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      <title>Clase 4- Despatriarcalizaciòn- Descolonización by Yami López</title>
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      <description>Diana, Maria, Berenice, Yami</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2016-09-08 03:07:02 UTC</pubDate>
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         <title>Despatriarcalización- Descolonización</title>
         <author>yamilopezvedia574</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote> Como emergencia del movimiento indígena originario campesino y las luchas sociales en el transcurso de la historia de Bolivia, se ha posibilitado el nacimiento de la nueva Constitución Política del Estado y del Estado<strong> Plurinacional(1)</strong>, en el que actores históricamente marginados, discriminados y excluidos son protagonistas.</blockquote><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-09-08 03:09:56 UTC</pubDate>
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         <title>Referencias</title>
         <author>yamilopezvedia574</author>
         <link>https://padlet.com/yamilopezvedia574/clase4/wish/122316803</link>
         <description><![CDATA[<div>1- Plurinacional: hace referencia a la coexistencia de dos o más grupos nacionales dentro de un mismo gobierno, estado o constitución.<br>2- </div>]]></description>
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         <pubDate>2016-09-08 03:11:48 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>¿Qué presupone el plurinacionalismo?</title>
         <author>yamilopezvedia574</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Es de especial importancia el <strong>derecho a la tierra y los recursos naturales</strong>. La estructura del nuevo modelo de Estado Plurinacional implica que los poderes públicos tengan una representación directa de los pueblos y naciones indígenas originarias y campesinas, según usos y costumbres, y de la ciudadanía a través del voto universal.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-09-08 03:15:17 UTC</pubDate>
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         <title>Colonización</title>
         <author>yamilopezvedia574</author>
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         <description><![CDATA[<div>Es la acción de dominar un país o territorio (la colonia) por parte de otro. El proceso de colonización puede ser de carácter económico, político, militar, cultural, o presentar otras manifestaciones; así como desarrollarse de forma violenta o pacífica.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-09-08 03:21:55 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>dianagodoypiro</author>
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         <pubDate>2016-09-11 23:22:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>dianagodoypiro</author>
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         <title></title>
         <author>dianagodoypiro</author>
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         <pubDate>2016-09-11 23:28:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>dianagodoypiro</author>
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         <pubDate>2016-09-11 23:29:33 UTC</pubDate>
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         <title>Análisis/texto de RosaCobo</title>
         <author>dianagodoypiro</author>
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         <pubDate>2016-09-12 00:37:44 UTC</pubDate>
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         <title>La celebración de la noche del 31 de octubre, de Halloween o Noche de Brujas, invita a preguntarse por qué durante tres siglos se eliminó a las brujas y casi a ningún brujo; y a plantSegún el &amp;nbsp;artículo de la periodista &amp;nbsp;Ana María Bertolini, para la agencia argentina Telam, detrás de la caza y quema de brujas estaba el uso de sus métodos abortivos y anticoteptivos.El control de la natalidad era un tema muy peligroso y acabaron en la hoguera. &amp;nbsp;Entre 1450 y 1750 hubos al menos 110.000 procesos que terminaron en unas 60.000 ejecuciones, la mayor parte en Polonia, donde se mataron 10.000, según se lee en “La caza de las brujas en la Europa Moderna”, de Brian Levak. ¿es, verdaderamente, la superstición el motivo de tal matanza?.&amp;nbsp;Sinceramente, yo pienso que algo de supertición había con el tema de la brujería, pero del artículo, me quedo con que las brujas eran feministas y tuvieron cierto poder sobre el cuerpo de la mujer en una sociedad de dominación masculina.</title>
         <author>marianaus1957</author>
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         <pubDate>2016-09-12 14:59:55 UTC</pubDate>
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         <title>Maria Jesús Alvarado Rivera, escritora, educadora y feminista, en 1911 expuso los fundamentos del feminismo como corriente de cambio social a nivel mundial , planteando la necesidad de otorgar derechos civiles y políticos a las mujeres. Fundó 1914 Evolución Femenina.</title>
         <author>marianaus1957</author>
         <link>https://padlet.com/yamilopezvedia574/clase4/wish/123160521</link>
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         <pubDate>2016-09-12 15:01:07 UTC</pubDate>
