Francisco, el Hombre - música Triste, Louca ou Má 

https://www.youtube.com/watch?v=lKmYTHgBNoE

Eu me torno."                                                                          Tradução livre do texto "WHILE I WRITE" de Grada Kilomba, feito por Anne Caroline Quiangala (UNB).Disponível em: www.youtube.com/watch?v=UKUaOwfmA9w 

Era dia da esperada oficina :Cartografia e o espaço feminino, desbravando caminhos para a liberdade com o tema: Mapa de índice de violência contra a mulher, ministrada por Carolaine Santos Vasconcelos.  A roda de conversa animada foi desfazendo meu desânimo e dissolvendo o dissabor da dor de cabeça. Uma roda diversa, com mulheres, homens, jovens e adultos. Os diferentes lugares de fala enriqueceram a discussão. Nos foi apresentado um mapa da concentração da violência doméstica contra as mulheres, contendo os bairros com maiores números para produção de uma legenda, e diante daquele mapa e da constatação materializada da violência por tantas vezes silenciada, várias vozes e histórias iam tecendo a trama daquela narrativa e tentativa de não naturalização das diversas violências. Um mapa, disparou em todas muitas questões e histórias. Foi referenciado nas falas e narrativas, no convite a reflexão e ação. Apesar de distintas as vozes encontravam uma permanência, a violência existe, precisa ser combatida com educação e faz-se urgente que os homens desconstruam a masculinidade que caracteriza as relações machistas. Sem espaço para o desistir persistir, fomos desafiados a escrever sobre o que cada um de nós acredita que pode ser feito para o enfrentamento da violência contra a mulher. As falas foram circulando na roda numa dinâmica de escuta e acolhimento, alimentando minha esperança e perseverança. Falamos dos aparelhos instituídos socialmente como forma de proteger e apoiar as vítimas, sobre a delegacia das mulheres, sobre formas de denúncia, sobre casos e histórias que todos e todas conhecem, de alguma mulher vítima de um homem, de alguma mulher perto de nós. 

Quando a gira da roda chegou a mim, eu falei sobre minha proposta de pesquisa, falei sobre minha crença de que a educação feminista, a educação sexual, a educação, é minha esperança na luta pelo fim das violências contra as mulheres. Eu não falei apenas para ser ouvida pelo outro, eu falei de maneira que eu pude escutar minha fala. Era o eco que eu precisava sem nem saber que necessitava me ouvir. Eu captei os olhares e gestos dos presentes na roda, eu capturei em mim ao estar para o outro a intensidade perdida no cansaço cotidiano. Eu entendi, os desejos todos que me movem em seguir.

Eu senti que vale a pena seguir. Tomei o fôlego. E como não há outra direção senão a frente,  segui e  na leitura de dissertações do MPDE, comecei a lê o memorial de Lucemberg Rosa de Oliveira, a maneira como tece a escrita rompendo com as abordagens tradicionais da escrita, compondo aspectos de seu exercício profissional com o pesquisar sem dissociar os dois atos, cartografando as performances de gênero na escola, método idealizado por Deleuze e Guattari (1995), foi como vê o dia raiar sem pedir licença.Na sua construção da pesquisa engajada, implicada ,que como ele mesmo aponta é uma das similaridades da pesquisa do MPED da UNEB, do Departamento de Ciências Humanas (DCH), Campus IV, Jacobina Ba, os trajetos percorridos pelo pesquisador , as alterações e as possibilidades.
O guarda-chuva girando na sala pela manhã, começou a fazer sentido.Sentido de que o conhecimento acadêmico, que uma das formas de conhecimento existentes, é um poder.Os modos de pensar, de compreender o conhecimento são modos do nosso tempo, nosso lugar. O método tem 03 dimensões: epistemológica, filosófica e operativa. se a abordagem da pesquisa é qualitativa, carrega em suas raízes os estudos das correntes filosóficas da fenomenologia, do marxismo e dos estudos antropológicos. de modo geral enfoca-se em 02 tipos de pesquisas qualitativas: a pesquisa fenomenológica-hermenêutica e a crítico-dialética (SÁNCHEZ GAMBOA, 1989). 

E apesar de tudo, um método não é apenas um método.

