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      <title>Paradigmas del pensamiento de los pueblos y nacionalidades del Ecuador  by Noelia Yulisa Cuesta Marchena</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-07-25 19:40:49 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>noeliacuesta</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ser indígena en territorio ecuatoriano representa al ser humano despojado, excluido, olvidado, de los beneficios y desarrollos de una política de Estado que los mantenía como último punto de su agenda. Sin embargo, desde una histórica riqueza connatural a la organización comunitaria, cuya raíz data de una ancestralidad cultural de más de veinte mil años, les permitió estructurar y rediseñar una racionalidad de vida nutrida de saberes, haceres, sentires y convivir que han hecho posible su vigencia y trascendencia como pueblos únicos orientados por sabios.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-25 19:54:11 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2651058779</link>
         <description><![CDATA[<div>El 71,9% de la población se auto identifica como mestiza, el 7,4% montubia, el 7,2% afroecuatoriana, el 7% indígena, el 6,1% blanca, y el 0,4% de otras etnias.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-25 20:04:34 UTC</pubDate>
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         <title>AWÀ</title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2651060983</link>
         <description><![CDATA[<div>Su idioma es el Awapít, Pertenece a la familia lingüística Chibcha, forma parte del dialecto Malla de los Sindaguas; emparentada con el Chá palaa (idioma de la Nacionalidad Chachi), y con el Tsa’fíqui (idioma de la Nacionalidad Tsa’chila).<br><br></div><div>Los Awá tienen una presencia binacional; se encuentran en Ecuador y en Colombia, país donde se asienta la mayoría de su población en la parte sur occidente, departamento de Nariño.<br>En el Ecuador se encuentran en: Costa: provincia de Esmeraldas, cantón San Lorenzo, parroquias Tululbí, Mataje (Santa Rita) y Alto Tambo.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-25 20:13:21 UTC</pubDate>
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         <title>CHACHIS </title>
         <author>noeliacuesta</author>
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         <description><![CDATA[<div>Su idioma es el Chá palaa. Pertenece a la familia lingüística Chibcha. Como tal tiene cierta similitud léxica con el Tsa’fíqui (idioma de la Nacionalidad Tsa’chila).&nbsp;<br>Con respecto a la vestimenta los hombres se compone de un short o calzón ajustado al cuerpo como un traje de baño y una camisa confeccionada en forma de saco con aberturas para poder pasar la cabeza y los hombros; estas estaban hechas de calicó, es decir una tela fina hecha de algodón, las mujeres utilizan falda triangular de una sola pieza confeccionada en hilos de algodón que llega hasta los tobillos y se amarra en la cintura a través de fajas; llevan el dorso descubierto que a veces se encuentra cubierto con collares elaborados de semillas.&nbsp;<br>Los Chachis se han convertido en explotadores directos de los recursos del bosque y explotación de la madera por parte de compañías madereras.<br>La pesca es la actividad que mayor participación tiene de este sector, ademas de la cría de animales pequeños, agricultura, caza y la artesanía.<br>El cultivo del algodón marrón en sus pequeñas parcelas, hace que puedan intercambiarlo con otras comunidades y elaborar los hilos para trabajar en los telares sus prendas de vestir y varias artesanías como bolsos, fajas, etc.<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-25 20:19:28 UTC</pubDate>
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         <title>ÈPERA </title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2651065744</link>
         <description><![CDATA[<div>En Ecuador, los Épera son un grupo relativamente pequeño; su población actual es de aproximadamente 250 personas, después de que algunas familias han regresado a Colombia. Las comunidades son las siguientes: Borbón, Capricho, Palma, Bella Aurora, La Concepción y Santa Rosa; en esta última, cerca del Río Cayapas, se van a unificar las comunidades que anteriormente se denominaban La Cayapa y San Francisco de Cayapas.<br><br></div><div>Organización sociopolítica: La base de organización social constituyen las familias ampliadas, de hasta 25 personas, aunque la tendencia es hacia la conformación de familias nucleares.