Pueblo indígena: tikuna

Información cultural: la lengua tikuna es la más hablada en la Amazonia Colombiana, este pueblo vive de la pesca, y la agricultura.

Pueblo indígena: tikuna

Información cultural: tienen una gran conexión entre el hombre, la naturaleza y la espiritualidad, realizan danzas rituales, artesanías como collares, canastos y tejidos.

Su economía depende principalmente de la pesca y la agricultura.

Pueblo indígena: uitoto

Información cultural: se organizan en malokas grandes, el abuelo es considerado la figura central o sabedor que a la vez orienta la vida espiritual.

Pueblo indígena: Bora

Información cultural: realizan su vida espiritual y social en casas comunales grandes, practican el mambeo como parte central de su vida en cuanto a rituales. Las malocas son consideradas el centro espiritual.

pueblo indígena: Yagua

Información cultural: hablan la lengua yagua perteneciente a la familia lingüística peba-yagua, viven en casas colectivas. Los chamanes o sabedores son los sanadores y guías espirituales. Su territorio es un espacio sagrado en donde encuentran los conocimientos ancestrales que fueron heredados por sus antepasados.

Pueblo indígena: Ocaina

Información cultural: la lengua Ocaina pertenece a la familia lingüística witoto la economía tradicional de los Ocaina es la agricultura la pesca y la recolección de frutos silvestres

Pueblo indígena: Murui

Información cultural: el pueblo Mirui es originario de la región amazónica de Colombia. La lengua de este pueblo se encuentra en peligro de extinción. Los Murui se considera así mismos como los hijos del tabaco, la coca y la yuca dulce, consideran que estas son plantas sagradas que les permite su conexión espiritual con la naturaleza. Como tributo a la madre tierra realizan la danza de la carne y de las frutas.

La lengua quechua inga (ingano) se habla en el departamento colombiano de Putumayo, en los valles de Sibundoy, Yunguillo y Condagu

Pueblo indígena: yucuna

Información cultural: los yucuna habitan en la región norte del amazonas, hablan la lengua guaraní yucuna que pertenece a la familia lingüística del Arawak

Pueblo indígena: Tanimuca

Información cultural: Este pueblo indígena forma parte del grupo étnico Ufaina, su lengua Tanimuca pertenece a la familia lingüística Tucano-Oriental. Viven en malocas en donde se distribuyen reflejando una estructura social, por lo general los jefes, adultos mayores, ayudantes y chamanes tienen mejores lugares asignados.

realizan bailes que son rituales un ejemplo es el Yurupari, que son importantes para ellos porque les ayuda a mantener una conexión con lo espiritual.

pueblo indígena: Makuna

Información cultural: Este pueblo también es conocido como Yeba-masa. En el municipio de Mitu se encuentra una gran cantidad de población Makuna. Su lengua pertenece a la familia lingüística Tukano oriental. Este pueblo se organiza en clanes. Tienen la creencia de que el mundo fue creado por Romi Kumu, quien fuese una mujer chaman. los chamanes son una figura muy importante para ellos ya que son los mediadores entre el mundo humano y la espiritualidad.

su economía se basa en la agricultura, la pesca, la caza y la recolección de frutos silvestres.

Lengua: Hablan A'ingae, una lengua aborigen única. 

Cultura: Su cultura se basa en el pensamiento de los mayores, la lengua nativa, las plantas sagradas y los valores culturales. 

Símbolos: Los Taita Cofán son considerados sabios y maestros, con conocimiento sobre el yagé (ayahuasca), una planta sagrada. 

Lengua: Cubeo

Información cultural: el pueblo cubeo, también conocido como Pamiva, habita en gran mayoría en áreas como Caruru - Vaupés. Consideran que la naturaleza tiene un gran significado espiritual, los chamanes son conocidos como "payes", ellos so quienes conectan al mundo humano con lo espiritual.

su legua pertenece a la familia lingüística Tukano central.

su economía dependen de la agricultura, la pesca y la caza.

• Economía: Su economía se basa en la agricultura, especialmente en la producción de maíz, frijol, papa, hortalizas y frutas. 

• Tradición: Tienen una tradición viajera y comerciante, lo que los ha llevado a asentarse en diferentes regiones. 

• Cultura: comparten rasgos culturales y organizativos con el pueblo Camëntsá, pero tienen una tradición viajera y un espíritu comerciante más marcado. 

  
  

Lengua: Barasana

Información cultural: Este pueblo habita en el Vaupés. su lengua pertenece a la familia lingüística tukano oriental, son parte de la exogamia lingüística, es decir que los matrimonios deben realizarse con personas de otros grupos lingüísticos.

Realizan practicas culturales como el yurupari, cantos ceremoniales y la toma de yagé o ayahuasca.

su cosmovisión gira a través del mito de la anaconda ancestral.

Lengua: Desano

Información cultural: Viven en comunidades organizadas en malocas, en ellas realizan diferentes rituales tradicionales.su lengua pertenece a la familia lingüística del tikuna oriental. creen que el creador del sol, a quien perciben como un Dios creador de todo.

su economía se basa en la agricultura, principalmente la cosecha de la yuca brava.

los chamanes son quienes se encargan de mantener la armonía en la comunidad.

Lengua: Pueinave

Información cultural: también conocidos como wawnsojot, se ubican principalmente en el oriente de Colombia. el idioma puinave pertenece a la familia lingüística maku-puinave. A pesar de la modernización, los puinave aun mantienen su cultura como ritos y mitos que son transmitidos oralmente. Consideran que el Dios Dugjin fue el creador de su comunidad.

Lengua: Sikuani

Información cultural: los sikuai se ubican principalmente por la llanura del Orinoco, su lengua pertenece a la familia lingüística del Guahibo. se organizan en clanes familiares en los cuales la mayor figura de autoridad son los sabedores o capitanes. creen en la existencia de los espíritus y también realizan rituales como la danza del yopo.

• Lengua: Su lengua materna es el idioma Nasa Yuwe, también conocido como paez. 

• Tradiciones y Cultura: Los Nasa tienen una rica tradición cultural, con prácticas como la siembra del ombligo, rituales ancestrales, y la preservación de sus saberes. 

• Territorialidad: La comunidad Nasa tiene un fuerte vínculo con su territorio, con énfasis en la protección y cuidado de la naturaleza. 

Economía: La agricultura es su principal actividad económica, con cultivos como maíz, papa, café, entre otros.

 Lengua y Cultura: El idioma guambiano, también conocido como namuy wam, es una lengua indígena que se habla en el Cauca. 

pueblo indígena: La población wayuu se calcula entre 100.000 y 150.000 personas en Colombia y unas 50.000 en Venezuela, en donde el grupo es el más numeroso entre los aborígenes del país. Se calcula que, de los anteriores, unos 20.000 viven en Maracaibo. Por lo menos un 30% de la etnia es monolingüe y aún entre los indígenas que tienen un contacto frecuente con hispanohablantes se mantiene una notable tendencia hacia el monolingüismo a favor de su lengua.

Cultura: Son conocidos por su rica tradición oral, tejidos coloridos (como las mochilas wayúu) y su sistema matrilineal, donde la herencia cultural y social se transmite a través de las mujeres.

Pueblo indígena: El pueblo Ika o Arhuaco.

Información cultural: Los Ika son conocidos por su profunda espiritualidad y conexión con la naturaleza. Consideran la Sierra Nevada de Santa Marta como el "centro del mundo" y tienen una estructura social liderada por los Mamos, quienes son los guardianes del conocimiento ancestral. Su economía se basa en la agricultura, cultivando productos como café, maíz y papa, dependiendo del piso térmico. Además, tienen una rica tradición oral y prácticas culturales que buscan mantener el equilibrio entre las fuerzas celestiales y humanas.

Ubicación: Habitan principalmente en las cuencas altas de los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní, en la Sierra Nevada de Santa Marta, que abarca los departamentos de La Guajira, Magdalena y Cesar.

