여성이 왜 월경을 하는 가설 두가지를 설명해준다. 생물학자 마지 프라핏은 남성은 수시로 관을 청소할 수 있는 기회가 있는 것 이다. 하지만 여성은 관이 분리된어 따로 청소할 기회가 없는 것이다. 또한 태아를 바이러스를 의해 공격 당하지 않도록 배아가 엄마 배속 안으로 들어오는 형태로 진화해온 것이다. 베벌리 스트라스만은 자궁 내벽을 두툼하고 푹신하게 만들었는데 베란기가 되어 난자를 성숙시켜 나팔관으로 안으로 집어넣는데 난자가 오지 않아 그를 유지하는 것보다 포기하고 쏟아내고 다음날에 다시 만드는 것이 유리하기에 그런 방식으로 진화하였다고 주장함. 다시말해 마지 프라핏은 월경을 왜 시작할 수 밖에 없었는지를 설명하는 가설이며 베빌리 스트라스만은 월경이 어떤 형태로 벌어지고 있느냐를 설명하는 가설이라고 주장한다.

월경에 대해 별로 생각해본적도 없고 왜 여성만 월경을 하는지 궁금해 하지 않았는데, 이번에 영상을 보고 나서 여성의 월경에 대한 관심이 생겼다.

만약 여성이 월경을 하지 않고 나무두더지처럼 자동 유산하고 아기를 재흡수를 하거나, 자동 유산이 되지 않고 자신의 자식을 먹게되는 쪽으로 진화하게 되다면 인간에게 어떤 상황이 발생하는지 궁금하다. 즉 인간의 진화 과정에서 재흡수 기능을 잃어버리지 않았다면 어떤 일이 발생하는지 궁금하다.

월경에 대해 더 알게되었는데, 만약 월경을 하지 않겠된다면 인간에게 어떤 일이 발생하는지 궁금하여 그에 대해 조사해 보았고 또한 나무두더지와 인간의 월경의 차이점이 무엇인지 알아보고,그에 대해 가설을 세워 궁금증을 해결 하였다.

영상은 삶과 죽음이라는 주제에 대해 다루고 있다. 김상욱 교수는 삶이란 생명체가 죽음의 상태로 가는 것이라고 표현하였다. 왜냐하면 물리학적으로 봤을 때 살아있다는 것은 아직 명확히 정의되지 않은 상태로 원자들이 잠깐 머물다가 엔트로피 증가의 압박을 버티지 못하고 결국 삶보다 더 자연스러운 죽음의 상태로 가는것이라고 생각하셨기 때문이다.

나는 삶과 엔트로피에 관계에 대한 설명이 흥미롭게 느껴졌다. 생명체는 스스로 형태를 유지하기 때문에 엔트로피의 변화는 항상 증가하거나 일정하며 절대 감소하지 않는다는 열역학 제 2법칙을 위배하는 듯 보이지만 생명체가 우리가 땀을 흘리거나 몸에서 발열이 되는 순간에도 그 주변 외부 환경과의 에너지나 물질 교환을 통해 주변 환경의 엔트로피가 높아진다. 이때 엔트로피는 생명체가 형태를 유지하는 것 때문에 줄어든만큼 또는 그 이상으로 커져서 우주 전체의 엔트로피는 증가하고 이는 열역학 제 2법칙의 전제인 ‘우주 전체의엔트로피는 언제나 증가한다’를 만족시킨다. 물리 시간에 열역학 제 2법칙에 대해 배울 때 이러한 의문을 가지거나 이런 근본적인 질문에 대해 깊이 생각해본 적이 없었다는 사실에 조금 부끄러워졌고 앞으로 무엇인가를 배울 때 내 나름대로 생각해보고 깊이있게 이해하기 위해 노력하며 의미있는 질문을 만들고 그에 스스로 답해 나가겠다고 다짐했다.

다른 분야를 공부한 사람이나 다른 견해를 가진 사람의 삶과 죽음에 대한 생각에 대해서도 더 알고 싶어졌다.

최재천의 아마존 영상 중 경제를 전공하신 유시민 작가와 삶에 대해 이야기하는 영상이 있어 시청했다. 인문학적으로 삶과 죽음에 대해서 설명하여 더 우리 일상과 가까운 느낌이 들었다. 과학적, 인문학적인 관점에 대해 알아보면서 삶과 죽음에 대한 나의 생각을 정리해볼 수 있는 시간이 되었던 것 같아 좋았다.