<br><br></div><div>Su vestimenta se ha visto influenciada por la cultura occidental y actualmente visten como campesinos con ropa liviana .<br>Anteriormente se utilizaba la damagua que es la corteza de los árboles que se golpeaba para suavizar su textura y luego se elaboraban una especie de camisones para los hombres y una falda para las mujeres, a veces se decoraba con tintes vegetales.<br><br></div><div>La economía esta basada en el autoconsumo; más enfocada hacia el mercado está la artesanía, principalmente cestería; además existe un buen número de personas que trabajan como asalariados en grandes fincas agrícolas de la zona y en empresas madereras.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-25 20:33:00 UTC</pubDate>
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         <title>AFRO ECUATORIANOS DE ESMERALDAS </title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2651067096</link>
         <description><![CDATA[<div>Su idioma es el español. Los negros ecuatorianos descienden de los sobrevivientes de buques negreros encallados en la costa norte de Ecuador y la costa sur de Colombia, entre el siglo XVII y el siglo XVIII. <br>Este grupo étnico está ubicado en la provincia de Esmeraldas, en el límite de las provincias de Carchi e Imbabura y en Esmeraldas.<br>Con respecto a su economía sus actividades principales son: Turismo, Agricultura, Ganadería, Refinería de Petróleo.<br>Tradicionalmente el trabajo se repartía de la siguiente forma:<br><strong>Hombre:</strong> A la pesca, por lo que tienen que confeccionar redes. Utilizan la “KATANGA” esta es una trampa para capturar peces en ríos pocos profundos. Otro instrumento necesario es el “TRASMAYO” , esto utilizan como trampa para los cangrejos .<br>También se dedican hacer trabajos de cestería y artesanías de coco y coral negro ante realizaban trabajos de tagua. Ellos hacen según la necesidad de la mujer cada utencillo.<br><strong>Mujeres:</strong> La mujer se dedica a la comercialización y elaboración del tabaco, el tabaco lo vende por metros. Existen dos tipos de pipas: MANECA, Conducto angular y CACHIMBA, Conducto recto.<br><br></div><div><strong>La vestimenta:</strong><br><em>Mujer:</em> Lleva una pollera, blusa de manga corta y no usa calzado<br><em>Hombre:</em> Utiliza un pantalón que lo arremanga hasta la altura de las canillas, camisas de colores claros, y un sombrero de paja toquilla.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-25 20:39:03 UTC</pubDate>
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         <title>MONTUBIO </title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2651067907</link>
         <description><![CDATA[<div>Su<em> idioma</em> es el <em>castellano.</em> Están localizados en la parte interior de las costas ecuatorianas, especialmente en los montes, así como en las riberas de los ríos y carreteras.<br>La economía está basada principalmente a la agricultura, ganadería y elaboración de artesanías hechas en paja toquilla, especialmente sombreros. En la agricultura utiliza instrumentos como: daga, machete, garabato, pilón.<br>Vive en el interior de la costa, le gustan los gallos de peleas y potros de doma ; ama la música y las tradiciones orales mágicas. La agricultura es actividad principal, monocultivos para exportación: cacao, café y banano. Trabaja artesanías en paja, alfarería, talabartería y mueblería.<br><strong>El hombre:</strong> utiliza camisa blanca liviana, pantalón corto generalmente blanco, pañuelo rojo en el cuello. Sombrero de paja toquilla, cuando trabaja en el campo utiliza botas de caucho largas y su machete.<br><strong>La mujer:</strong> falda amplia florada o muchos colores blusa hasta el ombligo con vuelos y anda descalza.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-25 20:42:02 UTC</pubDate>
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         <title>TSACHILA </title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2651068456</link>
         <description><![CDATA[<div>Su idioma es el Tsa’fíqui , que significa verdadera palabra. Tiene cierta similitud en el léxico con el Chá palaa (idioma de la nacionalidad Chachi) y con el Awapít (idioma de la nacionalidad Awá).<br>Estan ubicados en la Provincia Santo Domingo de los Colorados, parroquias Puerto Limón y periferia de la cabecera cantonal de Santo Domingo de los Colorados.<br>Con respecto a su vestimenta, el Hombre colorado utilizaba un manpe tsanpá, llamado chumbillina, un sencillo corte de tela rectangular, semejante a una falda usada unos diez o quince centímetros por encima de la rodilla, con rayas en colores azul marino y blanco. Las franjas no debían tener menos de dos centímetros ni más de cuatro.<br>Su economía se basaban en La caza, la pesca y la recolección.<br>Actualmente participan de la economía de mercado mediante la ganadería, la comercialización del plátano, el cacao, el café, el ecoturismo, además de la práctica de la medicina tradicional con fines comerciales.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-25 20:44:26 UTC</pubDate>