Lengua: Curripaco

Información cultural: Este pueblo también es conocido como Kuripako, perteneciente a la familia lingüística arawak, su estructura se asa en clanes patrilineales, los matrimonios se realizan entre miembros de diferentes clanes, cada clan posee su propio terreno.

realizan el cultivo de yuca, maíz, chontaduro, batata, ñame, ají, entre otros. de igual manera, realizan la pesca y la caza.

realiza artesanías en las que se destaca los canastos de bijao.

Pueblo indígena: Los Ette Ennaka, también conocidos históricamente como Chimilas.

Información cultural: Este pueblo tiene una rica historia de resistencia frente a la colonización y la violencia. Su cosmología incluye ciclos de destrucción y renovación, reflejando su fortaleza cultural. Aunque su lengua está en peligro de extinción, con pocos hablantes activos, hay esfuerzos comunitarios para revitalizarla. Tradicionalmente, los Ette Ennaka han sido agricultores y recolectores, adaptándose a los cambios en su entorno.

Ubicación: Actualmente, se concentran en el departamento de Magdalena, especialmente en la población de San Ángel, y también tienen presencia en Cesar y La Guajira.

Lengua: Amorua

Información Cultural: También se le conoce como wipiwe, es un grupo étnico nómada que pertenece a la familia lingüística Guahibo-sikuani. a pesar de los cambios sufridos con la modernidad, este pueblo conserva significativamente su lengua ya que para ellos esta es esencial para mantener viva su identidad cultural.

el chaman es considerado una importante figura en este pueblo, es un guía espiritual y el encargado de proteger los conocimientos ancestrales.

Pueblo indígena: Wiwa, también conocidos como Arzarios.

Información cultural: Los Wiwa son uno de los cuatro pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, junto con los Kogui, Arhuaco e Ika. Su cosmovisión está profundamente ligada a la "Ley de Origen", que guía su vida espiritual, social y cultural. Los Mamos, líderes espirituales, son fundamentales en su organización, encargados de preservar el equilibrio entre la naturaleza y la humanidad. Los Wiwa son agricultores tradicionales, cultivando productos como yuca, maíz, plátano y café, y también son conocidos por su artesanía, como mochilas y sombreros tejidos.

Ubicación: Habitan principalmente en los departamentos de La Guajira, Cesar y Magdalena, en la Sierra Nevada de Santa Marta.

pueblo indigena: El idioma kogui o kaugiañ es una lengua amerindia de la familia chibchana hablada por el pueblo Kogui o Kágaba de Colombia. Hay al menos 7.739 hablantes, el 84,37% de los Kogui, todos en la región de Sierra Nevada de Santa Marta. El porcentaje de alfabetismo es de 18,34%. Es una lengua que tiene sus orígenes en Tehizuna, proviene de la palabra Kawgian, y pertenece a la familia Chibcha y Tayronas. Aproximadamente 10 mil personas hablan el idioma.

Información cultural: Los Kogui consideran la Sierra Nevada de Santa Marta como el "corazón del mundo" y tienen una cosmovisión basada en la Ley de Origen, que guía su vida espiritual y social. Los Mamos, líderes espirituales, son fundamentales para mantener el equilibrio entre las fuerzas naturales y humanas. Su economía tradicional incluye la agricultura de subsistencia, cultivando productos como maíz, yuca y café. También son conocidos por sus mochilas tejidas con fibras naturales, que tienen un significado cultural profundo.

Ubicación: Habitan principalmente en la Sierra Nevada de Santa Marta, que abarca los departamentos de La Guajira, Magdalena y Cesar.

Lengua: Achagua

Información cultural: la organización social de este pueblo se basa en la autoridad del suegro, pertenecen a la familia lingüística del arawak, su principal actividad económica es la cosecha de la yuca amarga, que es de donde sacan el almidón.

Información cultural: Se autodenominan Jiw. Hablan la lengua Mitua, al igual que otros pueblos como los sikuani. Esta comunidad se subdivide en clanes autónomos en los cuales todos sus miembros son parientes entre si.

consideran que el creador de todo es el dios Kuwoi. los poseedores de la sabiduría y conocimientos otorgados por el dios son los curacas.

realizan barios ritos como el rezo del pescado.

Información Cultural: También conocidos como Wamonae, pertenecen a la familia lingüística Guahibo, han creado varias estrategias como diccionarios, cartillas con el fin de lograr preservar la lengua.

consideran que el curaca es un intermediario entre la comunidad y lo sobrenatural.

Lengua: Conversan en Bari ara, un idioma de la familia Chibcha. En la actualidad, se encuentran con retos para conservarla debido al impacto del español.

Información cultural: Organización fundamentada en extensos clanes familiares, con una organización comunitaria y toma de decisiones en conjunto.
Habitan en yotos (grandes viviendas compartidas), edificadas con elementos naturales como madera y hojas de palma.Agricultura itinerante: cultivan yuca, maíz, plátano y frutas.
Caza y pesca: emplean cerbatanas venenosas, arcos y trampas para capturarlas. Reúnen frutos de la selva.
Comercio tradicional: Realizan transacciones de bienes con comunidades adyacentes.

Cosmovisión animista: confían en espíritus naturales y entidades protectoras. Los chamanes (conocidos como "shibaku") son mediadores espirituales, llevan a cabo rituales para la curación, recolección y equilibrio comunitario. Narraciones acerca del origen del mundo y rituales relacionados con ciclos de agricultura. Manifiestos Culturales Expresiones Culturales
Artesanías: fabrican cestas, cerámicas y utensilios utilizando fibras de origen vegetal. Música y danza: emplean instrumentos como tambores y flautas en ceremonias. Pintura corporal: crean figuras simbólicas con tintes naturales para rituales y acontecimientos sociales.

Pueblo Indígena: Tradicionalmente horticultores y pescadores, los sáliba son hoy también pequeños ganaderos. Habitan las costas del río Meta, aguas abajo de Orocué y son aproximadamente unas 1.500 personas. Evangelizados desde el siglo XVII, los sáliba han vivido un largo proceso de dominación cultural. De acuerdo a la opinión de los llaneros, los sáliba son los más “civilizados” de los indígenas de los Llanos. Este título se lo deben a su carácter pacífico, a su bilingüismo y a su receptividad hacia las costumbres del blanco.

Esta comunidad, compuesta aproximadamente por 1.500 a 2.000 miembros, afirma haber venido de Venezuela por el curso del río Orinoco, y ya en el S. XVII se encontraban a lo largo del río Meta. En la actualidad, los sálibas se ubican a ambos lados del río Meta en los límites entre los departamentos del Meta, Vichada y Casanare, en 9 asentamientos (municipios de Orocué, Hato Corozal y Puerto Gaitán – Meta; y Santa Rosalía – Vichada), mientras que en Venezuela se encuentran unos pocos individuos en Puerto Lucera y Puerto Ayacucho. Muchos sálibas, especialmente los que habitan a lo largo de las riberas del río Vichada, se han ido incorporando a grupos hiwi (guahibo), por lo menos desde fines del siglo pasado. Tradicionalmente, en la época de los jesuitas, esta comunidad habría vivido sobre todo en la zona que corresponde al curso medio del Orinoco, zona llamada región de Barraguán, entre el Cinaruco, al norte, y el Guaviare, al sur, con una mayor concentración en la orilla occidental del Orinoco.

El matrimonio es preferencial con la prima cruzada bilateral y en el grado más próximo posible. También se dan los matrimonios exogámicos; es común encontrar matrimonios entre Sikuani, Piapoco y Sáliba. Dentro de la cosmovisión sikuani, se destaca el mito de origen del árbol Kaliawiri, del cual brotó la vida y todas las plantas comestibles y cultivables, así como la solidaridad de la comunidad. De acuerdo a su mitología, consideran que los animales fueron seres humanos que posteriormente tomaron su forma actual. Muchos de estos animales son a su vez los ancestros míticos de los diferentes grupos sikuani. Sobresale la figura del Chamán, como principal personaje de la vida ritual y espiritual de esta etnia. Es el chamán el único que se puede comunicar con Tsamani mediante la inhalación del Yopo.

