헬스에 대한 지식을 더 키우기 위해서

이유: 자기개발서이고, 친구가 추천했다.

친구가 재밌다고 추천했다

1. 나는 이 소설만은 연필로 쓰기로 결심했다.는 대목에서 공감보다는 이해가 되지 않았던게 더 컸던것같다. 연필로 쓰든 볼펜으로 쓰든 진정성이 달라지진 않을것같다. 고로 나는 `나`의 연필을 쓰는 행동에대해서 작가의 의도를 파악하지못했던것같다

2. 내가 어머니에게 받은것중 가장 훌룡한것은 등록금이 아니라 그 웃음이라고 말하면 어머니는 서운해할까?

=나는 평소 글을 적고 편지를 쓸 때마다 연필을 사용한다. 나한테 매우 소중하고 정성 들여서 쓰는 의미가 가득하다.

2.내가 어머니에게서 받은 것들 중에서 제일 훌륭한 것은

1.나는 이 소설만은 연필로 쓰기로 결심했다.는 대복에서 공감이 딱히 되지 않았다. 무엇으로 글을 쓰던지 진정성이 달라지진 않는다고 생각한다.

2.내가 어머니에게서 받은 것들 중에서 제일 훌륭한 것은 대학교 등록금이 아니라 그 웃음이라고 말하면 어머니는 서운해할까?

어머니가 서운하실것 같긴 하다. 왜냐하면 아이들을 키우기 위해 열심히 돈을 벌어왔는데 받은 것들 중에 가장 훌륭한 것이 웃음이라고 하면 조금은 서운할 것 같다.

위 문장에 대한 나의 생각을 써보자면

가족이나 친한 지인이 건강이 악화되어 병원에 자주 입원 한다면 누구라도 걱정하며 빨리 낫길 바랄 것이다. 나도 가족 구성원 중 하나가 계속 병원에 입원하는 상황이라면 계속 걱정하며 물질적인 보상보다 그 가족 구성원의 건강을 바랄 것이다.

'나' 역시 가족 구성원 중 하나 인 어머니가 아픈 상황에서 어머니가 주는 대학교 등록금 보다 어머니와 대화하며 보는 웃음이 더 소중했을 것이다.

나는 어머니를 냉정하고 억척스러운 인물이라고 생각한다, 물론 책임감이 강하고 가족에 대한 책임감이 있는건 분명하지만 장사하느라 갓난 딸을 돌보지못했다는것은 이해할수없다 혼자서 아무것도 하지못하는 갓난아기를 가만히 놔두는것은 무슨이유라도 용납할수는 없는것같다. 또한 시대를 따라가지못해 장사가 잘되지 않음에도 장사를 계속하려는것을보면 답답한마음이들어서 나는 어머니를 부정적으로 평가한다

나는 어머니를 냉정한 인물이라고 생각한다. 어머니는 '나'에게 대학 등록금까지만 지원해주고 그 이후에서는 스스로 돈을 벌게 하는 것으로 보아 어머니는 냉정한 인물인 것 같다. 내가 이렇게 말 하는 이유는 대학생은 사회 초년기이고 스스로 해결할 수 없는 문제들이 있을텐데 스스로 돈을 벌어 해결하는것은 현실적으로 어려울것 같다고 생각한다. 그래서 나는 어머니를 냉정한 인물이라고 생각한다.

• 나는 고쳐쓰거나 정성을 담을 수 있는 편지나 나중에 밑줄을 긋기 쉽거나 고치기 쉽거나 따라 쓰기 쉽도록 교과서 필기를 연필로 한다.

2.내가 어머니에게 받은 것들 중에서 제일 소중했던 것은 어머니가 어렸을 때부터 착용하다가 소중히 가직해 두시던 나비 목걸이 펜던트 있다.

3.나는 어머니가 자신의 가족을 부족함 없이 남부럽지 않게 하려는 어머니의 마음이 책임감과 어머니의 자리에서 자신이 할 수 있는 최선을 다 하는 어머님인 것을 보여주는거같다

4.작품의 내용을 주체적인 관점에서 해석해보자

• 나는 이 작품으로 인해 과거에 머무르지 않고 자신이 더욱 나아 갈 수 있도록 삶의 의미를 알려주는 작품이었으며 과거의 일을 돌아보면 자신이 그 당시 소중히 여겼지만 지금은 잊혀져간 소중함을 다시 한번 알려주는 작품이었던거같습니다.

