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      <title>Lenguajes by Maria Isabel Uribe Lopez</title>
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      <language>en-us</language>
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         <title>Lecturas seleccionadas: Lorde, Audre (2003) [1984]. “La poesía no es un lujo” y “La transformación del silencio en lenguaje y acción”, en: A. Lorde La hermana, la extranjera. Artículos y conferencias. Madrid: Horas y HORAS. Pág. 13-24. Bidaseca, Karina. (2019). “Poéticas del Mar/Voces feministas desde el Sur para descolonizar las artes y cosmopolíticas”. Ñawi:69-77. Puedes consultar los textos en la siguiente carpeta: https://drive.google.com/drive/folders/1ONNFF1r2ylsZ1ma2vcInn7wJGPRAJR8d?usp=sharing </title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Preguntas orientadoras para las lecturas: ¿Cuáles son los lenguajes del amo?&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ¿De qué forma estos textos nos invitan a pensar en lenguajes no hegemónicos?¿Cómo el cuerpo es una perspectiva epistemológica, metodológica y de creación, desde una perspectiva feminista?<br><br>Lecturas para interactuar:<br>[AUDRE LORDE · Undersong: Chosen Poems Old and New]. (S.F.). http://audrelordetraducida.blogspot.com/2019/03/love-poem.html<br><br>Di verso, Laura. (02 de agosto de 2021). Quién dijo que era fácil, un poema de Audre Lorde. Zenda, Autores, Libros y Compañia. https://www.zendalibros.com/quien-dijo-que-era-facil-un-poema-de-audre-lorde/<br><br>Pérez Fernandez, Fernando. (08 de julio de 2016). POEMAS DE AUDRE LORDE. La tribu, una casa propia. http://latribu.info/poesia/poemas-de-audre-lorde/<br><br>Llevedot, Laura. (2022). Introducción y primera parte: La lengua del amo. En: Mi herida existía antes que yo. pp. 11-45.<br><br>Lorde, Audre (2003) [1984]. “Entrevista: Audre Lorde y Adrienne Rich", en: A. Lorde La hermana, la extranjera. Artículos y conferencias. Madrid: Horas y HORAS. Pág. 77-114.&nbsp;<br><br>Puedes encontrarlas en la siguiente carpeta:<br>https://drive.google.com/drive/folders/1GUeG4rbFlSK-HCQCDzi7MZby0GY4Zkex?usp=sharing</div>]]></description>
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         <title>&quot;A medida que aprendemos a soportar la intimidad con   esa observación constante y a florecer en ella, a medida   que aprendemos a utilizar los resultados del escrutinio   para fortalecer nuestra existencia, los miedos que rigen   nuestras vidas y conforman nuestros silencios comienzan   a perder el dominio sobre nosotras.&quot; (Lorde, Audre, 2008, p.13)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>"y todas estábamos unidas en ía guerra contra la tiranía del silencio"(Lorde, 2002, p.21)<br><br>Cuento:<br>https://docs.google.com/presentation/d/1C8hNcUIuscMmZIq3x4npYk-FeuM1hZYi/edit?usp=sharing&amp;ouid=117234891895519264501&amp;rtpof=true&amp;sd=true</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>muribelo</author>
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         <title>Posibilidad de contrafactuar (Llevedot, Laura, 2022, p.p.13)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <title>Feminismos (Llevedot, Laura, 2022, p.p.13-14)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <title>Praxis artística</title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Rebelión contra todas las formas de poder<br>Pensamiento situado</div>]]></description>
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         <title>Construir una lengua-un lenguaje (Llevedot, Laura, 2022, p.p.27-35)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Necesidad vital de lengua/jes conscientes</div>]]></description>
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         <title>Lenguaje hegemónico (Llevedot, Laura, 2022, p.p.19-26)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <title>Éstetesis feministas trasatlanticas (Bidaseca, Karina, 2019, p.p.71-74)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>¿Qué es ser mujer?<br>Dispositivo político<br>Respuesta a la guerra contra las mujeres<br>Cómo<br>Para qué<br>Dónde<br>Quiénes (Comunitario/colectivo)</div>]]></description>
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         <title>Lenguajes</title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>¿Cómo se relaciona con el conocimiento?</div>]]></description>
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         <title>Lo biográfico</title>
         <author>muribelo</author>