Cabe mencionar que el yopo es la principal planta psicotrópica, fundamental para la realización de cualquier ceremonia o ritual sikuani. El consumo de yopo durante las ceremonias va acompañado del consumo de tabaco y de otras plantas alucinógenas. Los Sikuani poseen un calendario sustentado en la observación de la naturaleza y de las estrellas, a partir del cual determinan el momento de talar, cazar, sembrar o recolectar frutos. Uno de los rituales más importantes que marca el ciclo vital de la etnia es la ceremonia de iniciación y de bautizo denominada el rezo del pescado. El objetivo de dicha ceremonia es preparar a las mujeres jóvenes para la vida adulta. Otro ritual importante para los sikuani es el Itomo, que hace parte del ciclo de ceremonias del segundo enterramiento. Dicho ritual es importante, incluso, por encima del ritual de la primera ceremonia, donde el entierro es sencillo y sólo interviene el Chamán. El ritual del Itomo permite perpetuar la presencia del difunto y se convierte en una actividad social importante
Ubicación: Meta, Vichada

Cultura
En el blog de la Etnia Piapocos se expone que para ellos la variedad de plantas de cultivos proviene de distintas ramas del árbol kaliawiri. Furna Minali o Kuwai es el dios de los pioapoco que hizo la tierra habitable, exilando a kemeine-la anaconda caníbal, convirtiendo en la via láctea. Segúin el blog, en la cultura de Los piapocos, el creador configuro a los indios y blancos dándoles su idioma y su cultura respectiva, diferenciándolos entre sí.  Tambien, los rituales más importantes para ellos son los del ciclo vital y entre ellos el del “rezo del pescado” ceremonia de iniciación femenina y del bautizo.

Actualmente, algunos de los piapocos se consideran evangélicos debido a la alta influencia del ILV y de la organización evangélica Misiones Nuevas Tribus, en cabeza de Sophia Müller. Los misioneros de estas organizaciones alfabetizaron a los abuelos y tradujeron la Biblia a la lengua piapoco, mientras que la Iglesia Católica se encargó de la enseñanza en la escuela, es decir, de la alfabetización de los niños en español. Todos han sido promotores de cambios en las comunidades, agentes aculturizadores que han contribuido al cambio social y a la transformación de la dinámica cultural de las comunidades (Reinoso, 2002: 22).
Ubicación: Vichada.

Información cultural: Los Embera chami son conocidos por su vestimenta bordada y colorida. Realizan artesanías como collares, pulseras y bolsos tejidos que representan un símbolo de su identidad cultural. su cosmovisión gira en torno a lo natural.

la legua de los Embera chami es recocida como parte del patrimonio lingüístico de Colombia, pertenece a la familia lingüística del Chocó.

su economía se basa en el cultivo de café cacao, chontaduro, maíz., entre otros.

Pueblo indígena: Zenú (también llamados Senú).

Información cultural: Los Zenú son conocidos por su avanzada ingeniería hidráulica prehispánica, que les permitió controlar inundaciones y desarrollar una red de canales para la agricultura. Son expertos en la elaboración del sombrero vueltiao, un símbolo cultural de Colombia.

En el legado ancestral se evidencia en el fuerte apego a su contexto territorial, especialmente los lugares sagrados y encantados. La presencia católica/ cristiana en los procesos históricos produjo una mezcla sincrética, la cual se expresa en varias festividades, en las que los hombres se disfrazan de mujeres y otras expresiones distintivas. Entre sus creencias está la fe por el Dios cristiano y un panteón de santos, (San Simón del Blanco, San Simón de Ayuda y San Simón de Juego) a los cuales se les brinda tributo y se les hacen ofrendas para obtener buenas y abundantes cosechas […]

El sistema médico tradicional del pueblo Zenú se fundamenta en las plantas, con las que preparan brebajes en partos, y para ahuyentar los malos espíritus. Es usual el uso medicinal del tabaco, la hierbabuena, el orégano, la yerbasanta, el toronjil, el ajonjolí, y el mata-ratón. La mayoría de las plantas generalmente sembradas cerca de las viviendas, algunas se consiguen en los bosques cercanos o en la orilla de los arroyos. El poder curativo de las plantas es acompañado de rezos y conjuros. En la tradición de las fábulas, los mitos, las leyendas y cuentos, que configuran el sistema de creencias ancestrales y religiosas asociadas a los "chimpines" de los arroyos (duendes), mohanes y encantos. […]

ubicación: Córdoba, Sucre, Antioquia y Chocó

Pueblo indígena: Kankuamo, descendientes de la cultura Tayrona.

Información cultural: Los Kankuamos consideran la Sierra Nevada de Santa Marta como el "corazón del mundo". Su cosmovisión está ligada a la protección del equilibrio natural. Aunque han adoptado elementos de la cultura occidental, han trabajado en la recuperación de su identidad indígena.

Ubicación: Sierra Nevada de Santa Marta, en Cesar

Pueblo indígena: Tule (también conocidos como Kuna).

Información cultural: Los Tule han mantenido su cosmovisión ancestral, basada en la creencia de que el mundo fue creado por Paptumat, quien lo dividió en doce capas. Su lengua tiene dos variantes: una cotidiana y otra ceremonial, utilizada en rituales y reuniones comunitarias.

Ubicación: Urabá antioqueño y chocoano, con presencia en Turbo, Necoclí y Unguía.

Conservan gran parte de su pensamiento propio, tradición oral y rituales.

Practican una agricultura de selva tropical húmeda, itinerante, cultivando principalmente plátano, maíz y caña de azúcar, además de arroz, yuca, frijoles y también a la pesca y caza.

La autoridad principal es el jefe de la familia, el Jaibana también es una figura importante ya que actúa como médico tradicional, líder espiritual y guardia de la cultura, su idioma es Emberá aun que tienen diversidad dialecta.

Su nombre significa "Dobidá" significa "habitante de las riberas de los ríos". Hablan una lengua emberá con variaciones dialectales, sus casas son sin paredes, diseñadas para estar frescas y ventiladas, la música son parte de sus tradiciones utilizan instrumentos propios

Waunana,Wounaan,noanama,Waumeu

El pueblo indígena Wounaan, desde hace más de cinco siglos, vive a orillas del río San Juan en los límites de los departamentos de Chocó y Valle del Cauca. Los Wounaan habitan dispersos en las riberas, en diez asentamientos entre los que se encuentran: Burujón, Papagayo, Cabeceras, Malaguita, Puerto Pizario. Este pueblo recorre su territorio y conecta sus asentamientos en canoa y a pie.

La lengua nativa se denomina Woun Meu, es perteneciente a la familia lingüística Chocó y representa un factor de identidad étnica y cultural.

Los ancianos waunaan heredan a las siguientes generaciones las costumbres, creencias y normas de su sociedad, a través de relatos, consejos y conversaciones, propios de la tradición oral, además de que les instruyen en todos los oficios y papeles con los que deben desenvolverse en su comunidad. Las abuelas y las madres adiestran a sus nietas además de enseñarles las labores domésticas, les enseñan a conocer y manejar el territorio, para la explotación agrícola, pero también a concebir el territorio como espacio ritual y simbólico

Parte vital de su cultura es el arte de tejer, sus técnicas de tejido de redes son transmitidas de generación en generación, de padres a hijos. Cuando las niñas tienen su primera menstruación se considera que están preparadas para sus obligaciones de esposa y madre.

Tule

Guanadule, Tula, Cuna "La gente" Tule, cuna, kuna, tacarcuna, cerracuna, darienes.

En Colombia se encuentra actualmente en el resguardo Caimán Nuevo, en el departamento de Antioquia, y en el resguardo Arquía, en el departamento del Chocó, bordeando el golfo de Urabá, al noreste del país. Anteriormente poblaban otras zonas, que abandonaron a causa de la presión de la colonización y de la presencia de grupos armados en sus territorios ancestrales.

La lengua Cuna manejan dos variedades dialectales de su idioma: la diaria y la ceremonial. La primera es la expresada en las labores y circunstancias cotidianas.