결국 남는건 아무것도 없다고 생각한다. 나는 돈보단 나의 행복이 중요하기 때문에 대학 등록금과 같은 물질적인 것들보단 어머니가 나한테 물려주신 것들이 내 진정한 행복을 찾는데 도움이 될 거 같다.

2.내가 어머니께서 받은 것들 중에서 제알 휼륭한 것은 대학교 등록금이 아니라 그 웃음이라고 말하면 어머니는 얼마나 서운해할까?

나는 공감이 된다 어머니께 받은거 중에서 가장 훌륭한게 웃음인게 돈은 언제나 볼수도 있고 벌수도 있는데 어머니의 웃음은 언젠가는 못 볼수도 있기 때문이다.

돈이란것은 필요로 하면 얻을수 있고 힘든 일을 하며 얻을수 있고 평생동안 어떻게 해서든 얻을수 있지만 어머니의 웃음은 평생 죽을떄까지 볼수 없을수도 있고 필요할떄 곁에 없으셔서 볼수도 없을뿐더러 힘든 일이 있을떄 어머니의 웃음이면 모든것이 다 괜찮아질거같은 느낌이고 지금은 볼수 있어도 언젠가 못 볼수있기 떄문에 공감이된다

=제과점이 잘 안 돼도 포기하지 않고 자녀에게 자립심을 키워주려고 등록금 까지만 지원해주는 모습이 어머니의 강한 책임감과 인내심이 들어나고 겉으로는 아무렇지 않아보여도 가족들을 위해 많은 걸 참고 견디며 살아온 것을 내용을 통해 알 수 잇었다. 그래서 이 작품은 평범한 일상 속에서도 부모의 사랑과 삶의 무게가 얼마나 깊으고 큰지 느끼게 해주는 것 같다.

그 이유에 대해 설명하자면

'나'의 어머니는 새로운 프렌차이즈 빵집이 나오며 장사가 안되는 상황에서 불안감을 느끼는 상황이였을 것이다. 하지만 그럼에도 한때 전성기때 만큼 장사가 안되어도 경제적으로 독립하지 못한 자식을 위해 대학교 등록금을 끝까지 지원해준 그 시절을 지나 현재까지 이르렀기 때문에 지금까지의 고생과 추억 때문에라도 그만둘수 없었을 것 같다. 이러한 면에서 '나'의 어머니는 불안감을 가져도 끝까지 나아가는 사람이라 생각한다.

뉴욕제과점은 단순한 일터가 아니라 주인공의 추억이 담겨있는 공간이다. 그것이 주인공의 마음속에 남아 주인공을 살아가게 한다는 사실을 깨달음으로써 뉴욕 제과점을 추억속에 담아두고 주인공의 앞으로의 삶을 주도적으로 살아가게 한다.

나는 편지에 글을 적고 쓸떄마다 연필을 사용한다 쓴 글이 나한테는 매ㅐ우 정설 들여서 쓴 의미가 가득하다

-평소에 잘못 쓰인 표기를 사용하는 곳을 알고 있다면 지도에서 캡쳐

-인터넷에서 검색하거나 자주 틀리는 사이시옷 표기를 찾아서 기록

-국립국어연구원 홈페이지에 접속하여 표준국어대사전에서 단어를 검색하여 근거 찾기

예시 )

동화책[햇님 달님]에서 고유어 '해'와 접미사 '-님'이 결합한 파생어이므로, 사이시옷을 적지 않는다. 따라서 '해님'으로 고쳐 써야 한다.

안내판 [고양이과 동물]에서 고유어 '고양이'와 한자어 '과'가 결합한 합성어이고, 앞말이 모음으로 끝나며, 뒷말의 첫소리가 된소리로 나므로 '고양잇과'로 적는 것이 옳다.

2. 2단원 과제 제시 장소 첫번 째 탭에 있는 국립국어원 홈페이지에서 표준대국어사전에 검색하여 올바른 표기를 기록한다.

