الغبار المثار فوق رءوس المقاتلين. ووحدة الطرف يكون أمرا واحدا مثل محمد كالأسد، فقد شبه شيء واحد وهو محمد بشيءواحد وهو الأسد.