이 영상의 주제는 생태 엇박자 현상에 대해서 설명을 하였는데

뇌 먹는 아메바인 네글레리아 파울러리는 강이나 호수에 서식한다. 이 아메바가 코의 점막을 통해 몸속으로 진입하여 뇌로 향하게 되면 아메바가 뇌 세포를 공격하게 된다. 이 과정에서 우리 몸이 면역세포를 보내 아메바를 공격하는데 그 과정에서 과잉진압을 하게 되며 뇌압이 높아지고 염증이 발생하여 사망하게 된다고 한다. 우리 몸에는 다양한 역활을 하는 면역세포들이 존재한다. 바이러스나 기생충은 숙주의 몸에 기생하는데 이러한 바이러스나 기생충들은 기본적으로 숙주가 죽으면 그 자리에서 죽기때문에 숙주를 옮겨가며 생활한다. 이처럼 기생충이나 바이러스에게 숙주는 삶의 터전이기 때문에 숙주가 빨리 죽지 않게 진화한다 이때 전제조건이 있는데 다음 숙주로 옮겨가는 경우가 쉬운경우에는 치사율이 높아진다. 예를 들어 말라리아의 경우가 있다. 이와 반대로 숙주로 옮겨가는 경우가 어려운 경우에는 치사율이 낮은 경우가 있다.

뇌를 먹는 아메바에 감염되면 뇌 세포가 파괴되어 죽는것이 아닌 뇌를 먹는 아메바인 네글레리아 파울러리를 진압하는 과정에서 발생한 염증과 뇌압으로 죽게된다는 사실을 알게 되었고 기생충이나 바이러스는 기본적으로 숙주가 죽는걸 목적으로 하는 것이 아니라 자신들이 얼마나 오래살고 얼마나 많이 번식할 수 있는지를 목적으로 한다는 것을 알게되었다.

이 영상의 내용대로 라면 우리의 예전 역사에서 유행하였던 흑사병과 메르스의 다른 점은 무엇일까?

인터넷에 흑사병과 메르스의 감염경로를 보고 바이러스를 옮겨주는 매개체가 존재하였는지 알아보았다. 흑사병을 일으키는 원인인 페스트균이 그 시대의 오염된 토양에 변식하고 거기서 산 설치류 또는 강아지 벼룩 등의 동물을 통해 인간으로 전염되었으며 그 밖에도 그 당시에는 전쟁때 생화학무기로 감염된 사람을 성벽으로 쏘기도 하였기 때문에 바이러스를 전하는 매개체가 많이 존재하였다 . 하지만 메르스의 경우 중동에서 발생한 바이러스로 낙타의 고기나 박쥐로 인하여 감염되기 때문에 특정 동물을 가까이 하는 경우가 아닌 이상 잘 감염되지 않아 치명율이 높아도 전염률이 낮았었다. 라는 매개체가 존재하고 존재하지 않는 다는 점에서 큰 차이를 보인다는 점을 알게되었다.

반려인구가 늘어나면서 반려동물이 세상을 떠났을 때 상실감과 우울감을 느끼게 되는 펫로스 증후군이라는 게 나타났다. 실제로 외국에는 펫로스증후군을 위한 전문 심리상담사가 활성화되어있다. 그러나 우리나라는 아직 전문심리상담사가 활성화되어있지 않다. 또한 우리나라는 압축성장을 했기 때문에 아직 반려동물 장묘시설이 부족하다. 외국에서는 반려동물의 죽음에 대해 자연스러운 것으로 생각하는 경향이 크다. 우리나라의 반려인들은 아직 아무 대책이 없거나 죽음을 직시하지 않는 경향이 있다. 반려동물의 죽음에 대해 미리 마음의 준비를 해놓아야 많이 힘들지 않을 것이다.

반려동물이 떠났을 때 누구나 다 슬퍼하겠지만 그런 증상을 펫로 스 증후군이라고 한다는 것을 알게 되었고, 우리나라는 반려동물 의 죽음에 대해 매우 애도하고 슬퍼하지만 외국에서는 자연스럽 게 받아들이는 경향이 크다는 게 신기했다.

외국에서는 어떤 식으로 펫로스 증후군을 대비하고 있는지에 대한 방법
이 궁금했다.

외국에서 펫로스 증후군에 대해 대비하는 방법을 찾아보고 심리상담, 관련 서적, 후원조직이 있다는 사실에 대해 알게 되었다.