Cultura
Esta etnia ha logrado mantener casi la totalidad de sus manifestaciones culturales tradicionales, su cosmovisión, su organización social y en especial, su lengua. Sin embargo, en su proceso histórico han adoptado y transformado distintos elementos culturales a su propia estructura social, en especial en lo referente a la religión. Sus especialistas mágico-religiosos tradicionales son tres chamanes, el primero encargado de la curación de enfermedades por aprendizaje, el segundo equipado de conocimiento por medio de un mensaje sobrenatural y los terceros especializados en la cura de epidemia. Se dedican a la horticultura, la caza y la pesca, últimamente ganadería en pequeña escala. Sus cultivos principales son el maíz, yuca, plátano, arroz, cacao y caña.

Localizados en el río Isana y cabeceras del río Negro, sobre las márgenes izquierda y derecha del río Vaupés, departamentos de Guainía, Vaupés y Vichada. Algunos kurripaco se encuentran en la ciudad de Inírida en el barrio La Primavera. Al Noroccidente del departamento del Meta. En los kurripaco de Colombia se incluyen algunas familias baniwa, karupaka okurrin y karrykarutama, que habitan en el Alto Guainía, en Caño Tomo y Caño Aki. Es un grupo afín con los puinave y piapoco.

Su lengua pertenece a la familia lingüística Arawak.El kurripako está relacionado con la piapoko y warekena más que la baré y la yavitero, las otras lenguas arahuacanas en el estado de Amazonas. Tiene tres dialectos: ôjo-kjárru, âjakurri y êje-kjénim.

u economía articula la agricultura, pesca, caza y la recolección de productos silvestres. Las chagras (iarokiti) tienen 100 a 200 m2 abiertos mediante tumba y quema. Allí se siembra yuca (kiinaki), de la que conocen 50 variedades, y además maíz, chontaduro, batata, chonque, ñame, ají, banano, piña, lulo, papaya, caña de azúcar, achiote y herriwai (para obtener fibra).Otra fuente de alimento es la caza y la pezca.

La lengua materna del pueblo indígena Cubeo en Guainía, Colombia, es el Kubeo o pamiwa . Esta lengua pertenece a la familia lingüística tukano oriental, que también incluye otras quince lenguas habladas principalmente en el departamento de Vaupés. La lengua kubeo se encuentra en riesgo de desaparición, aunque persiste su resistencia histórica. 

El pueblo Cubeo:

• También conocido como paniwa o hijos de la anaconda ancestral. 

• Habita principalmente en el departamento de Vaupés, en la zona limítrofe con Brasil y Venezuela. 

• Su cultura está profundamente ligada al río ya la selva amazónica. 

• Las malocas (casas comunales) son importantes espacios para la vida social y cultural del pueblo Cubeo. 

• La lengua kubeo se considera una lengua potencialmente amenazada. 

La lengua puinave, junto con otras lenguas como el jupda, cacua, nukak y yuhup, forman parte de la familia lingüística maku-puinave. 

e ubican principalmente en el oriente del territorio colombiano, en las riveras de los ríos Inírida y Guaviare, y también en los departamentos de Guaviare y Vichada. Una gran proporción de los puinave habla su lengua nativa. 

La comunidad indígena Koreguaje se encuentra localizada en el departamento del Caquetá, estas comunidades están distribuidas en cercanía a ríos y afluentes reciben sus nombres generalmente, de accidentes geográficos o de lugares próximos a ellas

La agricultura de autoconsumo es la fuente principal de subsistencia y en menor medida debido a la disminución de los recursos disponibles en la región, la pesca y la caza; “tradicionalmente sus prácticas económicas giraban en torno a la horticultura de subsistencia basada en el sistema de tumba y quema; la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres”

El pueblo indígena Uitoto, también conocido comoHuitoto o Murui-Muinanɨ, tiene una lengua materna principal que pertenece a la familia lingüística Bora-Witoto. En Colombia, los hablantes de uitoto se encuentran en la región del río Caquetá y sus afluentes, así como en el departamento de Putumayo. La lengua uitoto se conoce también como muinane, y es una lengua de la familia Bora-Witoto. 

Los hombres se encargan de las labores que requieren de un esfuerzo físico mayor como la pesca y la cacería, las mujeres se encargan de las labores del hogar, del cuidado de los niños, y en la comunidad con los abuelos y los jóvenes se encargan del mantenimiento de la chagra. Además de “endulzar la palabra” con el masato que preparan para mambear en las ceremonias dentro de la maloca.

En el departamento del Caquetá, Colombia, el pueblo indígena Inga habla la lengua Inga, un dialecto del quechua. Además, algunos grupos indígenas en el Caquetá también pueden hablar o entender otras lenguas indígenas de la región, como el Huitoto.

Es una lengua quechua, hablada por el pueblo Inga en el Caquetá. 

Es una lengua quechua, hablada por el pueblo Inga en el Caquetá. 

El nasa yuwe es una lengua indígena independiente, lo que significa que no se considera parte de ninguna familia lingüística mayor. Aunque la colonización española le dio el nombre de "paez" tanto a la lengua como al pueblo, el nombre autoglotónimo es nasa yuw.

• También hay hablantes en el departamento del Valle del Cauca, Putumayo y otros departamentos, como el Caquetá. 

• En el Caquetá, los Nasa comparten territorio con otros grupos indígenas como los Koreguaje, Uitoto y Muinane. 

• El nasa yuwe es una lengua vital para la cultura y la identidad del pueblo Nasa.

• Se están haciendo esfuerzos para revitalizar y preservar la lengua, especialmente en el Territorio Nasa Páez – Huila.

• El uso de la lengua nasa yuwe tiene una importancia cultural y política, ya que permite a los Nasa preservar su identidad y resistir las políticas de aculturación. 

Información cultural: También son conocidos como los Paez, su lengua es llamada Nasa Yuwe que hace parte de la familia lingüística Chibcha, de igual manera hablan el español.

creen en seres espirituales como Eekayhe` es el ser que da energía y vida, I´khwesx es quien transmite los dones y Ksxaw Wala el orientador.

su economía se basa en el auto consumo, el maíz es muy importante para el desarrollo de su economía, realizan actividades artesanales como trabajos en madera.

Información cultural: También conocidos como coyaima, su lengua se encuentra ya extinta, realizan rituales como el pacto del agua, que se realiza para mantener el equilibrio con su entorno, se organizan en comunidades autónomas. su principal figura es el cacique quien ayuda a la comunidad.

cultivan maíz, frijol, café y caña fleha.

Pueblo Indígena: Wayuu

Lengua: Está vinculado a la familia Arawak. Posee aproximadamente 400,000 hablantes, siendo esta una de las más cruciales.

Información cultural: Los Wayuu, situados en La Guajira (Colombia/Venezuela), son una comunidad matrilineal en la que la herencia y el linaje se heredan a través de la línea materna. Se distinguen por sus trabajos artesanales simbólicos, tales como mochilas confeccionadas con patrones antiguos y chinchorros (hamacas ceremoniales). Su cultura opone resistencias a la asimilación a través de rituales de paso (por ejemplo: ceremonia de blanqueamiento para adolescentes) y una sólida tradición oral que mantiene mitos acerca de la creación y entidades naturales (Juyá, dioses de la lluvia). La Yonna, una danza tradicional, representa paz y resistencia frente a las dificultades históricas.

Pueblo Indígena: Nasa Páez

Lengua: Del linaje Paezano, con aproximadamente 100,000 hablantes.

Información cultural: El idioma hablado por la comunidad Nasa (o Páez) en el departamento del Cauca, Colombia, constituye un elemento esencial de su cultura. Está fuertemente vinculada a tradiciones orales, ceremonias de antaño y costumbres comunitarias, tales como el trueque y las ceremonias de armonización con la naturaleza encabezadas por the' walas (chamanes). Su perspectiva del mundo incorpora el respeto hacia la tierra (Üus Yuwe) y la resistencia histórica contra la colonización. Pese a los peligros de desplazamiento, iniciativas educativas bilingües y procesos de revitalización intentan mantenerla como emblema de autonomía y memoria colectiva.

Pueblo Indígena: Emberá (subdivisiones tales como Chamí, Katío, entre otros).

Lengua: Familia Chocó, utilizando lenguas autóctonas.