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         <title>OTAVALOS </title>
         <author>noeliacuesta</author>
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         <description><![CDATA[<div>En la Provincia de Imbabura, además de los los Otavalo, se encuentran los Natabuela, Karanqui, Kayambi que forman todos ellos parte de la nacionalidad Kichwa.<br>La economía de los Otavalos es, prioritariamente, el comercio, nacional e internacional de los productos artesanales, la música, el turismo; en pequeña proporción se dedican a la agricultura. Producen la cerámica en Rinconada y la cestería en Rumipamba.<br><br></div><div><strong>Vestimenta:<br></strong>MUJER: camisas bordadas de color blanco cuyo pecho y mangas son bordados con hilos multicolores que representan las flores y plantas de nuestra madre naturaleza, sirven como blusa y enagua.<br>ANACO BLANCO, las mujeres utilizaban una manta de algodón grande que daba 2 vueltas al cuerpo prendido con unos prendedores de plata o cobre llamados “tupu”.<br>ANACO NEGRO,Pieza rectangular que va sobre la manta blanca con bordados de colores como: a)Árbol: Representael árbol sagrado, b)Kinku : Este bordado, simboliza el mar . c)Rayas.- Representa la tierra de nuestra madre naturaleza.<br>MAMA CHUMBI, es la faja grande, elaborada con el alma de cabuya y lana roja que simboliza la fuerza<br>FACHALINA, Paño blanco o negro de dos varas de largo que va sobre la camisa sostenida en la parte superior mediante un nudo o con prendedores de cobre o plata.<br>ALPARGATE, Son elaborados a base de hilo y cabuya, las mujeres siempre utilizan los colores obscuros como el negro o azul marín, ayuda aproteger los pies.<br>GUALCA.- Son mullos dorados que se lo coloca alrededor del cuello.<br>SOMBRERO, son de paño y color blanco lo utilizan solamente en ocasiones importantes.<br><strong>HOMBRE:</strong><br>CAMISA.- Son de color blanco con mangas largas con los puños y cuello en una tela más fina; refleja la limpieza espiritual de la persona.<br>PANTALON, es de lienzo blanco, ancho, llega hasta más debajo de las rodillas y con un cordal para ceñirse en la cintura, refleja la limpieza espiritual del hombre.<br>PONCHO, Son de lana o paño tejidos en telar de mano con colores oscuro.<br>ALPARGATE, tienen el mismo diseño que la mujer con la diferencia de que el hombre siempre utiliza el color blanco, ayuda a proteger el pie.<br>SOMBRERO.- Son de paño generalmente de color obscuro negro o café, se colocan encima de encima de la cabeza como una sombrilla que protege del sol.<br>TRENZA.- Antiguamente el indígena otavaleño lo dejaba crecer el cabello por delante y por detrás atándose un hilo a la cabeza en el que metían el cabello para poder ver. Ahora el indígena otavaleño se caracteriza por su trenza larga que va sobre la espalda para lo cual utiliza un cordón y así se mantiene con su peinado durante todo el día.<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-27 16:51:27 UTC</pubDate>
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         <title>CAYAMBIS </title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2652221229</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>Su idioma es el Kichwa y Castellano.</em></strong><br>El pueblo Kayambi habita en la región de la Sierra, en el norte de la provincia de Pichincha, sur de la provincia de Imbabura y al oeste de la provincia del Napo, ocupando un tramo de la Cordillera Central de los Andes.<br>En la provincia de Pichincha, habitan en los siguientes cantones: Quito, parroquia Checa; Cayambe, parroquias Ayora, Juan Montalvo, Ascázubi, Cangahua, Olmedo, Otón, Sta. Rosa de Cusubamba; Pedro Moncayo, parroquias Tabacundo, La Esperanza, Toacachi, Malchinguí, Tupigachi.<br>En la provincia de Imbabura: cantón Otavalo, parroquias González Suárez y San Pablo y cantón Pimampiro, parroquias Pimampiro, Chuga, Mariano Acosta y San Francisco de Sigsipamba.<br>En la provincia del Napo, cantón El Chaco, parroquia Oyacachi.<br>Las principales actividades económicas están relacionadas con la agricultura, la ganadería de leche y productos artesanales.<br>Con respecto a su vestimenta es variada y diversa en las diferentes zonas en las que existe. Entre la principal indumentaria de los Cayambis está el sombrero rojo, poncho rojo, pantalón blanco, alpargatas, cinta en el cabello.<br>Las mujeres utilizan un anaco plizado muy finamente de diferentes colores que combina con el bordado de las blusas y un sombrero.<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-27 16:55:02 UTC</pubDate>