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         <title>Audre Lorde</title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>"“Siento, luego puedo ser libre". La poesía acuña el lenguaje con el que expresar e impulsar esta exigencia revolucionaria, la puesta en práctica de Ja libertad."(Lorde, Audre, 2003,&nbsp;<br>p.16)</div>]]></description>
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         <title>Maria Zambrano</title>
         <author>muribelo</author>
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         <title>Herida y texto/Herida performática (Llevedot, Laura, 2022, p.p.12-15)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>*Lo biográfico<br>*La poesía<br>Intuición<br>Experiencia<br>Sentimientos</div>]]></description>
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         <title>Cuerpos marcados (Bidaseca, Karina, 2019, p.71 y 74)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <title>Artivismos (Bidaseca, Karina, 2019). Referentes mujeres que entrelazan la propuesta de estaciones cuerpo- imagen- sonido.</title>
         <author>muribelo</author>
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         <title>Peligros (Llevedot, Laura, 2022)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Feminismo académico&nbsp;(P.24)<br>Tinta blanca (p.24)<br>Narrativa emancipadora (p.22)</div>]]></description>
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         <title>Acontecimiento (Llevedot, Laura, 2022, p.p.11-12)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <title>Ana Mendieta</title>
         <author>muribelo</author>
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         <title></title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://www.youtube.com/watch?v=hwUn1agAHqs&amp;t=208s</div>]]></description>
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         <title>Simone Weil</title>
         <author>muribelo</author>
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         <title>Futuridades (Bidaseca, Karina, 2019, p.70)</title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[<div>"La transformación del mundo tiene lugar primero como transfiguración estética" Quijano</div>]]></description>
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         <title>Lenguaje hegemónico</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>- El lenguaje hegemónico no permite nombrar ciertas experiencias (el cuerpo, las emociones, los afectos). El lenguaje hegemónico produce faltas, ausencias, experiencias que no puede nombrar. <br>- Vinculado con la razón y con una única forma de entender el mundo. <br>- "Vinculado con lo socialmente aceptado."<br>- "El lenguaje hegemónico se <em>siente </em>apretado, constreñido, angosto, clausurado." <br>- "Para el lenguaje hegemónico el cuerpo no conoce, el cuerpo se usa." <br>- El lenguaje hegemónico es normativo.&nbsp;<br>- El lenguaje hegemónico está vinculado con la mesura: no hacer ruido.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-04 23:43:55 UTC</pubDate>
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         <title>El lenguaje hegemónico y lo sonoro </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;- "El lenguaje hegemónico tiende a&nbsp; silenciar."<br>- "El lenguaje hegemónico tiene unos volúmenes establecidos: los hombres hablan duro, las mujeres hablan pasito."<br>- El sonido estridente puede romper con el lenguaje hegemónico.&nbsp;<br>- Hay ciertas músicas/sonidos que se alinean con el lenguaje hegemónico.<br>- El lenguaje sonoro implica el cuerpo y esto no va en la misma línea de lo que propone el lenguaje hegemónico.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-04 23:52:04 UTC</pubDate>
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         <title>Especialización como acontecimiento (estación sonora)</title>
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         <description><![CDATA[<div>- Lleno de ruidos y silencios.&nbsp;<br>- "Se viene la tormenta"<br>- Durante el ejercicio de composición colectiva:&nbsp;<br>*La composición colectiva genera bastante silencio, algo de angustia y desorientación.&nbsp;<br>* Tormentas, maracas.&nbsp;<br>* No puedo tocar la flauta.&nbsp;<br>* Hablan de la forma de hacer los sonidos antes de hacerlos.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-05 00:04:56 UTC</pubDate>
