En la comunicación, el filtro burbuja se puede ver representado a través de las redes sociales y lo que, según nuestras interacciones, a estas les puede parecer tendencia para nosotros. Por ejemplo, en el sitio de Twitter y en su página de búsqueda, ya que en esta se nos muestra una serie de temáticas que han sido específicamente elegidas para encajar con los intereses del usuario.  

Y se puede creer es con estas tendencias o estos contenidos reflejan la forma en que las redes influencian o moldean nuestro carácter y nuestro pensamiento crítico. Por ende, a través de nosotros, de nuestras interacciones e intereses, también se ve afectado el carácter de la sociedad. 

Imagen tomada de: Pagina de búsqueda de la plataforma Twitter

La inteligencia colectiva no solo se puede ver en lo que se sabe o no se sabe en conjunto, sino que también esta puede ser vista en el entretenimiento o el ocio. Un muy buen ejemplo de esto era la plataforma Vine y actualmente la plataforma TikTok, estos medios representan perfectamente la inteligencia colectiva en el entretenimiento. Ya que, si una persona no usuaria de Tiktok ve un video de esta plataforma, probablemente no lo entienda, pero una persona usuaria de Tiktok probablemente si entendería no solo el video sino también el contexto detrás de este.  

Tiktok se ha convertido en una plataforma no solo creadora de contenido sino también creadora de cultura y conocimiento, donde todos sus usuarios tienen una multiplicidad de conocimientos en conjunto que los ayudan a entender cada video que pueda nacer de la plataforma.

Meme Fanpage. [@dawgmemes]. (16 de mayo del 2022). #meme #foryou #funnyvideos [Vídeo]. TikTok. https://vm.tiktok.com/ZML3Cvg1w/?k=1

Además, uno de los objetivos más grandes a la hora de compartir un mensaje, un producto comunicativo o contar una historia, es que este alcance el mayor publico posible. Esto se logra gracias a las estrategias transmedia y crossmedia, ya que, si un producto se encuentra no solo en formato audiovisual, sino también multimedial y literario, esto le da muchas más posibilidades de ser leído.  

Como un ejemplo de estas estrategias, están los universos de super héroes como lo es DC, que es una compañía donde sus historias no solo se cuentan en diversos medios como novelas, comics, cine, televisión, audio y plataformas de streaming. (transmedia), sino que a través de estos medios también se han ramificado muchas más historias y productos para la compañía (Crossmedia).   

Imagen tomada de: Menú de opciones del portal oficial de DC Comics 

Además, creo que una de las mejores maneras de ejemplificar la interactividad no solo en las redes sino también en la comunicación, son capacidades interactivas de las historias de la plataforma de Instagram. En estas el usuario es capaz de responder, dar like y reaccionar, pero con la utilización de stickers hay aún más posibilidades para hacer preguntas, responder encuestas y mucho más. 

Imagen tomada de: Pagina de stickers de historias de Instagram

Uno de los aspectos que más me llaman la atención de la ciudadanía digital es la existencia del término “Nativos Digitales” ya que en parte mi persona era parte de esta población aún sin saberlo. Y el pensar que habemos personas que nacimos con la tecnología en las manos, dependemos de ella y pasamos la mayor parte de nuestro tiempo en ella es muy interesante. En mí puedo ver muchas de las características que conforman a los nativos digitales promedio, el interés por el recibimiento de información, el interactuar con otros y la cantidad de tiempo que suelo pasar en las redes. 

Imagen tomada de: Tiempo en pantalla en los ajustes de Apple

De hecho, cuando pensamos en violencia de género, pensamos en la representación de violencia física impuesta sobre mujeres blancas, de clase media y representadas en los medios. Esta violencia es la que se pone en evidencia, es la que se ve erradicada por la ley, pero ¿dónde queda lo que produce esta violencia? ¿Qué la hace posible? (Velasco, 2007) 

Y este origen de la violencia contra la mujer, debes de ser buscado en las estructuras simbólicas impuestas en la sociedad por el patriarcado y en estas estructuras se deben de buscar las fuentes de producción, definición y limitación de violencia que ponen sobre la sociedad los gobiernos. (Fernández et al, 2007) 

Sin embargo, esta violencia no es reciente, estos ideales de odio con corrientes de pensamiento más antiguas que el mismo concepto de gobierno.  