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         <title>NATABUELAS </title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2652221898</link>
         <description><![CDATA[<div>Su idioma es el <em>Castellano y Kichwa.</em> Desde hace más de sesenta años el Kichwa ha perdido vigencia y en la actualidad la mayoría de la población habla solo el Castellano.<br>Está ubicado en la provincia de Imbabura, cantón Antonio Ante: parroquias Andrade Marín, San Francisco de Natabuela, San José de Chaltura, zona urbano marginal de Atuntaqui; y en el cantón Ibarra, parroquia San Antonio. El espacio territorial en el cual están asentados se encuentra aproximadamente a 8 kilómetros de la ciudad de Ibarra.<br>Su economía se basa principalmente en la agricultura, artesanías en madera y confección de prendas bordadas. Otras actividades constituyen la albañilería, pequeños comercios manejados por mujeres y la crianza de animales menores.<br><strong>Vestimenta:</strong><br><em>Hombre,</em> con sus pantalones blancos casi hasta los tobillos, con blusa cuyas anchas mangas llegan a los codos, con su poncho de vivos colores y su sombrero de gigantesca y arremangada falda con una cinta de color vivo, generalmente rosa intenso.<br><em>Mujer </em>utiliza un anaco negro de lana pende de su cintura, todo su cuerpo robusto hecho para la noble función de la maternidad está cubierto por una limpia y blanca camisa, bordada en su corpiño con flores de colores.<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-27 16:57:17 UTC</pubDate>
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         <title>SARAGURO </title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2652222868</link>
         <description><![CDATA[<div>Habitan principalmente al sur del Ecuador en la provincia de Loja, en su mayoría en Saraguro, de ahí proviene el nombre del cantón, aunque también se encuentran en Yacuambi (Zamora Chinchipe). En en cantón Saraguro se ubican en las parroquias de Saraguro, Tenta, Paraíso de Celén, San Antonio de Cumbe, El Tablón, Lluzhapa, Selva Alegre y Urdaneta. Además, en el Cantón Loja se encuentra en la parroquia San Lucas. Por último, en el Cantón Zamora, está en las parroquias de Guadalupe, Imbana, Guayzimi, Zumbi, 28 de Mayo, La Paz, Tutupali, Yantzaza, y en las provincias de Azuay y Pichincha. Por la migración del pueblo Saraguro principalmente se encuentra fuera del Ecuador.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-27 17:00:22 UTC</pubDate>
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         <title>PANZALEOS </title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2652224019</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Relatos históricos.</strong> Imborrables fueron los hechos que la conquista española dejo en este pueblo, marcas como: la desnu­trición, la pobreza, la pérdida de sus territorios, el trabajo forzado, las enfermedades que aun se encuentran presentes en la población de este pueblo; más tarde con la independencia, el indígena Panzaleo al igual que muchos indígenas, seguía trabajando las tierras que por derecho y trabajo les per­tenecían, produciendo riquezas para el terrateniente heredero de la propiedad colonial a cambio de la posibilidad de sobrevivir. <br><strong>Organización sociopolítica.</strong> El núcleo organizativo de este pueblo es la familia ampliada conformada por padres hijos, abuelos, bis­abuelos, nietos, hermanos. Su autoridad más próxima es el Cabildo, el Presidente de la Comunidad, autori­dad apoyada por el Vicepresidente, el Secretario, el Tesorero, el Síndico y los vocales designados por la Asamblea General de la comunidad. La máxima auto­ridad de este pueblo es la Asamblea General en la que se toman todas las decisiones importantes para la Comunidad.<br><strong>Prácticas productivas.</strong> El pueblo Panzaleo tiene como ejes económicos la producción agrícola y pecuaria para el autoconsumo y también para el mercado provincial y nacional. En la agricultura, los productos más importantes son el maíz, cebada, trigo, papas, cebolla, mellocos y ajo. En la producción pecuaria, se dedican a la crianza de ganado ovino, porcino, y bovino, de los cuales extrae, carne, leche, derivados de la leche, como queso, yogurt, lana.