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         <title>Contrafactuar - lenguajes otros</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2578931393</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;* El lenguaje sonoro que no se instala en las lógicas hegemónicas implica la escucha de la otra, fluir con la otra, estar abierta a los sonidos de la otra. Este lenguaje del sonido implica la exposición y el arrojamiento a la otra.&nbsp; Esto es distinto a lo que sucede con el lenguaje hegemónico que suele ser más cerrado sobre sí mismo: "cuando estábamos tocando, yo tenía que estar escuchando a las otras, escuchar lo que estaban haciendo y tratar de vincularme a su sonido de alguna manera". <br>* "Hacer la composición fue algo emocional más que racional. Fue algo vinculado con <em>cómo nos estamos sintiendo </em>en la especialización." <br>*Al hacer el ejercicio sonoro el cuerpo es central, es el nodo que amarra la experiencia. Aquí el cuerpo no es solo una "herramienta". Priorizar el cuerpo. Darle este lugar al cuerpo fue muy difícil. --&gt; desconexión con el cuerpo.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-05 00:17:00 UTC</pubDate>
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         <title>Lenguaje hegemónico (estación de artes visuales)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><em>¿Se trata de una postura epistemológica colonial?<br>¿Colonialidad del saber?<br>-</em>El lenguaje hegemónico configura nuestra manera de <em>ver.</em></div><div><em>-</em>Lo que vemos en las imágenes se relaciona con nuestros conocimientos situados.<br>-Las imágenes pueden estar traspasadas por <em>conocimientos y experiencias hegemónicas.<br>-</em>¿Cómo crear nuestras propias imágenes desde nuestro <em>sentir</em>?</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 16:30:42 UTC</pubDate>
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         <title>Especialización como acontecimiento</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>-Durante la creación se genera un espacio de relajación e intercambio.<br>-Surgen temas relacionados con la especialización, el cansancio, la pesadez, pero también se escuchan risas y conversaciones amenas.<br>-La creación se convierte en un acto íntimo y colectivo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 16:33:27 UTC</pubDate>
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         <title>Lenguajes otros</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Así como enseña Audre Lorde que <em>la poesía no es un lujo</em>, el arte tampoco tampoco lo es. El arte es una necesidad, una manera de hablar con un lenguaje que no necesariamente atraviesa el pensamiento, sino que está motivado por los sentimientos. <em>Sentir también es crear</em>.<br><br>Estudiantes en la estación visual: <br><br>-¨<em>Yo utilicé el fuego como un catalizador, el fuego como transformador¨.</em><br>-¨<em>Audre Lorde siempre está ahí recordándome que debo expresarme y decir lo que pienso... todavía sigo luchando con eso</em>.¨</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 16:34:03 UTC</pubDate>
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         <title>El lenguaje hegémonico se  ha insertado en nuestros cuerpos (estación cuerpo en movimiento)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Estudiantes&nbsp; en la estación cuerpo en movimiento:<br><br>"Siento como la explotación capitalista invade mi cuerpo, es un cuerpo que se vuelve artefacto en función de la productividad, un cuerpo agotado y que duele... " "me es imposible sentir ligereza"<br>&nbsp;<br>"Cómo abogada mi postura siempre es una, se le exige a mi cuerpo para poder inspirar profesionalismo; por eso me costó mucho mover mi cuerpo pero entonces fue maravilloso poder sentirlo de otra forma distinta a la que he aprendido, a la que lo he disciplinado"</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 20:11:30 UTC</pubDate>
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         <title>Estación cuerpo en movimiento</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 22:23:39 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2581111033</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 22:23:41 UTC</pubDate>
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         <title>La especialización como acontecimiento en nuestrxs cuerpxs</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2581114580</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>¿Tras/en el proceso de la especialización, en qué partes de mi cuerpo siento peso? <br><br></strong>Estudiantes&nbsp; en la estación cuerpo en movimiento:<br><br></div><ul><li>"La pesadez está por todo mi cuerpo, a veces la pesadez del ritmo académico hace que la ligereza se encapsule y yo solo sienta pesadez"</li><li>"siento la pesadez en la espalda"</li><li>" siento la pesadez en la cabeza"</li></ul><div><br></div><div><strong>¿Tras/en el proceso de la especialización, en qué partes de mi cuerpo siento ligereza?