Los unkus continúan siendo indumentaria ceremonial de autoridades aymara en actos políticos y religiosos.

Podemos observar las presencia de un centro y las franjas que se repiten a ambos lados.

En esta estructura equilibrada, el centro cuenta, los laterales acompañan y los bordes resguardan las memorias comunitarias. Cada hilo dialoga en espejo, cada figura suma su voz.

La simetría no es solo un orden visual, sino una forma de mantener viva la memoria colectiva tarabuqueña, donde técnica, historia y espiritualidad se entrelazan en cada fibra.

La vida, el nacimiento, la dualidad, los opuestos, entre tantos otros conceptos e ideas podemos leer en una sola pieza.

Ana Belén.

A partir del análisis del espacio compositivo de piezas textiles que presentan

simetría bilateral, proponemos revisar la idea en cuanto a la presencia de una

estructura más íntima, donde estos tejidos podrían pensarse como un ser vivo.

Existe un planteo que algunos autores señalan que en la simetría de estos

“cuerpos” conviven un corazón situado en el centro y dos bocas presentes en

los extremos, inscribiéndose, en tal caso como una especie de “animal

atravesado por un eje”, abriendo de esta manera nuevas dimensiones

derivadas del concepto “vida”. En el espacio plástico de las piezas se pueden

ver organizadas franjas o bandas en sentido longitudinal, donde el

entrecruzamiento de hilos se realiza en dirección de la urdimbre, estos diseños

generalmente son de colores opuestos y siempre son en número impar, siendo

la banda central de otro color, acentuando el centro, eje o corazón del tejido,

que si procedemos a plegar por esta banda a la pieza, las partes de ese cuerpo

tejido coinciden de manera especular, dicha organización dijimos que la

encontramos en forma de franjas anchas y franjas delgadas, a las primeras (fr.

Anchas) podemos encontrar que las mencionan como madres y a las segundas

(fr. Delgadas) se las conoce como crías y se las usa para que atenúen los

contrastes.

Otros tipos de piezas para dar ejemplos son el UNKU, camisa masculina,

donde vemos la presencia de un centro o corazón que coincide con la parte

abierta que se usaría como cuello y las franjas que se repiten a ambos lados

para pasar los brazos, donde la idea de la presencia de un cuerpo un centro y

bordes aparece de manera evidente o en el textil de Tarabuco donde conmueve

la persistencia de la memoria colectiva, entrelazando técnica, historia y

espiritualidad.

Bibliografía:

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