<br><strong>Costumbres, símbolos y creencias.</strong> Acostumbran a realizar la fiesta de Corpus Cristi, donde actúan los danzantes, esta fiesta recupera la vestimenta y danzas de los pueblos originarios. Utilizan instrumentos musicales autóctonos como el churo, flauta, rondador, bocina, pingullo, arpa y violín.<br>El conocimiento se transmite de forma oral y práctica, así se contribuye la recuperación de su identidad por medio de la educación histórica-simbólica que propor­cionan los abuelos, como sistema formal de educación cuentan con la educación bilingüe e hispana; su población tiene estudios a nivel universitario y cuen­tan con profesionales especialmente en el campo de la educación.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-27 17:05:08 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>noeliacuesta</author>
         <link>https://padlet.com/noeliacuesta/eoyjoup6m8cl7u19/wish/2652227252</link>
         <description><![CDATA[<div>Desde una visión del conflicto consideramos a la interculturalidad con la construcción de nuevas identidades en base a las confrontaciones culturales que a lo largo de la historia han sufrido las culturas en los diferente lugares del mundo hasta constituirse en nuevas identidades. Esta definición tiene su propios escenarios como los conflictos armados, desplazamientos geográficos, guerras interétnicas, racismo, xenofobia.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-27 17:14:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>noeliacuesta</author>
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         <description><![CDATA[<div>Desde el desarrollo y fortalecimiento de la lengua se considera a la interculturalidad como la consolidación de la identidad de una cultura a través del uso de su propia lengua. Los contextos donde se da esta acepción de interculturalidad son los contextos multilingües, plurilingües, bilingües. En estos contextos las lenguas indígenas o diglósicas luchan por perennizarse en un ambiente en donde las lenguas "nacionales" impiden su desarrollo</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-27 17:15:20 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>noeliacuesta</author>
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         <description><![CDATA[<div>Finalmente es importante la producción en tres dimensiones: la productiva, la tecnológica y la científica. La productiva tiene que ver con el mejoramiento de la calidad de vida de los pueblos, para esto se deben mejorar las relaciones de producción a través de la creación de una economía solidaria y comunitaria. La dimensión tecnológica nos lleva a investigar en las culturas originarias sus prácticas tecnológicas que posibilitan las sustentabilidad y la armonía con la naturaleza. La dimensión científica exige que nos comprometamos a construir ciencias desde los saberes de las culturas originarías, de sus saberes y prácticas ancestrales.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-27 17:19:48 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>noeliacuesta</author>
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         <description><![CDATA[<ol><li><strong>Intercambios estudiantiles:</strong> Donde instituciones educativas permiten el intercambio de estudiantes de otros países.</li><li><strong>Intercambios artísticos:</strong> Ocurre cuando el mundo artístico se reúne para intercambiar aspectos culturales, religiosos, raciales, entre otros.</li><li><strong>Intercambio de tradiciones y costumbres:</strong> Es cuando distintas naciones o regiones comparten tanto las distintas experiencias, así como también los saberes que van pasando de generación en generación y que prevalecen en el tiempo.</li><li><strong>Intercambio de bases legales: </strong>Las distintas naciones intercambian sus modelos de leyes como una forma de enriquecer los estatutos que rigen a una constitución o cumulo de leyes.</li></ol><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-27 17:28:17 UTC</pubDate>
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         <author>noeliacuesta</author>
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         <description><![CDATA[<div>http://www.edupedia.ec/index.php/temas/arte-y-cultura/del-ecuador/grupos-etnicos<br>http://icci.nativeweb.org/boletin/26/ramirez.html</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-27 17:29:22 UTC</pubDate>
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