Sempre me emociono ao ler Olga(dos primeiros livros que tive como meu) ou ao assistir A vida é Bela e sinto uma profunda tristeza pelos crimes cometidos contra a humanidade nesse momento histórico.O que me toma minha atenção não é somente a ideologia nazista ou facista, nem poderia ser,mas a maneira como essas ideias foram tomando forma em ações e materializando em práticas.Talvez por isso eu tema tanto os discursos, as coisas que falamos repetidas vezes como se fossem isentas de pretensões como proferir que homossexualidade é uma escolha e isso fazer parte de um senso comum materializado em ações violentas.

As práticas em nome da Ciência, dos experimentos atrocidades em seres humanos, judeus que naquele momento tinham sua humanidade negada em nome da ideologia dominante fundamentada na cientificidade que legitimou ideias racistas de superioridade.Para que essa história não se repita é preciso aprender com ela, a Declaração dos Direitos Humanos em 1948 é um marco fundamental nesse processo.

A incorporação nas pesquisas com seres humanos das Ciências Sociais e Humanas de códigos de ética visam minimizar os impactos emocionais e cognitivos das pesquisas com humanos e reconhecer a existência do outro no processo de escuta e sua dignidade.

Como pontua Severino( ) “a ética é uma das tentativas de normalização da prática da pesquisa científica com sujeitos humanos" e sua finalidade nas pesquisas em Educação é resolver questões que podem surgir no processo de investigação, preocupação presente desde os primeiros passos da pesquisa…continua

Como na pesquisa que será desenvolvida você vai conceber metodologia e método? Por que e quais seus elementos constitutivos?Essas questões norteadoras  estavam presentes na imersão nos textos teóricos e musicais.

Então esse primeiro momento do diário vai ser a análise da música A noite, Canção de Tiê,relacionando quando possível com as referências teóricas e respeitando a liberdade musical .Essa música foi a que ficou com a minha equipe (Ovídio, Luana e eu) quando dividida a sala para a roda girar.

Os leitores-guias também levaram um jogo com perguntas que seguia uma trilha.Cada representante das equipes escolhe uma cor no tabuleiro e jogava o dado para avançar na pista.Eu, como representante da minha equipe vermelha ao jogar o dado fui parar na pergunta:Como os novos olhares e formas de conceber um problema de investigação pesquisa em educação podem provocar rupturas filosóficas e epistêmicas? 

Eu já havia pensado nisso antes, não nesses termos , mas de como os estudos em gênero focam no estudo sobre as mulheres, e não era pra ser diferente porque a história dos homens sempre foi contada silenciando as mulheres ou delegando a elas um lugar de submissão ou apenas de reprodutora.Os estudos de gênero tem expandido sua visão a contemplar também o estudo das masculinidades como construções sociais e históricas, e como tais, não são naturais, acompanham o curso da história.Se são constuções podem ser desconstruídas?Esse olhar para a ausência ou pequena participação dos homens nas pautas feministas, ou nos eventos escolares sobre mulheres provoca rupturas filosóficas e epistêmicas?Realizar uma proposta de pesquisa com meninos sobre a construção das masculinidades, as subjetividades e afetamentos em meio ao retrocesso as questões de gênero e sexualidade na escola com um ataque a suposta “ideologia de gênero” ou a caça ao que pejorativamente ficou conhecido como kit gay, me desassossega em tempo que provoca  vibrações e vontade de debruçar sobre a pesquisa, e a cada nova leitura surgem novos questionamentos.Inclusive, sobre o método e a metodologia para construir um percurso de pesquisa que contemple a juventude e os homens sem fazer um julgamento moral ou ético, sem fazer juízo de valor ou considerar que as respostas são já óbvias.

Se a maneira de olhar para essa questão de investigação vai provocar rupturas filosóficas ou epistêmicas nos estudos de gênero ou na maneira de conceber a inserção dos meninos em pautas feministas na escola, isso eu ainda não sei, e pode até ser pretensão fantasiosa mas que os mergulhos nas etapas da pesquisa e nos estudos já tem feito diversos furos em mim, deslocado meu modo de perceber as realidades e de entender os sujeitos da pesquisa como frutos do seu espaço e seu tempo com grande potencial de pesquisa.Por esses furos ecoam ideias e visões mas também ,num movimento dialético,  vai sendo lugares de chegada, de mudança e permanência de muitas novas filosofias.