3. 국립국어원 홈페이지에서 어문규정집을 찾아보고 관련 한글 맞춤법 조항을 찾아 기록한다.

4. 별도의 탭을 열어서 성찰일지를 쓰면서 느낀 점을 5줄 이상 기록한다.

https://chatgpt.com/

음운체계 방탈출

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국어품사 방탈출

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모두 마친 학생들은 댓글 남기세요

만두국-> 만둣국

한자어 만뒤와 고유어 국이 결합한 말이고, 앞 단어가 받침 없이 모음으로 끝나며,뒷말의 첫소리가 된소리로 나므로 '만둣국'이라 적어야 한다.

순대"와 "국"을 합쳐서 말을 만들면 "순대국"이 되는데, 이걸 그대로 "순대국"이라고 쓰면, "순대국"이라는 표기와 "순대꾹"이라는 소리와 일치하지 않습니다. 이때 사이시옷을 넣어 줘서 "순댓국"이라는 표기와 "순대꾹"이라는 소리를 일치시켜줍니다. 앞말의 마지막 음절에 받침이 없고 뒷말과 합성어로 이루어졌을 때는 앞말의 마지막 음절에 사이시옷을 받치어 적는 것을 원칙으로 합니다

-> 오늘 며칠이야?

시간이 금새 이렇게 갔네...

-> 시간이 금세 이렇게 갔네...

내가 이거 할께!

-> 내가 이거 할게!

올바른 표기 : 그래도 돼?

맞춤법 조항 : 어간 모음 ‘ㅚ’ 뒤에 ‘­-어’가 결합하여 ‘ㅙ’로 줄어드는 경우, ‘ㅙ’로 적는다.

사례 : 뭐하고 있냐

올바른 표기 : 뭐 하고 있냐?

맞춤법 조항 : 문장의 각 단어는 띄어 씀을 원칙으로 한다.

[나중에 뵈어요.]

맞춤법 조항: 뵈다’의 활용형인 ‘뵈어’, ‘뵈었다’를 줄인 말은 ‘봬’, ‘뵀다’로 적는다. 이는 ‘ㅚ’ 뒤에 ‘-어, -었-’이 어울려 ‘ㅙ, ㅙㅆ’으로 될 적에도 준 대로 적는다는 규정(한글 맞춤법 제35항)에 따른 것이다.

헷갈렸거나 잘 못 표기한 사례2

[ 안되요 -> 안돼요.]

헷갈렸거나 잘 못 표기한 사례3

[보고십다->보고싶다]

* '순대'와 '국'이 만나 [순대꾹] 또는 [순댇꾹]으로 발음되므로 사이시옷을 넣어 표기해야 합니다.

* 만둣국 (O) / 만두국 (X)

* '순댓국'과 같은 원리입니다. '만두'와 '국'이 합쳐져 [만두꾹] 또는 [만둑꾹]으로 소리 나기 때문에 'ㅅ'을 붙여줍니다.

* 최댓값 (O) / 최대값 (X)

* 수학 용어에서 정말 많이 틀리는 단어입니다. '최대(最大)'와 '값'이 합쳐져 발음이 [최대깝] 또는 [최댇깝]으로 나기 때문에 사이시옷을 넣는 것이 맞습니다. '최솟값'도 마찬가지입니다.

* 아랫집 (O) / 아래집 (X)

* '아래'와 '집'이 합쳐져 뒷말의 첫소리 'ㅈ'이 [ㅉ]으로 된소리가 나므로 사이시옷을 붙입니다. '윗집', '옆집'도 같은 원리입니다.

* 훗날 (O) / 후날 (X)

* '뒤 후(後)'와 '날'이 결합한 단어로, [훈날]처럼 'ㄴ' 소리가 덧나는 경우에 해당하여 사이시옷을 붙입니다. '훗일'도 마찬가지입니다.

순댓-국

• 발음

  [순대꾹/순댇꾹]

• 활용

  순댓국만[순대꿍만/순댇꿍만]

편집 이력  

「명사」

돼지를 삶은 국물에 순대를 넣고 끓인 국.