누군가가 시작한게 다른사람이 흉내내고 모방하면서 번져나가는 그게 마치 유전자가 시간의 흐름에 따라서 더 많은 복제자를 만들며 후세에 번져나가는 것과 비슷하다. 재미있는 것을 따라하려는 습성은 본성이다. 누군가 하면 왠지 나도 해야될 것 같은 생각이 들어 옆에서 같이 한다. 집단 생활을 하는 동물들에게는 그런 것이 다 있다. 결국 그런 과정에서 벌어지는 것이 문화적인 전파다. 인터넷 밈이 사회적으로 끼치는 영향은 있다.

새롭게 알게 된 내용 : 밈이 유행하는 것은 생물학과 관련이 있다. 시간에 흐름에 따라 변이가 일어나고 또 새로운 조합이 나타나는 것과 비슷하다. 밈은 처음에 도킨스가 쓴 이기적 유전자라는 책에서 등장하게 되었다는 것을 새롭게 알게 되었다.

밈을 통해 환경보호를 하게 된다면 큰 영향을 끼칠 수 있을까?

궁금증을 해결하기 위해 하나의 밈이 환경에 미치는 영향에 대해 조사해보았다.

혈액형에 따른 성격, mbti에 따른 특성은 예전부터 유행했다. 비록 사람들을 몇 가지 특성으로만 분류할 수는 없지만, 대체로 자신에게 들어맞는다는 점이 엄청난 인기를 끌어냈다. 또한 시대별로 유리한 MBTI도 설명했다. 과거 수렵채집 시대 때, 남자는 ‘I’, 여자는 ‘E’인 경우 유리할 것이라고 예상했다. 과거에 남자들은 다 함께 사냥을 가기에 협동력이 중요했기 때문이다. 반면, 여자들은 개별적으로 열매를 따거나 채소를 수집하는 일을 맡았는데, 다른 여자들과 여러 정보를 공유해야하기에 E가 유리할 것이라고 예상했다.

유전자가 성격에 영향을 미친다는 사실이 흥미로웠다. 하지만 사람들은 각기 다른 연속성을 가졌기 때문에 명확하게 구분해서 틀에 가둔다는 게 불가능하다고 한다. 즉, 성격은 당연히 유전자의 속성이고 진화한다. 그런데, 획득된 형질이 그대로 유전되지 않는다는 점이 신기했다.

진화심리학의 역사가 궁금해졌다. 성격도 진화한다고 했는데, 획득된 형질이 그대로 유전되지 않는다는 점이 아이러니했기 때문이다.

리처드 도킨스의 ’이기적 유전자‘와 안토니오 다마지오의 ’스피노자의 뇌‘를 비교 분석하며 읽는 중이다.

핵심 내용 요약

우리가 살아가는 이유

무엇인가에 대한 좋고 나쁨은 죽음이 없으면 존재하지않는다. 가치는 유한성에 의존하기 때문에 죽음은 모든 가치를 만들어 내는 근원적인 개념이다. <시지프 신화>에서 나오는 것처럼 행복한게 무엇인지 본인이 스스로 정의하고 사는 법밖에 없다. 우리가 살아가는 이유에는 어떤 이성적인 답이나 과학적인 답은 없다.

과학을 공부해야하는 이유

과학적 방법론은 물질적 증거에 기반하여 결론 내리는 것이며 권위보다는 증거와 실험을 중요시하는 태도가 우리 사회에 필요하다고 생각한다. 과학을 알리려는 이유는 떼법이 통하는 사회를 멈추고 증거에 입각한 사고를 할수있는 사회를 만들어야 하기 때문이며 인류에게 중요한 문제인 과학기술의 이슈에 대해서 최소한의 자신의 의견을 가지기 위해 과학에 대해 알아야한다. 민주주의는 생각하는시민을 전제로 하기 때문에 자신의 즉각적, 직접적 이익이 걸리지 않은 이슈에 대해서도 생각을 깊게 하지 않는다면 민주주의는 무너진다.

떼법이 통하는 사회를 멈추고 증거에 입각한 사고를 할 수 있는 사회를 만들어야 하기 때문에 과학을 알려야하며 인류에게 중요한 문제인 과학기술의 이슈에 대해서 최소한의 자신의 의견을 가지기 위해 과학에 대해 알아야한다 라는 말을 듣고 우리가 왜 과학을 배워야하고 관심을 가져야하는지에 대해 다시 한번 더 생각해 볼 수 있었다.

이 영상에서 <이기적 유전자>를 저서한 리처드 도킨스에 대해 나오는데 리처드 도킨스는 삶의 의미에 어떻게 생각할까?

