En esta época reconocemos tres distintintas escuelas cuyas corrientes fueron influyentes a posteriori en la filosofía:

• Escuela estoica.

• Escuela escéptica.

• Escuela epicúrea.

En este Padlet, voy a tratar de desarrollar la escuela epicúrea.

Su primer profesor fue Pánfilo, un filósofo que tenía inspiración platónica.

Más tarde, en Colofón, a donde fue a ver a su familia, conoció a Praxífases de Rodas y a Nausífanes.

Ejerció de maestro en Mitilene (donde fundó una escuela en el 311) y posteriormente estuvo ejerciendo de lo mismo durante cuatro años en Lámpsaco, donde conoció a sus discípulos y a su mujer.

Por último, se fue a Atenas, donde residió hasta su muerte y fundó la escuela más importante y propia del epicureísmo: "El Jardín"

Y es que la creó debido a una crisis geopolítica tras la muerte de Alejandro Magno, ya que el imperio se dividió en muchas monarquías y eso le generó un descontento y un planteamiento mucho más profundo sobre pensamientos que traía consigo. Esto le hacía pensar que la política y sociedad en esos momentos aportaba malestar, conflictos, etc. innecesarios.

Por este motivo, sintió la necesidad de mantenerse algo alejado y así seguir buscando aquella tranquilidad sin la presencia de cualquier tipo de perturbación.

Una cosa muy importante que quienes seguían esta corriente filosófica pensaban, era que nunca es tarde para empezar a filosofar, ya que esto nos generará una reflexión sobre la felicidad para después encontrar nuestro propio bienestar.

• Física: Epicuro adoptó la teoría atomista de Demócrito, pero le añadió a esta la existencia del Clinamen en ella, explicándonos así que todo estaba compuesto por átomos, los cuales son indivisibles y eternas que se mueven en el vacío. Creía que estas partículas no solo caían en línea recta, sino que a veces se desviaban de su trayectoria, se producían así choques que causaban los distintos cuerpos. Así permitían la libre voluntad y el azar en la naturaleza.

  
  

  
  

• Ética: para el filósofo es una rama indispensable la cual es capaz de eliminar todos nuestros miedos y dolores para así alcanzar la felicidad, y para ello propone el Tetrapharmakhon, el cual tiene cuatro principios muy fáciles de mantenerlos siempre presentes para hacerle frente a nuestros miedos:

  • No tenerle miedo a la muerte: ya que una vez que mueres, todos los átomos de los que estamos hechos se descomponen. Lo que lleva a la conclusión de que cuando nos morimos, hemos perdido por completo la sensibilidad, es decir, cuando estamos, la muerte no está presente, y cuando la muerte está, somos nosotros quienes ya no estamos.

  • Los dioses: Epicuro no duda de su existencia, pero realmente no manejan absolutamente nada ya que viven en otros mundos, están muy entretenidos con lo que hacen y por ello no están al tanto de nuestros actos en ningún momento. Por ejemplo, no influyen sobre los métodos meteorológicos, ayudando así a eliminar supersticiones.

  • Lo bueno es fácil es conseguir: ya que para ser felices no nos hace falta tener lujos, sino abastecernos de cosas básicas como una amistad con la que compartir momentos, tener la comida necesaria y salud. Hay que evitar las cosas difíciles de conseguir ya que son innecesarias y nos van a generar malestar en vez de satisfacción.

  • Lo malo es fácil de soportar: no niega el dolor, pero cree que si se puede evitar. El dolor no dura por mucho tiempo, si tu sufrimiento es intenso no va a durar por mucho tiempo, y si es duradero no va a ser muy intenso.

  
  

• Los naturales y necesarios, que son los esenciales para la supervivencia y el bienestar. Son simples y accesibles, lo que hace que al querer conseguirlos, evitemos complicaciones: comer cuando estamos hambrientos, dormir cuando estamos cansados, beber cuando tenemos sed, etc.

• Los naturales y no necesarios, es decir, aunque sean deseos que salen de nosotros de forma natural, no son imprescindibles para nuestro día a día aunque puedan ayudar a la obtención de la felicidad, con lo cual, si disfrutábamos de estos placeres tenía que ser de una forma moderada para no excedernos y luego arrepentirnos: disfrutar de la comida que se nos antoje o de comodidades que normalmente no tendríamos.

• Los deseos no naturales y no necesarios: suelen ser creados por la sociedad, en cierta parte impuestos por un estereotipo o modo de vida deseado y difícil de alcanzar: mucho dinero, fama o poder.

Por último, Epicuro le daba mucha importancia a tener una vida sencilla y disfrutar de lo que nos puede hacer feliz sin agobiarnos, es decir, lo que podemos obtener facilmente (deseos naturales y necesarios), sin olvidarnos de disfrutar de las relaciones amistosas y de los placeres simples.

Así alcanzamos la felicidad cuando no sentimos dolor físico (aponía) y cuando sentimos tranquilidad en el alma (ataraxia).

Ya que en cambio, en los otros dos tipos de deseos, podemos observar que hay probabilidades de que no alcancemos lo que queremos y por ello sentirnos insatisfechos.

• Mientras que para Epicuro el objetivo principal es alcanzar la felicidad y evitar el dolor mediante placeres sencillos y naturales, para los estoicos la felicidad se encuentra en la virtud y no en el placer.

• Epicuro promueve satisfacer los deseos que son esenciales y moderar o incluso evitar aquellos que pueden llevar al malestar general, sin embargo, los estoicos nos sugieren que debemos aceptar lo que no podemos cambiar y enfocarnos en las acciones y actitudes de nosotros mismos.

• La ética epicúrea trata los distintos placeres, es un hedonismo moderado que nos da a entender la importancia de reflexionar sobre lo que realmente nos aporta bienestar. Pero la ética estoica se basa en en el autocontrol y la resiliencia frente a ciertos problemas que pueden ir surgiendo. Para ellos la virtud es lo importante y los placeres pasan a un segundo plano.

Es cierto que tienen algo en relación, y es que al pertenecer al conjunto de las escuelas helenísticas, estas dos escuelas se centran en la búsqueda de la felicidad pero desde distintos puntos de vista.

Sin embargo, me parece algo difícil de conseguir debido a que no somos conformistas como tal, sino que siempre buscamos y tenemos quebraderos de cabeza para conseguir lo que está a la "moda" o simplemente para aparentar haciendo que tenemos y que podemos conseguir fácilmente cosas que realmente no están en nuestras manos ya sea por problemas económicos o cualquier tipo de adversidades que cada persona tiene en su vida.

Pongo un ejemplo que veo a diario en los jóvenes: hay personas que no nos podemos permitir un iPhone, por ejemplo, y aún así, por el discurso que nos dan de que Apple es una de las mejores marcas, etc. veo a personas que se gastan todos sus ahorros o pagan a plazos este móvil para así "encajar". Conozco gente que no se lo puede permitir y aún así lo tienen, y esto, por ejemplo es algo que se nos hace imposible seguir de la filosofía de Epicuro: abastecer los deseos naturales y necesarios para que así no estemos en un estado anímico negativo por el hecho de no poder alcanzar esos deseos.

Siento que cada vez queremos más y más, sin si quiera importarnos el hecho de poderlo conseguir, lo que nos genera ansiedad e insatisfacción innecesaria.