Y justo por esta antigüedad es que esta problemática se ha derramado en múltiples aspectos de la sociedad actual, en la política, en los medios, en la economía y en todos los aspectos donde miremos, se puede notar una discriminación presente hacia la mujer. 

Pero no es necesario mirar hacia la “gran imagen” para entender como se ve aplicada esta violencia, se puede ver evidenciada en las diferencias de paga, en el acoso tanto callejero como laboral y en las políticas que buscan dominar y dictar sobre el cuerpo femenino, pero uno de los lugares más evidentes donde podemos encontrar señales de la violencia simbólica que viven las mujeres, es en la representación que hacen los medios de ellas. 

La violencia en la representación de la mujer en los medios se puede ver adentrándonos en lo que son los medios musicales, ya que la música posee un sentido muy “practico-poético” que permite que lo descrito en las canciones pueda ser interpretado como guías de orientación para las relaciones interpersonales. (Escarda & Redondo, 2016) 

Y en realidad es esto lo que sucede con la mayoría de los medios, donde la mujer se ve representada como personaje sumiso y a disposición del hombre, lo cual crea una idea de que los hombres tiene el derecho de mandar sobre las mujeres y de castigarlas cuando no cumplan sus deseos. Lo cual claramente es un pensamiento completamente erróneo.
 

Pero es justo así, a través de los pequeños detalles y discriminaciones que se viven en la sociedad, que se crea un efecto de “bola de nieve” que va juntando hasta la más mínima discriminación, para crear la gran problemática que es la violencia simbólica y luego esta pasa a ser violencia física. 

 

Referencias Bibliográficas: 

Álvarez, M. [Mundo TKM]. (2020, 25 enero). VIOLENCIA SIMBÓLICA, ¿qué es?, ¿qué significa? [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=Go4kxJLujhA&feature=youtu.be 

Escarda, M. G., & Redondo, R. J. P. (2016). La violencia contra las mujeres en la música: Una aproximación metodológica. methaodos. revista de ciencias sociales, 4(1), 189-196. Recuperado de: https://www.redalyc.org/pdf/4415/441545394015.pdf 

Fernández, E. G., Bedía, R. C., & Cerdá, M. E. (2016). Medios y violencia simbólica contra las mujeres. Revista Latina de Comunicación Social, (71), 818-832. Recuperado de: https://www.redalyc.org/pdf/819/81943468042.pdf 

Plaza Velasco, M. (2007). Sobre el concepto de “violencia de género”. Violencia simbólica, lenguaje, representación. Recuperado de: https://roderic.uv.es/bitstream/handle/10550/28956/2211.pdf?sequence=1 

Ya que en realidad la inteligencia artificial y la recolección de datos van más allá de lo que los medios representan. La inteligencia artificial se constituye de entidades o bots capaces de utilizar la información y datos recolectados en la web para aplicarlos en distintas formas que faciliten tareas humanas. 

Algunos de los ejemplos de cómo se ve aplicada la inteligencia artificial en los medios digitales son: las plataformas inteligentes capaces de responder dudas políticas a través de la toma de datos existentes en la web. Los periodismos automatizados que se encargan de construir información de forma automática a través de la recomendación de términos, palabras o la cobertura inmediata de noticias. Donde los periodistas eran capaces de cubrir uno o dos eventos en un tiempo limitado, estas herramientas de inteligencia artificial ayudan a redactar hasta 20 segmentos de eventos distintos, no solo facilitando el trabajo de los periodistas sino también maximizando la información que pueden conseguir los públicos. Pero no solo esto, ya que la inteligencia artificial también puede ser utilizada en aspectos como el arte, la escritura y la edición.

