Integrantes: Samuel Eduardo Menjivar. Hazel Alexandra Lemus Aparicio, Juan Gerardo Valencia Granados, Cristian Alejandro Serrano Hernandez by Samuel Eduardo Menjívar Solórzano

Economia

estudiante20240649 — 2024-03-07 13:38:56 UTC

Agricultura: Ambos imperios dependían en gran medida de la agricultura como base de su economía.
Sistema de tributos: En ambas sociedades, existía un sistema de tributos donde los pueblos conquistados debían pagar a la élite gobernante una parte de sus productos o bienes como tributo.
Uso de mano de obra: Tanto los incas como los nahuatl utilizaban mano de obra humana para la agricultura y la construcción de infraestructuras como caminos, canales y templos.
Comercio: Si bien las economías de ambos imperios se basaban principalmente en la agricultura, también practicaban el comercio, intercambiando bienes y productos entre diferentes regiones dentro de sus respectivos imperios.

Diferencias:

Estructura económica: Mientras que el Imperio Inca tenía un sistema económico centralizado y planificado, donde el estado controlaba la distribución de recursos y la producción agrícola, los nahuatl tenían un sistema económico más descentralizado, donde la economía local estaba controlada por nobles y señores regionales.
Moneda y sistema de intercambio: Los incas no tenían un sistema de moneda como los nahuatl, quienes usaban el cacao como una forma de moneda y también practicaban el trueque. En cambio, los incas utilizaban principalmente el sistema de trueque y el trabajo como medio de intercambio.
Redes comerciales: Los incas tenían una red de caminos y sistemas de almacenamiento altamente organizados que facilitaban el comercio dentro de su imperio, mientras que los nahuatl tenían un sistema de comercio más extendido, que incluía intercambios con otros pueblos mesoamericanos a través de rutas comerciales terrestres y marítimas.

Arquitectura (Inca)

estudiante20240127 — 2024-03-07 13:43:03 UTC

En el año 1800, la arquitectura inca ya no estaba en su apogeo, ya que el Imperio Inca fue conquistado por los españoles en el siglo XVI. Sin embargo, las ruinas de las construcciones incas, como Machu Picchu, todavía existían. Estas estructuras destacaban por su uso de piedra tallada y encajada de manera precisa, sin necesidad de mortero. Las edificaciones incaicas solían tener formas trapezoidales, muros inclinados y terrazas agrícolas bien planificadas. La arquitectura inca reflejaba su habilidad ingenieril y su adaptación al entorno montañoso de los Andes.

Gastronomía

estudiante20240058 — 2024-03-07 13:43:08 UTC

Durante los años 1800, algo que tenían en común la gastronomía salvadoreña y peruana era que tomaban como bases partes de la gastronomía europea para desarrollar sus propias, por ejemplo, los restaurantes en Perú administrados por extranjeros franceses e italianos eran muy populares recibiendo mucho éxito, mientras que en El Salvador, la gastronomía estaba caracterizada por la fusión de tres grandes culturas, la indígena (Pipil y Lenca) y la Española; también ambos llegaban a tomar algunas contribuciones de la cocina internacional, no únicamente de Europa.

Politica

estudiante20240525 — 2024-03-07 13:43:25 UTC

En el virreinato, la transformación y modernización de la cultura política se vincularon con la recepción del liberalismo hispánico. La coyuntura fidelista de 1808 a 1810, marcada por la politización de la población peruana debido a la reacción antinapoleónica en España, fue crucial para esta evolución. Sin embargo, el auge del liberalismo hispánico, especialmente durante las Cortes de Cádiz, consolidó cambios profundos en valores, expectativas y prácticas simbólicas en el sistema político peruano.

A pesar de la interrupción causada por el retorno al absolutismo en 1814, la nueva cultura política doceafrista persistió, aunque silenciada y asociada erróneamente con ataques a las Luces. El Trienio Liberal en España restableció el liberalismo hispánico en el Perú, pero este proceso colapsó debido a las circunstancias de la guerra de independencia y al crecimiento del lenguaje político republicano, que pronto se convirtió en la doctrina de la nueva nación. En resumen, la crisis política de la monarquía en 1808, al facilitar la introducción del liberalismo hispánico, influyó en la formación de los fundamentos discursivos del futuro separatismo en la cultura política peruana.

En la politica de El Salvador durante 1808 se debe movimientos políticos que suceden en España, a raíz de la caída del Absolutismo español y las llamadas guerras de independencia española contra la Francia de Napoleón Bonaparte, en 1808. A raíz de estos eventos, se crean la Corte de Cádiz y se emite la primera Constitución española, cuyas ideas son traídas a América por los representantes de las provincias hispanoamericanas y, en el caso del presente estudio, por los representantes de las provincias centroamericanas. Estas ideas, basadas también en el movimiento de la Ilustración, las de la independencia de los Estados Unidos de América y las de la Revolución Francesa, constituyen los referentes políticos de la independencia centroamericana.

Costumbres/Tradiciones

estudiante20240188 — 2024-03-07 19:14:40 UTC

Tienen ciertas similitudes con El Salvador, puesto que ambos países tuvieron influencia española, donde se impusieron creencias e ideologías propias de este país.

-El idioma Español, impuesto por la conquista española es el que predomina para ambos países

-La religión o creencia en la fe Católica es la predominante en ambos países

-Celebraciones referenciadas a la religión, las celebraciones de este tipo, como puede ser semana santa, son muy importante para ambos países.

-Ambos países poseen carnavales donde se evidencian su cultura en su máximo esplendor, presentando todo tipo de bailes, trajes, música etc.

Ambos países poseen muchas similitudes en cuanto a su cultura hablando de forma general, pero si es de una forma mas específica son muy diferentes entre sí. Por ejemplo, El Salvador no tiene el mismo traje folklórico de Perú, puesto que ambos poseen colores y materiales diferentes.

Arquitectura (Nahuatl)

estudiante20240127 — 2024-03-07 22:43:06 UTC

Para el año 1800, la civilización nahua, que incluía a los descendientes de los aztecas, ya había experimentado transformaciones significativas debido a la llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI. La arquitectura nahua en el año 1800 reflejaba una combinación de influencias indígenas y europeas.

Las construcciones solían incorporar elementos arquitectónicos coloniales, como iglesias y edificaciones de estilo europeo, junto con algunos rasgos autóctonos. Sin embargo, es importante destacar que las estructuras tradicionales prehispánicas, como los templos y pirámides, habían sido en gran medida reemplazadas o modificadas durante la colonización española.

La arquitectura nahua en el siglo XIX reflejaba la fusión de culturas, con la presencia de elementos arquitectónicos tanto indígenas como europeos, marcando la evolución de las construcciones en la región.