• Hesíodo: En su obra Teogonía, Hesíodo narra el origen del universo desde el Caos primigenio, seguido por la aparición de Gaia (la Tierra), Urano (el Cielo), y otros dioses primordiales. Esta obra es fundamental para entender la visión mítica del cosmos en la antigua Grecia.

• Anaximandro: Filósofo presocrático que introdujo la idea del Apeiron, una sustancia infinita e indefinida que, según él, era el origen de todo lo existente.

• Pitágoras: Aunque más conocido por sus contribuciones a las matemáticas, Pitágoras también desarrolló una visión cosmológica donde el universo estaba estructurado según principios numéricos y armónicos.

• Platón: En su diálogo Timeo, Platón describe el cosmos como una creación de un ser divino llamado Demiurgo, que ordena el caos preexistente según un modelo de perfección conocido como el Mundo de las Ideas.

• Lucrecio: En su obra De rerum natura (Sobre la naturaleza de las cosas), Lucrecio expone las ideas atomistas de Demócrito y Epicuro, explicando que el universo es el resultado de la combinación y el movimiento de átomos en el vacío, sin intervención divina.

• Séneca: Este filósofo estoico ofrece una visión en la que el universo es regido por una racionalidad divina (Logos), y donde el orden natural refleja una lógica inherente que los humanos deben imitar para vivir virtuosamente.

• Similitudes: Tanto los griegos como los romanos compartieron muchos mitos y dioses, aunque los romanos a menudo reinterpretaron las ideas griegas para adaptarlas a su propia cultura. Por ejemplo, muchos de los dioses griegos fueron absorbidos en el panteón romano con diferentes nombres y características.

• Diferencias: Los romanos, influenciados por el estoicismo y el epicureísmo, tendieron a enfocarse más en la moralidad y la ética derivada de la observación del cosmos, en lugar de en mitos sobre el origen del mundo.

• La cosmogonía griega influyó en la filosofía medieval, especialmente a través de la obra de Platón y Aristóteles, cuyos conceptos fueron reinterpretados por pensadores cristianos como Tomás de Aquino. Durante el Renacimiento, estas ideas fueron redescubiertas y renovaron el interés por la cosmología y la filosofía natural.