리처드 도킨스는 유전자로 삶의 의미에 대해 보았으며 그는 유전자 차원에서 동물과 인간의 생물학적인 행동을 설명할 수 있다고 지적하며, 일례로 이타적인 인간의 행위조차도 이기적인 유전자의 적응 모델로 설명할 수 있다고 주장했다.

지구 온난화가 더욱 심각해지고 있다. 최근 200~300년간 예전엔 몇 백년에 걸쳐 상승하던 기온의 폭을 다 채울만큼 기온이 아주 많이 상승했다. 과학자들은 돌이킬 수 없을만큼 지구 온난화가 심각해질 것이라고 보는데 IPCC 보고서에 따르면 2025년이 바로 그 돌이키고 싶어도 속수무책임 될 시점이라고 보고있다. 지구 온난화에 대해 선진국은 모범을 보여야 하고 후진국은 기후변화 수칙을 따라야 한다.

지구 온난화가 심각한 상황이라는 것은 알고 있었지만 돌이킬 수 없어질 시점이 2025년이라는 사실이 놀라웠다. 지금으로부터 2년도 남지 않은 시점인데 그 시간동안 우리가 과연 지구 온난화가 더 심각해지는 것을 멈출 수 있을지 걱정이 되었다.

지구 온난화를 멈추기 위해 개인의 작은 노력이 과연 도움이 될지 궁금증이 생겼다.

개인의 노력이 모여서 모두가 노력한다면 조금이나마 변화할 것이라고 생각한다. 친환경용품을 구매하고 일상생활에서 사용하는 1회용품과 플라스틱 용품을 조금씩 줄여나가고 텀블러 사용을 늘리고 재활용을 적극 활용한다면 쓰레기를 줄이는 데에 도움이 된다고 한다.

미국에서는 커뮤니티 사회라고 불리는데 대부분 꺼려하지 않으며 편하게 파티에 참석하고 비슷한 행사가 아주 많이 열린다. 우리나라에서는 서로 집에 초대하는 경우가 드물고 가볍게 차만 마시고 가는 일이 많지만, 미국에서는 비교적 차이가 느껴진다고 한다.

옛날 로마식 파티인 ’토가 파티‘가 있는데 침대보나 커튼을 뜯어서 어깨에 걸쳐 로마인 특유의 복장을 따라하며 파티를 즐기는 것이다.

왜 우리나라 사람들은 내향적인 성향의 사람이 많으며 미국에 비해 공동체로 잘 뭉치지 못할까?라는 생각이 들었다.

우리나라 사람들이 미국 커뮤니티 사회에 대해 가지는 의견과 일부가 파티에 불편해하는 이유를 영상의 댓글과 검색을 통해 알아보았다.

명품 소비 1위를 찍은 우리나라에 대한 교수님의 생각: 우리나라가 1위를 했다고 너무 걱정들이 많다. 우리나라 뿐만아니라 다른나라도 못지않게 명품 소비 많이 한다. 명품 사고 자랑하는건 진화적으로 자연스러운 것이다. 수컷들은 암컷들의 관심을 가지려고 부풀려서 자랑하곤 한다. 그러니 우리가 명품을 자랑하는것 또한 자연스러운 일이다. 하지만 지나치면 무엇이든 병이 된다.

현재 자신의 행복이 가장 중요한 소비 태도에 대한 교수님 생각: 오늘 하루 쓰고 먹는데 아끼지 않는 심리 나쁘지 않다 미래를 위해 현재를 매일 희생하며 살기보단 그렇게 살아도 미래가 괜찮도록 우리 사회가 변해갔으면 좋겠다.

과시문화에대한 교수님 생각: 과시문화가 없어지리라 보진 않는다 뒤바뀔수도 있다 되도록이면 안들어내는 쪽으로 누군가에게 괴시하지 않아도 저사람 대단하다 라고 느낄수 있게되는 사회 분위기도 충분히 가능하다.

교수님같이 나이가 좀 있으신 분들은 좋은것 과시하지않았던 시대를 살았던 사람이니까 어느정도 자리잡은 생각이 있을 수 있으니까 어느정도 그만 해야한다 라고 할줄알았는데 교수님 자신이 자랑질하고 있다 라고 먼저 말하셔서 신기했다 우리의 사회적 모습과 동물의 모습을 비교하며 설명하는게 흥미로웠다

인간의 사회에서는 너무 과시하면 자칫 안좋아 보일 수 있는데 동물들 사이에서도 그런게 있을까?

인터넷에 검색하여 답을 얻으려 노력했다.