Información cultural: El idioma emberá, utilizado por los nativos Emberá en Panamá y Colombia, es un componente esencial de su identidad cultural. Representa la familia lingüística chocó y manifiesta su vínculo profundo con la naturaleza, utilizando palabras que caracterizan la biodiversidad y costumbres ancestrales. La expresión verbal es esencial: mitos, canciones ceremoniales y relatos comunican saberes acerca de su cosmovisión y costumbres. El lenguaje está relacionado con rituales como la artesanía en werregue (fibra de origen vegetal) y ceremonias de curación dirigidas por jaibanás (chamanes). En la actualidad, se topa con retos de conservación a causa del impacto del español y la migración, impulsando iniciativas comunitarias para rejuvenecerla a través de escuelas bilingües y proyectos de cultura.

Pueblo Indigena: Kogi

Lengua: Aislada, sin relación con otras familias.

Información cultural: La lengua Kogi o kággaba es un idioma indígena que se encuentra en la Sierra Nevada de Santa Marta, en Colombia. Su cultura se fundamenta en una visión del mundo milenaria que ve a este territorio como el "centro del mundo", donde conservan costumbres espirituales y ecológicas para mantener la armonía natural. Los Mamos (dirigentes espirituales) imparten saberes a través de rituales y el discurso en kággaba, fortaleciendo así su identidad. Este idioma, perteneciente a la familia chibcha, es esencial para mantener su tradición y resistir culturalmente ante la modernización. En la actualidad, su utilización se restringe mayormente a situaciones comunitarias y ceremoniales, lo que evidencia su voluntario aislamiento y vinculación con lo sagrado.

Pueblo Indígena: Ticuna

Lengua: Aislada lengua, una de las más utilizadas en la Amazonía.

Información cultural: El idioma ticuna, que utilizan los indígenas Ticuna en la Amazonía de Perú, Brasil y Colombia, constituye un elemento esencial de su identidad cultural. Con cerca de 50,000 hablantes, constituye uno de los idiomas indígenas más esenciales de la región. Su cultura se propaga a través de mitos, canciones ceremoniales y arte simbólico, tales como máscaras y tejidos, relacionados con su cosmovisión. Resaltan rituales como la pelazón, una ceremonia de inicio femenino que señala el paso hacia la adolescencia. A pesar de los peligros externos, los Ticuna persisten en su intento de rejuvenecer su idioma y costumbres mediante la educación intercultural y iniciativas comunitarias.

Pueblo indígena: Sikuani

Lengua: Familia Guahibo, que cuenta con aproximadamente 30,000 hablantes.

Información cultural: El idioma sikuani, que forma parte del grupo lingüístico guahibo, es utilizado por la comunidad indígena Sikuani (o Hiwi) en los Llanos orientales de Colombia y Venezuela. Su cultura se fundamenta en un fuerte vínculo con el medio ambiente, manifestado en mitos, ceremonias y una visión del mundo que incorpora componentes como el río, los animales y los espíritus de antaño. El relato oral es esencial, narrando cuentos acerca de la formación del mundo y sus vínculos con el medio ambiente. Actividades como la pesca, la caza, la aplicación de plantas medicinales y rituales con yopo (una especie alucinógena) constituyen elementos fundamentales de su identidad. A pesar del impacto occidental, persisten en su intento de conservar su idioma y tradiciones como una defensa cultural.

Pueblo Indigena: Barasana

Lengua: perteneciente a la familia lingüística Tukano Oriental.

Información cultural: El barasano es un idioma autóctono que forma parte de la familia tukano oriental, hablado por la comunidad Barasano en el sureste de Colombia y el noroeste de Brasil, en especial en la región del Vaupés. Su cultura tiene una fuerte conexión con la jungla amazónica, con costumbres orales que comprenden mitos, ceremonias y cantos chamánicos relacionados con la formación del mundo y la interacción con la naturaleza. El idioma constituye una base de su identidad étnica y se propaga a través de rituales comunitarios, como las ceremonias del Yuruparí (ritos de iniciación) y la utilización de plantas veneradas. En la actualidad, se enfrenta a peligros de desplazamiento a causa del progreso de idiomas dominantes, aunque iniciativas de revitalización intentan mantener su herencia cultural y lingüística.

Pueblo indígena: Taiwano

lengua: también conocido como Eduria, perteneciente a la familia lingüística tukano oriental.

Información cultural: Esta etnia se ubica en la parte central del Pirá-Paraná, río Cananarí, y en su afluente el caño Piedra Negra, departamento del Vaupés. También se encuentran algunas comunidades en los ríos Paca y Tiquie. Su territorio está comprendido dentro del Resguardo Parte Oriental del Vaupés.Taiwano - Barasana - Barasano. Su lengua nativa pertenece a la subfamilia lingüística tukano oriental, de la cual hacen parte más de una decena de lenguas altamente emparentadas desde el punto de vista estructural. Con respecto a los estudios lingüísticos realizados sobre la lengua barasana, se sabe que fueron llevados a cabo principalmente L entre los años ochenta y noventa.Los taiwano se dividen en catorce patrilinajes, dado su sentimiento de pertenencia genealógicamente demostrable a partir de un ancestro masculino reciente. Los patrilinajes se agrupan a su vez en clanes caracterizados por actividades rituales y territorios determinados. La unidad básica de la organización social es la familia nuclear con un patrón de residencia y descendencia patrilocal y patrilineal. La filiación transmite además de la consanguinidad, un estatus específico en función de la práctica del mayorazgo.

Pueblo Indígena: Kurripako

Lengua: Kurripako (perteneciente a la familia arawak, tronco maipure).

Información cultural: El grupo Kurripako se estructura en clanes patrilineales, en los que cada linaje forma sociolectos propios (variantes lingüísticas que señalan la pertenencia y la jerarquía clanil). Los dialectos que utiliza, como el ẽjẽ curri y el õjõ Ɩame, se distinguen por modificaciones fonológicas (elisión, asimilación) y estructuras léxicas fundamentadas en la afirmación/negación (por ejemplo: a ːha kurri). Conservan una visión del mundo basada en la selva, con costumbres ancestrales de agricultura y caza, y mantienen sistemas lingüísticos complejos, como la existencia de consonantes aspiradas y nasales sordas. El idioma es esencial en rituales y relatos antiguos.

Información cultural:
El tinigua es una lengua crítica, con solo un hablante documentado en 2008: Sixto Muñoz Mauricio. Su cultura histórica se vincula a prácticas ancestrales de la región, aunque gran parte de su legado se perdió debido a la extinción paulatina de su población. La documentación lingüística inició con misioneros como Justo de San Martivell (1925) y Gaspar de Pinell (1929), y se consolidó con trabajos de Marcelino de Castelví (1941), quien confirmó su parentesco con el bamigua y su aislamiento lingüístico. Actualmente, representa un caso emblemático de pérdida cultural en Colombia.

Información cultural:
El achagua es un idioma prioritario sobre el español para su pueblo, reflejando una fuerte identidad lingüística. Su interacción histórica con grupos vecinos como los piapoco y sikuani ha generado un bilingüismo y préstamos culturales, como palabras y tradiciones compartidas. Destaca su influencia en la toponimia regional, como el origen del nombre del río Meta, derivado de la voz achagua [´me?da] ("río"). La tradición oral y las prácticas interculturales evidencian su papel como puente étnico en la Orinoquia.

Información cultural:
Los piapoco mantienen una estrecha relación cultural y lingüística con los achagua, compartiendo raíces Arawak. Su lengua muestra influencia del sikuani (familia Guahibo), reflejando interacciones históricas y multilingüismo, ya que la mayoría habla tanto piapoco como sikuani. La lengua se utiliza activamente en diversos contextos cotidianos, rituales y transmisión oral, lo que la convierte en una lengua vital. Su cultura integra prácticas agrícolas, tradiciones chamánicas y narrativas ancestrales vinculadas al territorio.

