"La Liberté! J'ai vu cette déesse altière
Avec égalité répandant tous ses biens,
Descendre de Morat en habit de guerrière,
Les mains teintes du sang des fiers Autrichiens
Et de Charles le Téméraire…
Les états sont égaux et les hommes sont frères".
ou :
"Nous sommes tous égaux sur des rives si chères
Sans rois et sans sujets, tous libres et tous frères" Les Scythes, 1768

-  des auteurs comme George Sand ou  le traditionaliste Châteaubriand,
-  des salles de sociétés secrètes, dont La tribune écrivait en 1833, que « le but est la liberté, l’égalité et le moyen de la République » ;
-  les prétoires où se plaident les procès faits en cascade aux républicains ;
-  les loges maçonniques,
-  les brochures de l’extrême gauche ;
-  l'ordre du jour des ouvriers lyonnais insurgés,
- en 1834, la Revue républicaine, son rédacteur, Dupont, l’avocat de la Société des droits de l’homme explique la finalité de la publication, vrai « but social du XIXe siècle », et c’est l’égalité, « laquelle entraîne comme conséquence la liberté de l’individu . Tout homme aspire à la liberté, à l’égalité, mais ne peut y atteindre sans le secours des autres hommes, sans la fraternité ».
- la campagne des banquets de 1847. Lille, le républicain Ledru-Rollin  « Entre cette époque où la loi antique s’est éteinte et où la lumière nouvelle ne t’est point encore donnée, chaque soir, dans ta demeure isolée, répète religieusement l’éternel symbole : Liberté, Égalité, Fraternité ».
- le socialiste Pierre Leroux : « la liberté est le but (puisque la société doit satisfaction à l’individu), l’égalité le principe (une loi antérieure à toute loi), et la fraternité le moyen (comme sentiment qui règle les actions des citoyens) ». Pour lui la généalogie de la devise, qui est allée de la liberté spartiate ou romaine à l’égalité de Rousseau, en passant par la fraternité du christianisme primitif : c’est ainsi que trois âges de l’humanité se trouvent télescopés par cette formule syncrétique – "l’énergique activité des anciennes républiques, l’élévation sentimentale du Moyen Age, la réflexion critique des Lumières ". Selon lui la séparation des termes vient de la Révolution qui a connu la liberté incarné par Danton,  la fraternité par Desmoulins et l'égalité par Robespierre,
-les adeptes du socialisme chrétien  : le terme de « fraternité » est propre à concilier les deux autres.

-Nouveauté  /  rapprochement de l’Église et de la Révolution : pas d’anti-christianisme  du côté des révolutionnaires et l’Église, dès le mois de mars, bénit les arbres de la liberté et les drapeaux de la garde nationale en soulignant la parenté de l’arbre et de la croix (voir ci contre / Victor Hugo). 

La devise de la République, le drapeau tricolore et le drapeau européen sont apposés sur la façade des écoles et des établissements d'enseignement du second degré publics et privés sous contrat. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789 est affichée de manière visible dans les locaux des mêmes écoles et établissements.