• 순댓국이 좀 심심한 듯해서 새우젓으로 간을

올바른 표기:잠갔다

어간의 끝음절이 ㅡ로 끝나는 경우 뒤에 아/어 결합하면 ㅡ가 탈락

사례:뵈요

올바른 표기:봬요

뵈+어+요의 형태가 되고 준말로 봬요가 된다

핵심 사상

인(仁): 사람을 사랑하는 마음으로, 공자가 제시한 가장 중요한 덕목입니다. 이는 무차별적인 사랑이 아닌, 나와 가까운 사람부터 먼 사람에게로 확장되는 차등적인 사랑이자 시비와 선악을 분별하여 실천하는 사랑입니다.

예(禮): 인을 실천하기 위한 구체적인 수단이자 사회적 질서를 유지하는 규범입니다. 형식적인 예법보다는 진실된 마음을 담아 예의를 지키는 것을 강조했으며, '극기복례(克己復禮: 자신을 이겨내고 예로 돌아감)'를 통해 인을 실천할 수 있다고 보았습니다.

정치사상 (덕치, 정명): 혼란스러운 시대를 극복하기 위해 정치의 기본을 덕으로 삼았습니다. 군주는 덕으로 백성을 인도하고 예로써 질서를 잡아야 하며, 각자에게 주어진 '직분'과 '명분'을 다하는 '정명(正名)'을 통해 국가의 질서를 유지해야 한다고 보았습니다.

교육사상 (사학, 온고지신): 제자 개개인의 개성을 살리는 교육을 지향했으며, 획일적인 지식 전달이 아닌 각자의 상황에 맞는 덕성을 길러주려 했습니다. 또한, 과거의 지혜를 배우고 현재에 적용하는 '온고지신(溫故知新)'의 태도를 강조했습니다.

주요 개념

충(忠): 마음에서 우러나오는 정직함과 성실함, 그리고 한결같은 마음입니다.

서(恕): 남을 나와 같이 여기는 마음으로, 자신이 원치 않는 일을 남에게 강요하지 않는 '도량'을 의미합니다.

극기복례(克己復禮): 자신의 사적인 욕심을 이겨내고 예에 맞게 행동하는 것으로, 인을 실천하는 중요한 자세입니다.

대동사회(大同社會): 남을 돕고 서로 나누며 모두가 평등한 이상 사회의 모습입니다. 모든 사람이 재물에 대한 욕심 없이 평화롭게 사는 세상을 꿈꿨습니다.

인본주의(仁本主義): 하늘이나 귀신 같은 초월적인 존재보다 인간의 삶과 도덕성을 우선시하는 인간 중심 사상입니다.

-소크라테스-

철학(Philosophy)은 '지혜에 대한 사랑'을 의미하는 고대 그리스어에서 유래했습니다. 이 이름처럼 철학은 우리가 당연하게 받아들이는 세상의 근본적인 질문들을 탐구하는 학문입니다. "우리는 왜 존재하는가?", "진리란 무엇인가?", "선과 악의 기준은 무엇인가?"와 같은 질문들이 바로 철학의 영역입니다.

철학은 단순히 난해한 이론의 집합이 아니라, 세상을 바라보는 '관점'을 훈련하는 과정입니다. 비판적 사고, 논리적 추론, 그리고 명료한 주장을 통해 우리는 스스로의 신념을 점검하고 더 깊이 있는 이해에 도달하려 노력합니다.

철학의 주요 분야

철학은 탐구하는 질문의 성격에 따라 여러 분야로 나뉩니다.

1. 형이상학 (Metaphysics)

형이상학은 '존재'의 본질을 묻습니다. 눈에 보이는 현상을 넘어선 근본적인 실재(Reality)를 탐구합니다. "신은 존재하는가?", "물질이란 무엇인가?", "시간과 공간은 실재하는가?", "인간에게 자유 의지가 있는가?"와 같은 질문이 여기에 속합니다.

2. 인식론 (Epistemology)

인식론은 '앎(Knowledge)'의 본질과 한계를 다룹니다. 우리는 어떻게 무언가를 '안다'고 말할 수 있는지, 지식의 근원은 무엇인지, 그리고 확실한 앎이 가능한지를 묻습니다. "진리란 무엇인가?", "우리의 감각은 믿을 만한가?", "지식은 경험에서 오는가, 이성에서 오는가?" 등이 인식론의 주요 질문입니다.

