Crítica al psicoanálisis tradicional: Horney rechazó la teoría freudiana de la envidia del pene y propuso que la personalidad está moldeada más por la cultura y las experiencias sociales que por impulsos biológicos.

Autoidealización neurótica: Menos conocido es su concepto de que los individuos neuróticos crean una versión idealizada de sí mismos que los aleja de su verdadero self y genera insatisfacción y conflictos internos.

Relaciones imaginarias: Sullivan destacó que las interacciones imaginadas (fantasías) son tan influyentes en la personalidad como las relaciones reales. Esto fue una innovación al considerar las dinámicas internas en términos sociales y no puramente psicológicos.

Enfoque en la seguridad: Sullivan enfatizó que el desarrollo del self está dirigido principalmente por la búsqueda de seguridad emocional, lo que contrasta con otras teorías más centradas en la satisfacción de impulsos.

Desarrollo continuo: Erikson argumentó que el desarrollo de la personalidad continúa durante toda la vida, una idea pionera en su época.

Crisis psicosociales: Cada etapa implica una crisis que no necesariamente es "resuelta", sino que puede influir de forma mixta en la personalidad, lo que explica las complejidades del carácter humano.

Aplicación al carácter: Hipócrates influyó en la idea de los temperamentos (sanguíneo, colérico, melancólico, flemático), que todavía sirven como base en psicología moderna para entender predisposiciones conductuales.

Aunque se considera arcaica, estudios recientes han encontrado paralelismos entre estos temperamentos y ciertos perfiles neuropsicológicos.

Funciones psicológicas: Jung propuso cuatro funciones básicas (pensar, sentir, intuir y percibir) que forman parte de la base de los tipos de personalidad actuales (como el MBTI).

Influencia de los arquetipos: Jung integró elementos culturales y simbólicos universales en su teoría, argumentando que todos compartimos patrones inconscientes comunes que influyen en nuestra personalidad.