&nbsp;<br><br></strong>Estudiantes&nbsp; en la estación cuerpo en movimiento:<br><br></div><ul><li>"En los brazos, en los brazos que escriben cosas que me liberan"</li><li>"La ligereza es curiosa, siento que mi cuerpo está invadido por la pesadez y la ligereza se presenta como pequeñas burbujas&nbsp; en todo en mi cuerpo, burbujas de cuándoe me pongo sinceramente en juego en la expecialización, siento y proceso lo que escribo. Este movimiento al identificar la ligereza me ayudó a darle más lugar, un lugar que no suele tener"</li></ul><div><br></div><div>¿DE DÓNDE VIENEN ESAS SENSACIONES? ¿QUÉ EMOCIÓN LAS ACOMPAÑA? ¿De dónde vienen?&nbsp; ¿De dónde vienen? &nbsp; ¿De dónde vienen?&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 22:33:11 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Contrafactuar el cuerpo como contra-artefacto de la colinialidad, el heterosexismo, el capitalismo</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2581124033</link>
         <description><![CDATA[<div>Participantes de la estación cuerpo en movimiento:&nbsp;<br><br></div><ul><li>"Hace muchos años yo hacía teatro y con el ejercicio recordé la importancia de darle lugar al cuerpo como lugar que escapa a la lógica productivista y que nos hace inteligibles sus impactos y tecnologías materiales"</li><li>"Yo no había logrado escribir lo que tengo que escribir sobre el trabajo de la especialización porque temía sentir la forma en que eso atravesaba mi cuerpo; hoy logré darle lugar y avanzar para poder escribir desde ahí,&nbsp; desde todo lo que me atraviesa"</li><li>"Con el movimiento del cuerpo y las preguntas por la especialización como acontecimiento por fín logré entender lo que Franklin me escribió en la entrega de metodología -que me sentía muy escondida-, y lo estaba pero ya sé como empezar a encontrarme. Quizá no había entendido la profundidad de lo que la especialización había estado queriendo decirme hasta que le dí lugar a mi cuerpo"</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 22:58:35 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>El movimiento del cuerpo como lenguaje otrx que contraefectúa, AQUÍ Y AHORA: movilizo, transformo, libero los silencios, las cosas que están por decir.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2581130942</link>
         <description><![CDATA[<div>¨Contraefectúando, aquí y ahora: aquí y ahora, aquí y ahora, aquí y ahora "las cosas que no he dicho, las cosas que están por decir, las que digo ahora con el cuerpo". Att: las orientadoras de la estación cuerpo en movimiento.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 23:15:22 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>El movimiento de la especialización como acontecimiento</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 23:19:21 UTC</pubDate>
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         <title>Contrafactuar</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2581138295</link>
         <description><![CDATA[<div>La creación es instantánea, la idea es no pensar, sino sentir y actuar con los materiales de manera espontánea. Algunas <strong>cosen, pegan, rompen, salpican, pintan, dibujan, recortan</strong>, también <strong>intervienen</strong> con objetos como pinceles y la tapa del colbón.</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 23:30:08 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Cuerpos marcados (Bidaseca, Karina, 2019, p.71 y 74)</title>
         <author>muribelo</author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2581534571</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-08 05:40:01 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Nuestra conclusión colectiva.</title>
         <author>muribelo</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-08 05:50:46 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Futuridades (Bidaseca, Karina, 2019, p.70)</title>
         <author>muribelo</author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2582133221</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-08 14:09:26 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2582666112</link>
         <description><![CDATA[<div>Estremecimiento en la especialización<br><br>"Burbujas del peso que quieren ser liberadas". Participante estación cuerpo en movimiento.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-08 20:51:10 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2582681514</link>