3. 윤리학 (Ethics)

윤리학은 '행위'의 옳고 그름, 즉 '선(Good)'이란 무엇인지를 탐구합니다. 도덕적 가치의 근거를 찾고, 우리가 어떻게 살아야 하는지에 대한 규범을 제시하려 합니다. "무엇이 옳은 행동인가?", "행복이란 무엇이며 어떻게 이룰 수 있는가?", "정의로운 사회란 어떤 모습인가?"와 같은 질문을 다룹니다.

4. 논리학 (Logic)

논리학은 '추론'의 타당성을 연구하는 학문입니다. 올바른 사고와 주장을 구성하는 원리와 규칙을 다룹니다. 다른 모든 철학 분야의 기초가 되는 도구 학문으로, 명료하고 오류 없는 사유를 가능하게 합니다.

철학은 왜 필요한가?

빠르게 변하는 현대 사회에서 철학은 우리에게 잠시 멈춰 서서 스스로와 세상을 돌아보게 만듭니다. 정답이 정해져 있지 않은 문제에 대해 깊이 사유하는 훈련은 문제 해결 능력과 비판적 시각을 길러줍니다.

철학은 우리에게 당연한 것을 의심하고, 다양한 관점을 이해하며, 궁극적으로는 자신만의 가치관을 정립하여 더 의미 있는 삶을 살아가도록 돕는 나침반 역할을 합니다.

-르네 데카르트-

*작품의 형식: 단형의 평시조를 중첩시켜 시적 의미를 확대시켜 놓은 연시조.

• 전통 3장 형식 유지

• 절제된 언어 / 일상어 중심 / 자연스러운 율격

• 감각 중심의 현대적 시조 형식 구현

*작품의 표현방법: 감각적 이미지 강화

• 절제된 감정 표현

• 연약한 생명에 대한 연민

• 자연물의 상징성

• 서경과 서정의 조화
  

(1)

한손에 책(冊)을 들고 조오다 선뜻 깨니
드는 볕 비껴 가고 서늘 바람 일어 오고
난초는 두어 봉오리 바야흐로 벌어라
- ｢난초 1｣

(2)

새로 난 난초잎을 바람이 휘젓는다
깊이 잠이나 들어 모르면 모르려니와
눈뜨고 꺾이는 양을 차마 어찌 보리아

산듯한 아침 볕이 발틈에 비쳐 들고
난초 향기는 물밀듯 밀어오다
잠신들 이 곁에 두고 차마 어찌 뜨리아
- ｢난초 2｣

창밖에 불어오는 바람에
나뭇잎 하나가 떨어진다.
같은 가지에서 자라났지만
서로 다른 곳으로 흩어지는 모습이
우리와 닮아 보인다.

하지만 끝이라고 생각하지 않겠다.
언젠가 다시 만날 수 있다는 믿음으로
오늘도 나는 하루를 살아간다.
그곳에서 웃으며 마주할 날을
조용히 기다리면서.

중요한 회사 회의 시간까지 십분 남았는데 버스도 놓치고 지하철도 놓치고 택시도 안 잡히고 지갑도 잃어버리고 길도 잃고 갈 길이 한참인데 상사에게 전화가 걸려온 회사원의 안과

엊그제 문제 답 바꿨다가 틀려서 95점 맞은 내 안이야 어디다 가을하리오?

제망애가

저녁 하늘을 보며
나는 오늘도 그대를 떠올린다
지금은 멀리 있어도
마음까지 멀어진 건 아니겠지

같은 하늘 아래 있다면
같은 달도 보고 있을까
그대 이름을 부르면
바람이 대신 전해 줄 것 같아

이 그리움을 안고서
하루를 또 지나보낸다

아아,언젠가 다시 만날 날을
조용히 기다리면서

운동을하지 않는다면 다시 게을러지고 삶의 의미을 잃을것같기 때문이다.

2. 나의 대사업 : 학교를 다니는 일

이유: 오기 싫지만 오는 중