Información cultural:
El pisamira, en grave peligro de extinción, enfrenta desafíos por la baja población y el desplazamiento generacional, donde los jóvenes prefieren lenguas indígenas vecinas. Sin embargo, persiste como símbolo étnico y medio de comunicación, sostenida por el valor sociolingüístico del área, como señala María Stella González de Pérez. Su supervivencia se atribuye al entorno multilingüe, que refuerza su rol dual como identificador étnico y herramienta verbal. La lengua mantiene vínculos con rituales, tradiciones orales y la cosmovisión del pueblo, aunque su uso se limita principalmente a contextos ceremoniales y adultos mayores.

Información cultural:
El pueblo Yuhup mantiene una cultura profundamente ligada a la selva amazónica, con prácticas de subsistencia basadas en la caza, pesca y recolección. Su cosmovisión y tradiciones orales reflejan un conocimiento ancestral del ecosistema, aunque la vitalidad de su lengua y cultura está amenazada por el reducido número de hablantes (aprox. 500) y presiones externas.

Información cultural:
El pueblo Bara se organiza en clanes patrilineales como Waimasa, Wamutañara, Pamoa, Bara, Wañaco y Bupua-Bara, con una estructura sociopolítica jerárquica tradicional. Sin embargo, su sistema se ve afectado por la presión de colonos, lo que ha impulsado cambios en sus formas de organización ancestrales. Mantienen una fuerte conexión con su territorio, especialmente alrededor de los ríos de la región, población estimada en 208 personas según el DANE (2005).

Información cultural:
El kabiyarí se utiliza principalmente en actividades cotidianas dentro del resguardo indígena, pero enfrenta un grave riesgo de extinción: solo el 35% de la población lo habla, reduciéndose al 25% entre los jóvenes. La transmisión intergeneracional se ve interrumpida cuando los niños son enviados a internados donde predomina el español, y no existen materiales escritos ni textos en esta lengua. Aunque mantiene cierta vitalidad en contextos internos, la falta de apoyo educativo y la presión del español amenazan su supervivencia.

Ubicación: Habitan principalmente en Colombia, en zonas del departamento del Guaviare o regiones cercanas a la Amazonia colombiana, aunque la ubicación exacta puede variar según fuentes debido a su reducida población y aislamiento.

Información cultural:
Los muinane mantienen una estructura social basada en clanes patrilineales, donde cada clan posee una variante dialectal distintiva (diferencias vocálicas), heredada como parte de su identidad cultural. Practican la exogamia lingüística, casándose principalmente con hablantes de otras lenguas como uitoto, bora, andoke o español, lo que fomenta el multilingüismo (dominio de 2-3 idiomas). Las mujeres suelen introducir lenguas externas al matrimonio, mientras que los hombres mayores de 40 años preservan el uso del muinane o uitoto. Aunque el español gana terreno, realizan encuentros comunitarios para revitalizar su lengua y transmitir conocimientos ancestrales. La convivencia en el caserío de Araracuara desafía sus tradiciones al alterar los patrones residenciales basados en clanes.

Ubicación: Habitan principalmente en la región del Caquetá (Colombia), cerca del río Caquetá, con presencia destacada en el área de Araracuara (departamento de Amazonas).

Información cultural:
La lengua miraña enfrenta un alto riesgo de desplazamiento, con solo el 32% de hablantes y menos del 2% de jóvenes menores de 18 años que la dominan, según datos del Ministerio de Cultura. Lingüísticamente, se destaca por su sistema tonal complejo, estructura polisintética (palabras con múltiples morfemas), un sistema de casos nominativo-acusativo y clasificadores nominales detallados. Su cultura, vinculada a la Amazonia, preserva tradiciones orales y conocimientos ecológicos, aunque la presión de lenguas dominantes y la migración juvenil amenazan su continuidad.

Ubicación: Habitan principalmente en el departamento del Amazonas (Colombia), en zonas cercanas a la cuenca de los ríos Caquetá y Putumayo, región de selva tropical donde comparten territorio con otros pueblos indígenas de la familia Bora-Uitoto.

Información cultural:
La lengua desano pertenece a la subfamilia tucano oriental, compuesta por 15 lenguas con rasgos lingüísticos y culturales comunes, derivadas de una protolengua ancestral. Comparten similitudes en vocabulario y estructuras fonéticas, reflejando su origen común. La cultura desano está integrada en una red multiétnica, donde la lengua y las tradiciones orales son pilares para preservar mitos, rituales y conocimientos sobre el territorio.

Ubicación:
Habitan al noroeste del departamento del Amazonas y en los departamentos de Vaupés, Guaviare y Guainía (Colombia). Sus comunidades se asientan en zonas como los caños Abiyú, Macú-Paraná, Viña, Piracuara/Viarí, y en resguardos indígenas como el Gran Resguardo del Vaupés, Arará-Bacatí (Cararú), El Venado, Lagos del Dorado, El Remanso, El Itilla y otros.

Información cultural:
La lengua tanimuca se transmite principalmente a través de las generaciones adultas (abuelos, padres, tíos y primos) durante actividades cotidianas y culturales. Los niños suelen entenderla, aunque algunos no la hablan con fluidez. La comunidad practica el multilingüismo: los niños aprenden primero la lengua del padre y luego la de la madre, debido a alianzas matrimoniales entre grupos indígenas distintos. Los abuelos, como líderes culturales, utilizan el tanimuca en rituales y actividades étnicas, reforzando su identidad.

Ubicación: Habitan en el departamento del Amazonas (Colombia), especialmente en las cuencas de los ríos Apaporis, Guacayá y Oiyaká-Mirití. La mayoría reside en el Resguardo Yaigojé (Río Apaporis), compartiendo territorio con comunidades del Resguardo Mirití-Paraná y Comefayú.

Información cultural:
Los cocama son históricamente reconocidos como hábiles navegantes y comerciantes, llamados "piratas de río" durante la colonización por su destreza en flotillas y expediciones guerreras. Su cultura mantiene una fuerte tradición comercial, que aún persiste. Los desplazamientos, iniciados en el siglo XVII debido a presiones coloniales, se intensificaron en el siglo XIX con migraciones hacia Brasil motivadas por la explotación agrícola y extractiva. Actualmente, migran para comerciar productos agrícolas, buscar empleo o acceso a educación secundaria para sus niños. Su identidad refleja adaptación y resistencia frente a cambios socioeconómicos.

Ubicación:
Originarios de la cuenca amazónica, hoy habitan principalmente en Perú (Loreto), Brasil (región del Amazonas) y zonas fronterizas de Colombia. Sus migraciones históricas los han llevado a asentarse cerca de ríos principales, facilitando su actividad comercial y movilidad.

• Uitoto (perteneciente a la familia lingüística Uitoto)

• Bora (perteneciente a la familia lingüística Bora)

Pueblo Indígena:

• Uitoto y Bora (grupos indígenas de la región amazónica).

Información cultural:
Estos pueblos enfrentaron un severo declive demográfico durante la explotación del caucho (época de la Casa Arana), pero lograron preservar parte de sus tradiciones, conocimientos ancestrales y lenguas. Mantienen prácticas culturales ligadas a su cosmovisión, como rituales, narrativas míticas y sistemas de conocimiento sobre la selva. Su resistencia histórica refleja la lucha por mantener su identidad frente a la colonización y presiones externas.

Ubicación:
Al sur del río Caquetá, en el departamento del Amazonas (Colombia), zona de la Amazonia colombiana donde habitan comunidades de estas familias lingüísticas.

Información cultural:
El ocaina forma parte del complejo Gente de Centro, donde pueblos indígenas con lenguas distintas interactúan y comparten espacios, generando influencias areales (uso de bora y uitoto). Aunque la lengua ya no se transmite como primera lengua y ha sido desplazada por el español en la vida cotidiana, persiste en ámbitos rituales y ceremoniales. Su declive en Colombia la clasifica como extinta allí, pero sobrevive en Perú. La identidad ocaina se mantiene a través de prácticas culturales y alianzas multilingües heredadas de matrimonios interétnicos.

Ubicación:
En Colombia (región amazónica, aunque la lengua está extinta) y Perú (donde aún se habla, principalmente en zonas fronterizas con Colombia).