         <description><![CDATA[<div>Entre la orilla del lenguaje hegemónico y el mar abierto de otros lenguajes. Participante de la estación cuerpo en movimiento.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-08 21:10:09 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Herida (Llevedot, Laura, 2022, p.14)</title>
         <author>muribelo</author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2584541144</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-10 00:23:02 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Introducción </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/muribelo/f17cobw662vz7l5d/wish/2585600538</link>
         <description><![CDATA[<div>Este módulo de lenguajes buscó tejer una reflexión colectiva en torno a las formas que tiene el lenguaje hegemónico y sus efectos a nivel corporal, afectivo y epistemológico. A partir de una conversación grupal y de un conjunto de textos que sirvieron de catalizadores, identificamos algunos de los rasgos de este leguaje (su linealidad, su pretensión de universalidad y objetividad, su carácter desafectado e impersonal y su carácter logocéntrico, entre otros). <br>Con el fin de indagar por otras formas de acercarnos a la realidad, de comprenderla y significarla, presentamos tres alternativas de lenguajes <em>otros. </em>A partir de tres estaciones (cuerpo en movimiento, sonido y visual) invitamos a las participantes a experimentar con otras formas de lenguaje que resultan excesivas al lenguaje hegemónico. Poniendo como centro de la reflexión un <em>acontecimiento </em>(Deleuze en Llevedot 2022) - en este caso la Especialización en Estudios Feministas y de Género- invitamos a las participantes a <em>contraefectuar </em>a partir de los recursos que encontraban en cada una de las estaciones (el movimiento, el cuerpo, los gestos, el silencio, los ruidos, las intensidades, los ritmos, el tacto, entre otros). A partir de este ejercicio experimental identificamos lo que permiten estos otros lenguajes y su vinculación con las teorías feministas y de género.&nbsp;<br>Les invitamos a navegar.....</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-10 14:23:54 UTC</pubDate>
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         <title>Estación Imagen- Artes visuales</title>
         <author>paulabuitrago432</author>
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         <pubDate>2023-05-10 14:42:56 UTC</pubDate>
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         <title>LENGUAJES (ESTACIONES)</title>
         <author>paulabuitrago432</author>
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         <description><![CDATA[<div>Lenguajes hegemónicos, cuerpos marcados, la especialización como acontecimiento, praxis artísticas, artivismos, contrafactuar, lenguajES (otros), futuridades.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-10 15:38:52 UTC</pubDate>
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         <title>Estación Sonido- sonoridades</title>
         <author>paulabuitrago432</author>
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         <pubDate>2023-05-10 15:40:06 UTC</pubDate>
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         <title>Lenguajes otros y el juego</title>
         <author>paulabuitrago432</author>
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         <pubDate>2023-05-10 16:06:09 UTC</pubDate>
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         <title>INICIO</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2023-05-10 16:10:39 UTC</pubDate>
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         <title>Significado de los colores (para los conceptos)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Rojo: </strong>conceptos centrales.<br><strong>Morado:</strong> horizontes para construir con los grupos.<br><strong>Negro: </strong>categorías emergentes y baste teórica.<br><strong>Azul:</strong> experiencias.<br><em>Nota* cada estación eligió un color para diferenciarse que no están relacionados con estos significados.</em></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-10 16:17:14 UTC</pubDate>
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         <title>Especialización acontecimiento</title>
         <author>paulabuitrago432</author>
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         <title>Especialización como acontecimiento (estación sonora)</title>
         <author>paulabuitrago432</author>
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         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Cierre: Acontecimiento colectivo</div>]]></description>
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