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      <title>Rousseau  by Miguel Angel Pachon Acevedo</title>
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      <description>pensamiento politico </description>
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      <pubDate>2022-05-09 13:18:13 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>El primero es El contrato <strong>social</strong> (1762), en el que <strong>Rousseau</strong> afirma <strong>de</strong> forma contundente: "Lo que pierde el hombre por el contrato <strong>social</strong> es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo cuanto le tienta y que puede alcanzar; lo que gana es la libertad civil y la propiedad <strong>de</strong> todo cuando posee"&nbsp;</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>Rousseau&nbsp; desarrollo un esquema social en el cual el poder recae sobre el pueblo, argumentando que es posible vivir y sobrevivir como conjunto sin necesidad de un ultimo lider que fuese la autoridad&nbsp;</div>]]></description>
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         <title>Político</title>
         <author>sofiapichina8</author>
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         <description><![CDATA[<div>El ideal político planteado por Rousseau en el contrato social se basa en la autonomía racional </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 13:35:55 UTC</pubDate>
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         <title></title>
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         <description><![CDATA[<div>El origen de las desigualdades entre los hombres, el contrato Social entre otros autores. La obra roussoniana es importante ya que esta se convierte en un referente para el campo de las ciencias políticas.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 13:39:02 UTC</pubDate>
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         <title></title>
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         <description><![CDATA[<div>El propósito del texto es proporcionar a los docentes, estudiantes y demás actores elementos pedagógicos para que sean abordados y discutidos en el campo de las ciencias sociales.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 13:39:29 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>En la misma forma, es de destacar el aporte efectuado por Rousseau a la política, su visión sobre los sistemas de&nbsp;</div><div>gobierno Democracia, Aristocracia y Monarquía fueron contundentes para la época ya que posteriormente políticos e ideólogos se inspiran en el para realizar la revolución francesa y el proceso de independencia en Latinoamérica.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 13:39:53 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>El primero es El contrato <strong>social</strong> (1762), en el que <strong>Rousseau</strong> afirma <strong>de</strong> forma contundente: "Lo que pierde el hombre por el contrato <strong>social</strong> es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo cuanto le tienta y que puede alcanzar; lo que gana es la libertad civil y la propiedad <strong>de</strong> todo cuando posee"&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 13:42:38 UTC</pubDate>
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         <title>Revolucion francesa</title>
         <author>sofiapichina8</author>
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         <description><![CDATA[<div>Rousseau incluyo una gran medida en la revolucion francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 13:43:23 UTC</pubDate>
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         <title>Propuesta de libertad </title>
         <author>sofiapichina8</author>
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         <description><![CDATA[<div>Hace una propuesta política y social basada en la libertad natural del ser humano</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 13:44:46 UTC</pubDate>
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         <title>Derecho de igualdad </title>
         <author>sofiapichina8</author>
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         <description><![CDATA[<div>Rousseau defendía la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 13:47:29 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>jgonzalez2651</author>
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         <description><![CDATA[<div>El pacto social del que Rousseau habla implica que cada uno “se entrega a la comunidad”. Si todos lo hacen, no es un sacrificio individual sino colectivo. Cada quien gana tanto como pierde, y sin embargo, es más fuerte, porque preserva su propiedad. Lo que surge es un “cuerpo moral” que podemos llamar “el Estado”. O el “soberano”, si lo concebimos como un sujeto activo. Las personas que aceptan este pacto pueden ser obligadas después a aceptar la voluntad general, es decir, se les “puede forzar a ser libres”. De esta manera la sociedad transita de su estado natural “al estado civil”, en donde las personas ya no proceden por instinto sino siguiendo su “sentido de justicia” y guiadas por “la voz del deber”. Mientras que la libertad natural es ilimitada, la libertad civil está restringida por la “voluntad general”, pero el individuo gana el derecho de la propiedad titulada, es decir, reconocida por todos. Obedecer la ley, en este nuevo estado, es la libertad. Las desigualdades físicas y de poderío son anuladas y los hombres “se convierten en iguales por tener los mismos derechos".</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 13:52:17 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>jgonzalez2651</author>
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         <description><![CDATA[<div>Como se puede ver, el Contrato Social representa algo así como los planos de construcción de una nueva sociedad, pero anclada aún en el pasado. El “estado natural” en el que todos los hombres eran buenos nunca se dio en realidad. Si acaso la “guerra de todos contra todos”, como proponía Hobbes. Las diferentes monarquías europeas fueron forjadas a sangre y fuego y de ninguna manera pasaron por un proceso de selección. La “voluntad general” nunca se expresó en ninguno de esas naciones donde el único freno a los excesos monárquicos fueron los parlamentos regionales y nacionales que fueron surgiendo en países como Inglaterra y Francia. Lo que fue un proceso histórico se desvanece completamente en el relato de Rousseau, en donde toda la sociedad se diseña desde cero, sin realmente poner atención a los lastres históricos. Rousseau se queda mentalmente en la antesala de la Revolución de 1789 y de la instauración de una verdadera república.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 13:54:10 UTC</pubDate>
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         <title>Miguel Angel Pachon Acevedo </title>
         <author>mpachon11589</author>
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         <title>Sofia Camacho </title>
         <author>mpachon11589</author>
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         <title>Jostin Gonzales Sanabria </title>
         <author>mpachon11589</author>
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         <title>Eliana Pichina </title>
         <author>mpachon11589</author>
