USUL AL-FIQH DAKWAH B by fahmi 02 https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf المجموعة الخامسة SYI20402 en-us 2023-06-16 07:54:26 UTC 2023-06-18 11:34:04 UTC hello@padlet.com اللغة fahmifazli6313 https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625361176 ما يتوصل بها إلى مقصود ما]]> 2023-06-16 07:59:28 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625361176 الاصطلاح fahmifazli6313 https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625361827 ما جعله الشرع معرفا لحكم 
شرعي بحيث يوجد هذا 
هذا الحكم عند وجوده, وينعدم 
عند عدمه
]]> 2023-06-16 08:00:35 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625361827 السبب fahmifazli6313 https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625362351 ١) محمد فهمي بن فزلي | ٠٦٦٧٠١
٢) أحمد بيهقي بن محمد زلفى | ٠٦٨٣٠٧
٣)محمد نجمي بن دحلان | ٠٦٧٩١٤
٤) وان ريحان بن وان محمد
٠٦٧٩٩٧
]]> 2023-06-16 08:01:19 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625362351 توضيح التعريف السبب fahmifazli6313 https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625363783 بأنه كل أمر جعل الشارع وجوده علامة على وجوده الحكم وعدمه علامة على عدمه: كالزنا لوجوب الحد, والجنون لوجوب الحجر, والغضب لوجوب رد المغضوب ان كان قائما ومثله أو قيمته ان كان هالكا 
فاذا انتفى الزنا والجنون والغضب : انتفى وجوب الحد(العقوبة) والحجر والرد أو الضمان
]]> 2023-06-16 08:03:36 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625363783 تعريف السبب fahmifazli6313 https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625365525 هو كل وصف ظاهر منضبط دل الدليل السمعي على كونه حكما شرعا]]> 2023-06-16 08:06:19 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625365525 تعريف السبب fahmifazli6313 https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625366814 .هو ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته]]> 2023-06-16 08:08:28 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625366814 تعريف السبب fahmifazli6313 https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625367559 هو المعنى الظاهر المعلوم المحدد الذي ثبت بالكتاب والسنة أنه علامة على وجود الحكم، أو هو ما ارتبط به غيره وجودًا وعدمًا"، أي هو ما جعله الشارع علامةً على وجود الحكم التكليفي وربط وجود الحكم بوجوده،]]> 2023-06-16 08:09:40 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625367559 أقسام السبب باعتبار ما يترتب عليه إلى قسمين najmidahlan https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625978894 الأول: سبب ب الحكم تكليفي : كالسفر الإباحة الفطر، وملك النصاب لوجوب الزكاة

الثاني : سبب لحكم هو أثر لفعل المكلف كالبيع لملك المبيع من قبل المشتري

والوقف لإزالة الملك من الواقف والنكاح سبب للحل بين الزوجين والطلاق لإزاللة الحل بينهما]]> 2023-06-17 12:02:38 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625978894 najmidahlan https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625984995 اباحة المحرم عند الضرورة كالتلفظ بكلمة الكفر مع اطمئنان القلب إذا أكره على ذلك بالقتل، قال تعالى: {إلّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌ بِالْإِيمَانِ ] النحل: ١٠٦ [و مثله: أكل الميتة و شرب الخمر، لأن حفظ الحياة ضروري، فاباح الشارع الحكيم أكل الميتة عند الجوع الشديد الذي يخاف فيه تلف النفس ، و كذا شرب الخمر عند الظمأ الشديد الذي يخشى فيه]]> 2023-06-17 12:30:52 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2625984995 أقسام السبب https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2626269005 القسم الأول: سبب ليس فعلا للمكلف ولا مقدورا له.
  • أمارة لوجود الحكم وعلامة لظهوره.
  • كدلوك الشمس لوجوب الصلاة, وشهر رمضان لوجوب الصيام.
  • السبب: دلوك الشمس.
  • الحكم: وجوب الصلاة.
]]> 2023-06-18 11:09:32 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2626269005 https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2626273669 القسم الأول: سبب ليس فعلا للمكلف ولا مقدورا له.
  • أمارة لوجود الحكم وعلامة لظهوره.
  • كدلوك الشمس لوجوب الصلاة, وشهر رمضان لوجوب الصيام.
  • السبب: دلوك الشمس.
  • الحكم: وجوب الصلاة.
]]> 2023-06-18 11:29:39 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2626273669 https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2626274032 وهذا القسم الثاني من السبب, أي : ما كان فعلا للمكلف,ننظر إليه نظرين :
  • الأول : باعتبار فعلا للمكلف,فيكون داخلا في خطاب التكليف, وتجري عليه أحكامه.
  • فيكون مطلوبا فعله, أو مطلوبا تركه, أو مخيرا فيه.
الثاني : باعتبار ما رتب عليه الشارع من أحكام أخرى, فيعد من أقسام الحكم الوضعي.
]]> 2023-06-18 11:31:12 UTC https://padlet.com/fahmifazli6313/eq591jt047txwazf/wish/2626274032