El equipo directivo tiene que liderar y gestionar el aprendizaje de todos los estudiantes organizando la labor educativa colaborativa con este fin. El apoyo decidido es condición necesaria para remover barreras que dificultan la inclusión, buscando promover cambios profundos en la cultura escolar. Se deben reflejar en los principios desarrollados en el PEI, los lenguajes utilizados, las normas no escritas y los patrones por los que se actúa y se abordan los acontecimientos que suceden en la vida escolar; siendo una tarea conjunta de toda la comunidad educativa.

        El docente es un actor clave para lograr que la atención a la diversidad se lleve a cabo en las aulas. La competencia del profesor (Arendt) consiste en su conocimiento del mundo y en su capacidad de transmitirlo a los demás, su autoridad radica en su asunción de la responsabilidad para con ese mundo…que le permitan “incluirse”; vincularse con otros, ligarse al mundo. Rancière relata al maestro emancipador, su alumno puede aprender igual que él, lo que se proponga, de modos diferentes. Interrogar los supuestos sobre la enseñanza, movilizar el pensamiento, ofrecer un camino para la reinvención, desarrollar al máximo sus capacidades y potencialidades para la construcción de su proyecto personal.
Nota: Ingresar al drive para visualizar collage, videos y prezi sobre inclusión (Ciudadanía y Participación),
 corto: discriminación y rap: identidad, cultura e igualdad (Educación Artística) realizados por alumnos 
y profesores del IPEM N° 394 "Juana Manso"de Río Tercero.

“El trabajo pedagógico es eso, finalmente: buscar en forma constante y de manera renovada la vía para interpelar la inteligencia en el otro.” (Meirieu, 2006: 13)

Saberes y valores, estudiantes, docentes y conocimiento. La escuela incluye sólo si persiste en su afán de ser escuela y no otra cosa, es decir si no renunicia a su función emancipadora en torno a la transmisión y la recreación de la cultura. Una escuela para todos es aquella que en su afán de igualar no excluye a los que considera deficitarios, no los responsabiliza por su dificultad para encontrase cómodo y aprender en la escuela. Una escuela que incluye es la que allana  dificultades de acceso, dinamiza sus prácticas, incorpora los intereses y los saberes de los jóvenes y sus familias en su diversidad, pero que no allana calidad, en el sentido de “nivelar para abajo”. Comparto aquí ejemplos que ilustran la idea de que incluir es educar mejor, en el IPEM N° 270 "Gral. Manuel Belgrano" de Córdoba: participación de estudiab}ntes en el modelo de Naciones Unidas de un colegio vecino; y cortometrajes producidos íntegramente por los chicos. ¡Que los disfruten!

La inclusión educativa supone que los niños, niñas, jóvenes y adultos deben tener oportunidades equivalentes de aprendizaje independientemente de sus antecedentes sociales y culturales y de sus diferentes habilidades y capacidades. Tener oportunidades de aprendizaje equivalentes no implica que las mismas deban ser homogéneas. 

El sentido de la igualdad se ha ido reformulando (Rancière, 2010):

Primero fue  asociada a procesos de homogeneización e integración social, luego la equidad y la compensación de las desigualdades sociales y en los últimos años se la restituye asociada a los procesos de enseñanza.

Llegados a este punto, podemos plantear que la igualdad se construye en la experiencia escolar. 

Partiendo de trabajos de Jorge Larrosa, comprendimos que la experiencia es lo que “nos pasa”, nos atraviesa, nos interroga en nuestras formas de ser, de pensar, de sentir, de decir. El sujeto de la experiencia es aquel que se ve interpelado, se detiene, ante “algo” que lo sorprende, algo que no domina, que no sabe, que no conoce. Ese “algo”, esa experiencia exige nuevas palabras, puesto que es la irrupción de la alteridad, de lo “otro” en uno (Larrosa, 2009). Así, no hay experiencia sin la aparición de un “alguien”, o de un “algo” del exterior que “hace algo en uno”. Y no hay experiencia si no hay espacio para que la diferencia o para que la pregunta tenga lugar.