Información cultural:
Los tikuna habitan en aldeas multiétnicas a lo largo del río Amazonas y sus afluentes, conviviendo con otros pueblos indígenas. En Colombia, destacan los caseríos de Nazareth, Macedonia, Pozo Redondo y Puerto Esperanza como núcleos donde predominan. Mantienen una identidad cultural cohesionada a través de su lengua y prácticas comunitarias, aunque no se mencionan detalles específicos de rituales o tradiciones en el texto. Su población es significativa en Brasil, donde se concentra la mayoría (36.377 en 2009), seguida por Colombia (9.675 en 2010) y Perú (6.982 en 2007).

Ubicación:

Colombia: Trapecio Amazónico (departamento del Amazonas).

Brasil: Extensa zona con 59 aldeas en la Amazonia brasileña.

Perú: Regiones amazónicas fronterizas con Colombia y Brasil.

• Baniva (también llamada Kurripako en Colombia).

• Baniwa do Içána y Yavitero (grupos relacionados con ambigüedad en la clasificación).

Pueblo Indígena:

• Baniva (en Venezuela y Brasil) y Kurripako (en Colombia), considerados étnicamente vinculados.

Familia lingüística: Arawak.

Información cultural:
Existe confusión en la literatura sobre la distinción entre Baniva, Kurripako, Yavitero y Baniwa do Içána, ya que comparten una cultura común y dialectos mutuamente inteligibles. El Baniva funciona como lingua franca para grupos como los Warekena y Baré. Aunque se sugiere que Kurripako y Baniva son variantes regionales (Colombia vs. Venezuela/Brasil), se requieren estudios lingüísticos comparativos para clarificar sus límites. La identidad étnica se mantiene a través de la lengua y prácticas compartidas, pese a las diferencias nominales.

Ubicación:

Colombia: Principalmente pueblos Kurripako en la región amazónica.

Venezuela y Brasil: Comunidades Baniva en zonas fronterizas.

Brasil: Comunidades Baniwa do Içána en la cuenca del río Içána (Amazonia brasileña).

Información cultural:
Los cuiba, originalmente nómadas, adoptaron prácticas agrícolas (siembra de yuca, batata, ñame y caña de azúcar) y ganadería debido al impacto de la colonización. Conservan técnicas tradicionales como la caza y pesca con arco y flecha, y la recolección de frutos silvestres. Su lengua, antes parte de un continuo dialectal con el sikuani, evolucionó de forma independiente tras la separación de los grupos. Aunque adaptados a nuevas actividades económicas, mantienen vínculos con su herencia cultural ancestral.

Ubicación:
Habitan principalmente en las sabanas y zonas boscosas del oriente de Colombia (departamentos de Vichada, Casanare y Arauca) y en áreas fronterizas de Venezuela, especialmente en el estado de Apure.

• Embera (con variedades dialectales: Bajo Baudó, Alto San Juan, Antioquia/Córdoba – Atrato).

• Waunana (o Wounaan), con tres zonas dialectales: dusikpién, duchare, badpién.

Pueblo Indígena:

• Embera y Waunana (ambos pertenecientes al grupo étnico Chocó).

Familia lingüística: Chocó.

Información cultural:

• Los embera y waunana mantienen una fuerte vitalidad lingüística, ya que la mayoría de sus miembros hablan sus lenguas vernáculas.

• Los waunana clasifican sus asentamientos según la ubicación geográfica (dusikpién: partes altas; duchare: medio San Juan; badpién: bajo San Juan), reflejando una relación íntima con el territorio.

• El conflicto armado en Colombia ha provocado desplazamientos masivos (ejemplo: 2.000 emberas desplazados en 2009), afectando especialmente a mujeres y niños. Comunidades embera ahora residen en ciudades como Medellín y Bogotá, lo que amenaza su transmisión cultural y lingüística.

Ubicación:

Embera: Regiones del Bajo Baudó, Alto San Juan, Antioquia, Córdoba y cuenca del río Atrato (Colombia).

Waunana: Principalmente en la cuenca del río San Juan (departamento del Chocó, Colombia).

Comunidades desplazadas: Asentamientos urbanos en Medellín, Bogotá y otras ciudades colombianas.

Información cultural:

El término "Kakua" significa "gente", y su historia refleja integración con otros grupos étnicos (como los Desano, Guanano y Cubeo) para servirles, lo que explica sus nombres alternativos.

Existen dos dialectos: uno hablado en el caño Wacará y otro en los ríos Vaupés y Papurí, mutuamente inteligibles. Se teoriza que los Kakua y Nukak pudieron ser un solo grupo en el pasado, separándose posteriormente.

La lengua y su cultura han sido poco documentadas, con estudios lingüísticos escasos, lo que dificulta su preservación y reconocimiento.

Ubicación:
Habitan en la región amazónica de Colombia, principalmente en zonas cercanas al caño Wacará y las cuencas de los ríos Vaupés y Papurí (departamento del Vaupés). También se relacionan con grupos en áreas vecinas del departamento del Guaviare, donde residen los Nukak, con quienes comparten raíces históricas.

Información cultural:
El tukano es la variedad dominante de su familia lingüística debido a su mayor volumen poblacional. El 73% de la población habla la lengua, que también funciona como lingua franca en zonas de los ríos Papurí y Tiquié. Lingüísticamente, se caracteriza por su nasalidad, sistema tonal y estructura bimoraica (lexemas primarios con dos moras). Las lenguas tukano orientales son tan similares que operan como un conjunto interdependiente más que como unidades autónomas, según Elsa Gómez Imbert. Su vitalidad se considera relativamente segura, aunque enfrenta presiones por el contacto con otras lenguas.

Ubicación:

Colombia: Habitan principalmente en el Resguardo Gran Resguardo Indígena del Vaupés, departamentos del Vaupés y Guaviare, incluyendo las capitales Mitú y San José del Guaviare.

Brasil: Comunidades en la Amazonia brasileña, especialmente cerca de los ríos Papurí y Tiquié.

Información cultural:

El jupda registra tres dialectos: menaidã (oriental/abajeño), central y poraidã (occidental/arribeño).

Comparte 90% de su vocabulario con la lengua yuhup, reflejando una estrecha relación histórica y territorial entre ambos pueblos.

Pertenece a la red lingüística Nadahup, con cognados (palabras compartidas) del 75% con el Dâw y 50% con el Nadëb, lo que sugiere interacciones culturales y migraciones ancestrales.

Ubicación:
Habitan en la región amazónica de Colombia, principalmente en zonas entre los ríos Tiquié, Taraira y Apaporis (departamento del Vaupés). Los dialectos orientales (menaidã) y occidentales (poraidã) indican una distribución geográfica amplia dentro de esta área.

• Se conoce como "inga" o "ingano" en Colombia.

• Se habla principalmente en los departamentos de Putumayo y Nariño, cercanos a la frontera con Ecuador.

• También se encuentra en enclaves aislados en los departamentos de Cauca y Caquetá.

• La comunidad indígena Inga, que habla el quechua, ha mantenido viva su lengua y cultura. 

Los Guahibos, también conocidos como Sikuani,son un pueblo indígena que habita en los Llanos Orientales en los departamentos de Vichada, Meta, Arauca y Casanare en Colombia, y en los estados Amazonas, Bolívar y Apure de Colombia y Venezuela. Tradicionalmente, eran nómadas cazadores, recolectores ,pescadores, agricultura de subsistencia, cultivando yuca, plátano y otras plantas. Su idioma, el sikuani, pertenece a la familia lingüística guahibana. 

• Su cultura se basa en la música, la danza y la pintura corporal.

  
  

  A pesar de haber enfrentado campañas de exterminio, los Guahibos han logrado mantener su identidad cultural y territorial. 

Los zenúes son un pueblo indígena colombiano que históricamente habitó las llanuras del Caribe, específicamente los valles de los ríos Sinú y San Jorge, y el litoral caribe cercano al Golfo de Morrosquillo. Actualmente, la mayor parte de la población zenú se encuentra en resguardos de los departamentos de Córdoba y Sucre. 

