La leggenda dell'anno Mille e la Rinascita by HUB Scuola

mappe_bacheche — 2018-05-15 08:58:10 UTC

Secondo la teoria della "paura dell'anno Mille", all'avvicinarsi
dell’inizio del nuovo millennio la società cristiana del Basso Medioevo si sentì pervasa dal terrore della fine del mondo, sulla base di una fantasiosa interpretazione di un passo dell'Apocalisse di Giovanni.
Questa leggenda, in realtà, venne divulgata per la prima volta nel XVI secolo e successivamente ripresa da una serie di storici e di scrittori, fra i quali lo storico francese J. Michelet e Giosuè Carducci, facendo leva su indizi storici e artistici di ambigua interpretazione. In realtà le fonti che testimoniano esplicitamente un sentimento di paura e timore nei confronti del nuovo millennio sono pochissime, mentre la maggior parte sono relative al timore per le nuove invasioni barbariche, le guerre, le carestie e le malattie sconosciute che imperversavano al tempo. Infatti, successivamente all'anno Mille, si assiste a una naturale rinascita culturale, scientifica e spirituale che permetterà il superamento delle tragiche condizioni del secolo precedente.

La leggenda dell'anno Mille e l'Apocalisse

mappe_bacheche — 2018-05-15 09:42:33 UTC

[Un angelo] afferrò il drago, il serpente antico, che è diavolo e Satana, e lo incatenò per mille anni; lo gettò nell’Abisso, lo rinchiuse e pose il sigillo sopra di lui, perché non seducesse più le nazioni, fino al compimento dei mille anni, dopo i quali deve essere
lasciato libero per un certo tempo.
     (Apocalisse, XX, 2-3)

Leggi l'interpretazione storica proposta.

Le cronache di Rodolfo il Glabro

mappe_bacheche — 2018-05-15 10:04:55 UTC

Rodolfo il Glabro fu un monaco e cronista originario della Borgogna che visse proprio a cavallo dell’anno Mille. Egli scrisse una cronaca degli avvenimenti d’Europa avvenuti tra il 900 e il 1035, dandoci una testimonianza di quella paura della fine del mondo che, secondo leggende e tradizioni, si diffuse nel mondo medievale con l’avvicinarsi dell’anno Mille.
Leggi il brano proposto.

I mostri della cattedrale

mappe_bacheche — 2018-05-15 10:28:52 UTC

Il clima culturale intorno all’anno Mille è dominato dal timore della punizione divina per i peccati degli uomini. La scultura, in particolare quella legata agli edifici religiosi, assume allora del ruolo di comunicare la necessaria distinzione tra Bene e Male. A guardia della cattedrale di Pisa, la cui costruzione fu cominciata proprio nel 1063, v’è il gargouille del documento proposto: una chimera dalla grande forza espressiva, in grado di racchiudere il senso di insicurezza e preoccupazione per le forze del peccato sempre in agguato. La chimera del Duomo di
Pisa è un animale multiforme, come il Male da cui difende la chiesa, con le sembianze di un leone e di un rapace.

I simboli della fine del mondo: gli arazzi di Angers

mappe_bacheche — 2018-05-15 10:33:56 UTC

Riportiamo, nel documento in analisi, una scena dell’Arazzo dell’Apocalisse esposto ad Angers in Francia: l’opera risale ai secoli successivi al Mille (viene datata al XIV secolo), ma ci fornisce un esempio di raffigurazione, dunque di interpretazione simbolica, dei passi dell'Apocalisse di San Giovanni in epoca medievale.
Nel documento proposto sono rappresentati i simboli del Male che, nella narrazione biblica, lottano contro il Bene nel giorno del Giudizio: al centro v’è il drago mostruoso che, racconta l’Evangelista, fu fautore di una guerra nei cieli con San Michele e gli angeli; alla sua sinistra fuoriesce dalle onde del mare una bestia con dieci corna e sette teste col corpo simile a quello di una pantera, le zampe di un orso e le bocche di un leone, che ottiene dal drago lo scettro del potere.

L'Abbazia di Cluny e la Rinascita Spirituale

mappe_bacheche — 2018-05-15 10:42:34 UTC

Intorno all’anno Mille, e nei secoli precedenti, la chiesa era oggetto di molte critiche a causa di pratiche come la simonia (cioè la compravendita di beni spirituali come l’assoluzione dai peccati) o la clerogamia (ovvero il matrimonio contratto dai sacerdoti).

Nacquero allora esperienze ispirate a severità e rigore, in primis in ambito monastico, che proponevano una rinascita spirituale.

La rivoluzione agricola

mappe_bacheche — 2018-05-15 10:47:00 UTC

Nel documento proposto sono analizzate, a partire da una fonte figurativa, alcune delle più importanti innovazioni agricole che caratterizzarono il periodo di rinascita intorno all’anno Mille: il collare imbottito, i ferri chiodati e l’aratro pesante.

La Scuola Medica Salernitana e altri progressi scientifici

mappe_bacheche — 2018-05-15 12:47:50 UTC

Le popolazioni più povere dell’Alto Medioevo vivevano

senz’altro in preda alla paura, paura della fame e delle carestie. Erano fonte di terrore, inoltre, sia i fenomeni naturali sia le malattie, delle quali in genere non si conosceva né la causa né la cura e, più di tutte, spaventava la terribile peste. Per rispondere a queste esigenze nasce la Scuola Medica Salernitana.

Guarda il video.

La paura dell'attesa

mappe_bacheche — 2018-05-15 13:21:26 UTC

Un'interessante ricostruzione che racconta il passaggio di millennio nel Medioevo, rievocandone in particolare l'atmosfera mistica e ripercorrendone la realtà storica.

Una leggenda che ritorna

mappe_bacheche — 2018-05-15 14:02:11 UTC

Esattamente come durante il passaggio del primo millennio, scaramanzia, timore e paura sono i sentimenti che ha suscitato quella che dagli appassionati di misteri è già stata battezzata la data più famosa del mondo: il 21 dicembre 2012. Tutta colpa della profezia Maya, che fissava proprio per quel giorno l'epilogo dell'attuale età dell'oro.

Prova a confrontare i precedenti contributi con l'articolo proposto.

Un punto di vista critico

mappe_bacheche — 2018-05-15 14:03:10 UTC

Alessandro Barbero, scrittore e storico italiano, spiega la "leggenda della paura dell'anno Mille" durante il Festival della Mente di Sarzana 2013.
Approfondisci con il video proposto.

Il mulino ad acqua

mappe_bacheche — 2018-05-15 15:27:25 UTC

La rinascita economica che caratterizza l’anno Mille è dovuta anche a nuove forme di sfruttamento dell’energia a disposizione: la forza dell’uomo, degli animali, del vento e

dell’acqua. La ruota del mulino ad acqua sfruttava la corrente di fiumi e torrenti per muovere ingranaggi di vario tipo: la macina che trasforma il grano in farina, i magli per forgiare il ferro o per la follatura dei panni.

Istruzioni

mappe_bacheche — 2018-05-16 12:31:33 UTC

Proposte di attività in classe

mappe_bacheche — 2018-05-16 12:34:40 UTC