Em seu artigo “Caminhos da Educomunicação”, ele registra algumas áreas de atuação para o exercício do uso de seus recursos, sempre numa perspectiva participativa e integradora dos interesses da vida na comunidade.

– Área da “mediação tecnológica na educação” (information literacy): área relativa à incidência das inovações tecnológicas no cotidiano das pessoas, assim como o uso das ferramentas da informação nos processos educativos, seja os presenciais ou a distância.

– Área da “educação para a comunicação” (media literacy): também conhecida como educação para os meios, diz respeito aos “estudos da recepção” e volta-se para as reflexões em torno da relação entre elementos do processo de comunicação (relação entre os produtores, o processo produtivo e a recepção das mensagens, por exemplo).

– Área da expressão comunicativa através da produção estética: é pela arte, em suas inúmeras formas (dança, música, teatro, desenho, etc.) que a emotividade e as diferentes inteligências têm condições de desenvolver-se de forma harmônica e criativa.

– Área da gestão comunicativa: trata-se de um campo voltado para o planejamento e a execução de políticas de comunicação educativa. As práticas da gestão comunicativa buscam convergências de ações, sincronizadas em torno de um objetivo: ampliar o coeficiente comunicativo das ações humanas, como a ampliação dos espaços de expressão.                       

Nas últimas décadas, a comunicação e o uso de mídias na escola vêm se tornando importante em todos os lugares do mundo, no sentido cidadão de enfrentar a realidade de como as crianças, adolescentes e jovens leem o mundo pela ótica dos veículos de comunicação aos quais estão submetidos durante horas do seu dia.

Estudantes podem utilizar-se da Rádio de uma escola como voz de seus anseios e prática de expressão verbal; o jornal do grêmio estudantil tem potencial de divertir e educar, simultaneamente, se feito pelos alunos; a produção de vídeo, como documentários, por exemplo, torna crianças, adolescentes e jovens mais críticos ao assistirem televisão, pois viveram a experiência de produzir aquela mídia e conhecem melhor seu potencial. A fotografia é a base de uma sociedade imagética na qual os estudantes estão inseridos; trabalhar esses símbo-los e suas “gramáticas” significa instrumentalizá-los para a leitura do mundo. Os quadrinhos, uma linguagem totalmente antenada à velocidade de absorção de conteúdo desta geração, têm potencial de re-significar a linearidade da estrutura narrativa e adequá-la à maneira com que crianças, adolescentes e jovens se relacionam, hoje, com essa estrutura.

Os saberes comunitários e estudantis têm, também, espaço nessa construção. As redes que constituem esses saberes (como no caderno Rede de Saberes, da série Mais Educação, MEC, 2009) são fundamentais, inclusive, como forma de o educando reconhecer-se no processo. A agenda da criança e do jovem deve ser a linha mestra do jornal, revista, rádio ou vídeo produzido; o potencial da comunidade torna-se visível e ativo no conteúdo proposto e discutido. A integração dos saberes acadêmicos, comunitários e estudantis facilita, para que a escola torne-se articuladora de uma comunidade de aprendizagem, isto é “uma comunidade humana organizada que constrói um projeto educativo e cultural próprio para educar a si própria, suas crianças, seus jovens e adultos” (Texto-referência do Programa Mais Educação, p. 27, MEC – Brasília, 2009).

O uso da língua e da expressão, no processo, é fundamental, para que a mensagem seja compreendida pelo receptor (público-alvo da mídia em questão) e o produto de comunicação seja, de fato, eficiente. Trata-se de um exercício constante de pesquisa de linguagem e de uso social da escrita. A preocupação “em ser compreendido” faz da comunicação uma prática de uso cotidiano da língua e do jornal produzido, sendo uma ferramenta importante de cidadania (vale uma leitura do Caderno Letramento). Os educandos tendem a perceber que é, a partir da mudança e leitura de mundo locais, que são construídas as leituras e as mudanças globais, e que é possível elaborar um novo, transformador e autêntico tipo de comunicação.

Esse processo de elaboração do produto de comunicação (com a participação de um monitor), bem como a posterior negociação para a publicação do jornal (ou veiculação do programa de rádio ou vídeo), coloca, inicialmente, no mesmo patamar de debate e liberdade de opinião, educadores, educandos e gestores. A importância prática desse processo é a de que o trabalho em grupo entre alunos, e também a relação entre educador e educando, ganharão novos papéis. 

Salienta-se, que, seja na negociação de pautas e publicações, ou mesmo na interação entre monitores e estudantes nas diversas etapas do “fazer” comunicação, os processos educomunicativos aproximam educadores e educandos na conversa e acabam por desmitificar a figura dos educadores como únicos detentores de saber. O que, de início, pode tornar-se um foco forte de tensão, pode acabar com o tempo por redesenhar, de forma mais adequada, as maneiras de construção dessas relações. 

Trata-se de uma desconstrução das relações de poder e da criação de novos espaços dialógicos dentro da escola. Essa é a principal diferença entre o processo de construção de um jornal, que tem influência direta de adultos (inclusive, nas tomadas de decisão) e a produção, aqui proposta, que implica, necessariamente, na pró-atividade e direito da criança, adolescente e jovem em comunicar-se (adentraremos, especificamente, nas garantias de direitos). 

Isso retoma o papel da escola no caráter, verdadeiramente, construtor de conhecimento: educador e educando desenvolverão novos processos de ensino aprendizagem, distintos da chamada “educação bancária” apontada por Paulo Freire (1979), quando o educador deposita num caminho de “mão única” o conhecimento no aluno, como uma moeda em um cofre.

Discutir Direitos Humanos, durante o processo de produção dessas pautas, é uma maneira de fazer com que os estudantes percebam que fazem parte dessa história: têm papel na manutenção da garantia e, ao mesmo tempo, estão assegurados por eles. 

Além disso, uma das principais riquezas das mídias produzidas por jovens é refletir que aquela escola e comunidade não são feitas de pessoas e pensamentos uniformes. A diversidade (de gêneros, posições políticas, preferências e opiniões diversas) presente na escola deve ser valorizada nos processos educomunicativos. O papel dessa formação ética, como o reconhecimento e afirmação de diferenças, é outro diálogo possível entre as práticas educomunicativas e a garantia dos Direitos Humanos.