NightCafé. [Screenshot]. (2022). Recuperada de: https://creator.nightcafe.studio/?utm_source=google&utm_medium=cpc&utm_campaign=ai-art-generator&utm_content=ad-1&gclid=Cj0KCQjw2_OWBhDqARIsAAUNTTE75EKvrVHirJQzxca4o7I6pQP8uDSkG0NdNTkk5xLzP2FfojvhwJ8aAipnEALw_wcB 

Por otro lado, la User Interface o Interfaz de usuario, describe más que toda la accesibilidad del producto y las técnicas de interacción que debe de tomar el usuario para utilizarlo, ósea el modelo de operación en general. 

Un ejemplo claro de estas dos facetas de la interacción humana con las tecnologías puede ser visto en las páginas principales de plataformas digitales en general. Hablemos del ejemplo especifico utilizado, en la app de DiDi se puede ver reflejada la Experiencia de Usuario en todos los pasos que debe de tomar una persona para conseguir un viaje, el seleccionar el destino, esperar a que un conductor acepte el viaje, esperar a que el conductor llegue y por último calificar el viaje. Mientras que la Interfaz de Usuario está en los “botones” descriptivos que guían al usuario hacia lo que tiene que hacer en la aplicación para conseguir el servicio que desea. 

DiDi. [Screenshot]. (2022). Recuperada de: página principal de la aplicación DiDi.

La necesidad de estos cambios se debe a que la atención y la forma en que los seres humanos interactúan con la información cambia dependiendo del medio por el que la reciben (digital o físico). En un medio físico es mucho más fácil para las personas mantengan su atención ya que estos dan un mayor acceso a la interacción con el contenido, teniendo que cambiar la página y siendo capaz de físicamente tocar el medio.  

Un ejemplo de estos cambios que posee la escritura en medios digitales se puede ver en los artículos de revistas de internet, donde se utilizan títulos llamativos, subtítulos que resuman la información del articulo para los lectores que no desean leer el artículo completo.

Searcy, S. (2018, 31 mayo). Brain Scans Aren’t Necessary to Confirm  Trans People’s Genders. Them. Recuperado 24 de julio de 2022, de https://www.them.us/story/brain-scans-transgender-identity?utm_campaign=likeshopme&client_service_id=31178&utm_social_type=owned&utm_brand=them&service_user_id=1.78e+16&utm_content=instagram-bio-link&utm_source=instagram&utm_medium=social&client_service_name=them.&supported_service_name=instagram_publishing

Además, las infografías cuentan con los beneficios de que en estas se pueden hacer comparaciones de temáticas, destacar idea y se pueden simplificar conceptos. El ejemplo que encontré para esto fue una infografía sobre la tuberculosis compartida por la página de la organización de salud panamericana, donde se ve evidenciada la capacidad de las infografías de resumir temas complicados como enfermedades, además de incluir datos y estadísticas.

Pan Am Health Organization. [opspaho]. (24 de marzo del 2022). Se requieren acciones urgentes para mitigar y revertir el impacto de COVID-19 🦠 en el acceso a los servicios esenciales de #TB.🧪🏥 Invirtamos en poner fin a la TB. Salvemos vidas 💜. #DíaMundialTB #FINdelaTB [Infografía de Tuberculosis]. Instagram. https://www.instagram.com/p/CbgYRoxscbM/?utm_source=ig_web_copy_link  

Un ejemplo de esto son las historias de Instagram, ya que, a pesar de solo presentar el contenido del emisor, las historias también cuentan una capacidad de interactividad increíble. Esto se ve en los espacios de respuesta con mensaje, las reacciones y la opción de reenviar a otros usuarios.

 we're not really strangers. [werenotreallystrangers]. (24 de julio del 2022). [historia de instagram]. Instagram. https://www.instagram.com/werenotreallystrangers/?hl=es