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         <title>Marlin Ramos </title>
         <author>mpachon11589</author>
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         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>El pacto social del que Rousseau habla implica que cada uno “se entrega a la comunidad”. Si todos lo hacen, no es un sacrificio individual sino colectivo. Cada quien gana tanto como pierde, y sin embargo, es más fuerte, porque preserva su propiedad. Lo que surge es un “cuerpo moral” que podemos llamar “el Estado”. O el “soberano”, si lo concebimos como un sujeto activo. Las personas que aceptan este pacto pueden ser obligadas después a aceptar la voluntad general, es decir, se les “puede forzar a ser libres”. De esta manera la sociedad transita de su estado natural “al estado civil”, en donde las personas ya no proceden por instinto sino siguiendo su “sentido de justicia” y guiadas por “la voz del deber”. Mientras que la libertad natural es ilimitada, la libertad civil está restringida por la “voluntad general”, pero el individuo gana el derecho de la propiedad titulada, es decir, reconocida por todos. Obedecer la ley, en este nuevo estado, es la libertad. Las desigualdades físicas y de poderío son anuladas y los hombres “se convierten en iguales por tener los mismos derechos".</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>Como se puede ver, el Contrato Social representa algo así como los planos de construcción de una nueva sociedad, pero anclada aún en el pasado. El “estado natural” en el que todos los hombres eran buenos nunca se dio en realidad. Si acaso la “guerra de todos contra todos”, como proponía Hobbes. Las diferentes monarquías europeas fueron forjadas a sangre y fuego y de ninguna manera pasaron por un proceso de selección. La “voluntad general” nunca se expresó en ninguno de esas naciones donde el único freno a los excesos monárquicos fueron los parlamentos regionales y nacionales que fueron surgiendo en países como Inglaterra y Francia. Lo que fue un proceso histórico se desvanece completamente en el relato de Rousseau, en donde toda la sociedad se diseña desde cero, sin realmente poner atención a los lastres históricos. Rousseau se queda mentalmente en la antesala de la Revolución de 1789 y de la instauración de una verdadera república.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 14:06:15 UTC</pubDate>
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         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>El Estado es el cuerpo político que nace del «primer convenio» y que fue, en éste, aprobado unánimemente. Por consiguiente, es el Estado esta marea humana echada antes en la naturaleza y que se haya transformado ahora voluntariamente en comunidad política; es decir, en una sociedad estructurada por leyes que han sido creadas por todos sus miembros y a las cuales se encuentran todos sometidos para el bien común. Esto lo dice Rousseau precisamente en el capítulo VI del libro Primero del <em>Contrato Social</em>, definiendo así el Estado: «un cuerpo moral y colectivo compuesto de tantos miembros como votos tiene la asamblea, el cual recibe por este mismo acto su unidad, su -yo común, su vida y su voluntad»</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 14:08:41 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>El Estado también será llamado por Rousseau en sentido pasivo: «sociedad civil», «ciudad-estado», o «república», en sentido activo: pueblo soberano. Lo que significa que sólo se distingue el Estado del pueblo soberano cuando éste este reunido en asamblea y sin esta condición, da lo mismo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 14:15:12 UTC</pubDate>
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         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>busca presentar el legado teórico-político de Rousseau a través de la interpretación de su Discurso sobre los orígenes y fundamentos de la desigualdad entre los hombres y el Contrato social, entendidos como una unidad argumentativa y metodológica en la obra del ginebrino. Para esto se expondrán en un primer momento las consideraciones normativas y antropológicas que marcan el problema político de Rousseau. A partir de allí se presentarán las ideas principales de su noción de democracia, para finalmente concluir que el legado democrático de Rousseau resulta particularmente útil como elemento crítico en el contexto de la hegemonía de las democracias representativas liberales actuales.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 14:17:07 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>Rosseau dice, según su discurso del origen de la desigualdad de los homnbres, que antes de originarse la desigualdad el ser humano vivía en un estado en que las condiciones eran iguales, era solitario, autosuficiente, sin guerra, ignorante y sin deseos. No tenía concepción de la maldad ni de lo bueno, por lo tanto no era ni bueno ni malo sino que su naturaleza era buena y tendía a elegir la opción de bien.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 14:37:29 UTC</pubDate>
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         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>Las ideas democráticas de Jean Jacques Rousseau parecen la mejor opción de gobierno si tomamos en cuenta la naturaleza humana y el desarrollo histórico presenciado en el mundo occidental. Lo que constituye la concepción del hombre como ser autónomo. De esta manera, es plausible afirmar también que es la mejor opción en un Estado como el nuestro, sin embargo, para que se de una aplicación efectiva del gobierno democrático debemos entrar en el pensamiento conceptual basado en las ideas de la ilustración con la ayuda de los intelectuales y la filosofia politica; labor que se llevaría a cabo mediante la publicación y divulgación de textos como éste –“Críticos y lectores de Rousseau”- que informarán e invitarán a reflexionar a partir de allí.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 15:24:51 UTC</pubDate>
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         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>CONTRA TODO Y CONTRA TODOS<br>Sus planteamientos lo convirtieron en una celebridad, pero lo enfrentaron al resto de filósofos ilustrados por sus diatribas contra el progreso. Voltaire lo acusó de haber escrito su Discurso sobre la desigualdad "contra la raza humana [...] jamás se desplegó tanta inteligencia para querer convertirnos en bestias". También lo enemistaron con a la Iglesia, que lo acusó de negar el pecado original, y por ellas renunció a la pensión real que que le había sido otorgada gracias a El adivino del pueblo, una ópera estrenada con enorme éxito en Fontainebleau y que había encandilado al propio Luis XV.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 15:25:16 UTC</pubDate>
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         <author>mpachon11589</author>
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         <description><![CDATA[<div>En su estado natural, los hombres no tenían "ni vicios ni virtudes" y vivían ajenos al concepto de bien y de mal. El origen del sufrimiento y las injusticias era la corrupción de la vida social, según Rousseau.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-09 15:25:58 UTC</pubDate>
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