• Existen comunidades zenúes también en Tolú Viejo (Sucre) y el Alto San Jorge (Córdoba), que están en proceso de reconstrucción y unificadas en el Cabildo Mayor de San Andrés de Sotavento. 

• Los zenúes son reconocidos por sus artesanías, especialmente la tejeduría en caña flecha, la cual incluye el famoso sombrero vueltiao. 

• También son conocidos por la orfebrería y la cerámica, con tradiciones que se han mantenido a través del tiempo. 

• La lengua materna de los zenúes era la Guajiba o Guamacó, pero actualmente hablan español, aunque conservan rasgos fonéticos y semánticos de su lengua original. 

• Se dedican a la economía de los zenúes se basa en la agricultura, la artesanía y, en menor medida, la pesca. 

• Cultivan maíz, yuca, frijoles, y explotan la rica variedad de palmas, gramíneas y bejucos para artesanías y construcción. 

• La artesanía, especialmente la tejeduría en caña flecha, es una fuente importante de ingresos y contribuye a la identidad cultural. 

Los indios Chimila, también conocidos como Ette Ennaka,son un pueblo indígena de Colombia con una larga historia de resistencia y adaptación a la colonización.. Se concentran principalmente en los departamentos de Magdalena, La Guajira y Cesar tambien se ubicaba entre la Sierra Nevada de Santa Marta, el río Ariguaní y el río Cesar. Su lengua, el Ette Taara, pertenece a la familia chibcha. 

• Los Chimila se caracterizaron por su resistencia a la expansión colonial en el siglo XVIII, con rebeliones armadas contra la dominación española. 

• A pesar de la pérdida de territorio y la influencia de la colonización, los Chimila aún mantienen su identidad cultural y lingüística, aunque la lengua se encuentra en riesgo de extinción. 

Aspectos culturales:

• Cosmología:

  Los Chimila tienen una cosmovisión que incluye ciclos destructivos y la importancia de los sueños. 

• Objetos de Interés Etnográfico:

  Se les conoció por sus objetos hechos de carey, barro y madera, incluyendo hamacas, canastas, vasijas y tambores. 

• Desplazamiento y Afectaciones:

  Los Chimila han experimentado desplazamientos y afectaciones causadas por el conflicto armado y la deforestación

• Regreso a sus Tierras:

  A pesar de los desafíos, algunos Chimila han regresado a sus territorios y han luchado por la restitución de sus derechos territoriales

Los Piaroa, también conocidos como Huottüja o Wothuja, son un pueblo indígena amazónico que habita habitualmente en las cuencas del medio río Orinoco y sus afluentes, especialmente en el departamento del Vichada, Colombia, y en Venezuela. En Colombia,se encuentran principalmente en el Resguardo Gran Selva de Matavén y en el departamento de Guainía. 

Ubicación en Colombia:

• Vichada:

  Se encuentran en el Resguardo Gran Selva de Matavén, donde están las comunidades de San Luis de Zama y La Urbana. 

• Guainía:

  Tienen presencia en Murciélago-Altamira, Pueblo Nuevo-Laguna Colorada, Concordia, y en la ciudad de Inírida. 

Otros detalles:

• Origen:

  Los Piaroa son originarios de Venezuela, pero se trasladaron a Colombia a finales del siglo XIX, principalmente a la región entre los ríos Vichada y Guaviare. 

• Lenguaje:

  Su lengua, el piaroa, pertenece a la familia lingüística salivana y está en peligro de extinción, aunque hay estudios que sugieren que aún es utilizado como primera lengua por algunos jóvenes. 

• Cultura:

  Los Piaroa tienen una rica cosmovisión y una extensa mitología, que les proporciona conocimientos geográficos y culturales. 

• Actividades económicas:

  Se dedica a la agricultura, la pesca, la caza y la recolección de frutos silvestres. 

• Sociedad:

  Son un pueblo con fuerte conexión con la naturaleza y sus recursos, y mantienen sistemas sociales, económicos y políticos propios. 

Los zenúes son un pueblo indígena colombiano que históricamente habitó en los valles del río Sinú, San Jorge y la costa caribe alrededor del golfo de Morrosquillo, en los departamentos de Córdoba y Sucre.Actualmente, el pueblo zenú se concentra principalmente en los resguardos de San Andrés de Sotavento (Córdoba) y El Volao (Urabá Antioqueño). 

Ubicación y territorio:

• Resguardo San Andrés de Sotavento: Aquí se encuentra la mayor parte de la población zenú. 

• Resguardo El Volao: Otra zona importante de concentración. 

• Otras comunidades: Existen comunidades en proceso de reconstrucción en municipios como Tolú Viejo (Sucre) y el Alto San Jorge (Córdoba). 

• Territorio ancestral: El territorio ancestral de los zenúes era más extenso, incluyendo los valles mencionados y otras áreas. 

Aspectos culturales:

• Lenguaje:

  Históricamente, los zenúes hablaban la lengua guajiba o guamacó, pero actualmente solo hablan español. 

• Artesanías:

  Son reconocidos por sus trabajos artesanales, especialmente la tejeduría con caña flecha (sombreros "vueltiao"), la orfebrería, la alfarería y los tejidos. 

• Agricultura:

  La agricultura es una actividad económica importante, cultivando maíz, yuca, frijoles, entre otros. 

• Pesca:

  La pesca también juega un papel en su economía, aunque en menor medida. 

Los barasana son un pueblo indígena en Colombia y Brasil, también conocidos como barasana del sur, Janera o Panera. Su población en Colombia se estima en 350 personas y se encuentran dispersas en varios departamentos, principalmente en Mitú-Vaupés y Leticia-Amazonas.

• Lenguaje:

  Hablan la lengua barasana-taiwano, perteneciente a la familia Tucano Oriental.

• Vestimenta y música:

  Su cultura incluye el vestido tradicional, la música con instrumentos como marimba, bombos, flautas y cununos.

• Medicina tradicional:

  Practican la medicina tradicional y técnicas de producción en agricultura, pesca, caza y cría de animales.

• Asentamientos:

  Viven en asentamientos multiétnicos y se reubican según las tensiones interétnicas y las ofertas del territorio.

• La Maloka:

  Tradicionalmente, la maloka rectangular era el centro social, económico y ceremonial, aunque en la actualidad se ha adoptado el patrón de viviendas alrededor de una maloka. 

Economía:

• Horticultura:

  Su economía se basa en la horticultura, combinada con la agricultura itinerante, la caza, la pesca, la recolección y la artesanía.

• Distribución de tareas:

  Las mujeres se encargan de la chagra, cosecha y preparación de alimentos, mientras que los hombres preparan el terreno, pescan, cazan y fabrican artesanías. 

Ubicación:

• Se encuentran en la cuenca del río Piraparaná, al sur del departamento de Vaupés. 

• También se encuentran en los igarapés del río Pirá Paraná, como Tatú, Komeya, Colorado, Lobo, y en el propio río Pirá Paraná. 

Información cultural: También conocidos como Guambianos, hablan la lengua ñam trik que forma parte de la familia lingüística chibcha. Aún se enseña esta lengua en escuelas propias del pueblo indígena, hecho que hace que se fortalezca y no se vaya perdiendo.

Tienen una organización comunitaria autónoma; trabajan colectivamente. El gobernador indígena es el gobernador indígena.

Su cosmovisión está centrada en el equilibrio con la naturaleza y respeto hacia los mayores.

Realizan el cultivo de papas, cebolla, maíz, habas de igual manera, realizan artesanías como tejidos en lana.

Información cultural: Su lengua nativa es el namtrik aunque también hablan el castellano. tienen la creencia de que su pueblo se originó gracias a la unión del trueno y la laguna brava, que dan como fruto a un cacique.

como actividad económica, se dedican a la agricultura y la ganadería.

Información cultural: este pueblo habla la lengua ika también conocida como iku, ikja, bintukua, pertenece a la familia lingüística chibcha y es utilizada para la transmisión de sus conocimientos ancestrales, mitos y demás.

para ellos todo en la naturaleza posee alma, los ríos, las montañas, las piedras deben ser respetados y cuidados ya que son muy sagrados para ellos.