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         <title>Por Isabel BarcelóUno de los grandes dramas de las mujeres, harto conocido en nuestra sociedad, es su invisibilidad. Cuando miramos al pasado, las noticias que nos llegan son muy escasas, desarticuladas y anecdóticas, referidas en su mayor parte a mujeres del nivel social más alto y siempre de manera marginal en los textos que relatan la vida o hechos destacados de sus familiares varones. Hemos de leer páginas y páginas de biografías masculinas para encontrar cuatro o cinco líneas referidas a una mujer.Isabel Barceló Chico, escritora, experta en la antigüedad clásica. Autora de la novela&quot;Dido, reina de Cartago&quot;. Editora del blog literario Mujeres de Roma.</title>
         <author>marianaus1957</author>
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         <pubDate>2016-09-12 15:02:09 UTC</pubDate>
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         <title>RECOMENDADO!</title>
         <author>berenicembv27</author>
         <link>https://padlet.com/yamilopezvedia574/clase4/wish/123951034</link>
         <description><![CDATA[<div>Conocemos un poco más en profundidad el recorrido de Marcela Lagarde desde el blog <a href="http://singenerodedudas.com">http://singenerodedudas.com</a><br>y rescatamos otra de sus obras claves: "El feminismo en mi vida", hitos, claves y topías.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-09-15 02:19:40 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Rescatar la figura de la bruja y el genocidio&amp;nbsp;cometido durante más de dos siglos contra las mujeres por resistirse al poder de la Iglesia y el Estado (la famosa caza de brujas)&amp;nbsp;pasó a ser reivindicación feminista:&amp;nbsp;“Somos condenadas por asesinato si se planea un aborto. Por vergüenza si no tenemos un hombre. Por conspiración si luchamos por nuestros derechos y quemadas en la hoguera si nos levantamos para luchar” era otro de los famosos manifiestos de las W.I.T.C.H.Silvia Federici, escritora, profesora y activista feminista, explica en su libro&amp;nbsp;Calibán y la bruja: Mujeres, cuerpo y acumulación primitiva&amp;nbsp;(Traficantes, 2010) la importancia que la caza de brujas tuvo para entender el papel de la mujer en la sociedad actual. Las brujas fueron, según Federici,&amp;nbsp;sujetos femeninos que se alejaban del modelo establecido&amp;nbsp;y desafiaban la estructura de poder, desde la hereje, la partera o la curandera hasta la esposa desobediente, la prostituta, la libertina, la adúltera o la promiscua, es decir,&amp;nbsp;bruja era toda mujer que practicase la sexualidad fuera de los vínculos de matrimonio&amp;nbsp;y procreación. “La caza de brujas fue una guerra contra las mujeres: un intento coordinado de degradarlas, demonizarlas y destruir su poder social”, afirma Federici.</title>
         <author>marianaus1957</author>
         <link>https://padlet.com/yamilopezvedia574/clase4/wish/123953023</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2016-09-15 02:37:16 UTC</pubDate>
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         <title>Género y Perspectiva de Género</title>
         <author>berenicembv27</author>
         <link>https://padlet.com/yamilopezvedia574/clase4/wish/124008732</link>
         <description><![CDATA[<div>Puntos fundamentales de la obra de <strong>Marcela Lagarde</strong> <strong>“</strong>Género y feminismo<em>. Desarrollo humano y democracia</em><strong>. “<br></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-09-15 11:00:14 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>ENTREVISTA A MARCELA LAGARDE</title>
         <author>berenicembv27</author>
         <link>https://padlet.com/yamilopezvedia574/clase4/wish/124009334</link>
         <description><![CDATA[<div> EXTRAIDA DE: AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana. www.aibr.org </div><div>Volumen 4, Número 1. Enero-Abril 2009. Pp. 4-10 </div><div>Madrid: Antropólogos Iberoamericanos en Red. </div>]]></description>
         <enclosure url="http://www.aibr.org/antropologia/04v01/entrevistas/040101.pdf" />
         <pubDate>2016-09-15 11:04:22 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Algo de perspectiva de gènero</title>
         <author>yamilopezvedia574</author>
         <link>https://padlet.com/yamilopezvedia574/clase4/wish/124010147</link>
         <description><![CDATA[<div><a href="https://youtu.be/EeEUj2eTrD8">https://youtu.be/EeEUj2eTrD8</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-09-15 11:10:23 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>LA DESCOLONIZACIÓN Y LA DESPATRIARCALIZACIÓN COMO RETO DEL ESTADO PLURINACIONAL PARA GARANTIZAR LA PLENA VIGENCIA Y EJERCICIO DE LOS DERECHOS HUMANOS.</title>
         <author>berenicembv27</author>
         <link>https://padlet.com/yamilopezvedia574/clase4/wish/124013431</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><br></strong>Uno de los fines y funciones esenciales del Estado Plurinacional, es construir una sociedad armoniosa, cimentada en la descolonización y la despatriarcalización, son discriminación, ni explotación.<br><br></div><div><strong>LA DESCOLONIZACIÓN</strong> desde la perspectiva de los derechos de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, busca la interpelación a la colonización extranjera europea, particularmente del reino de España desde 1492 a 1825.<br><br></div><div><strong>LA DESPATRIARCALIZACIÓN</strong> busca la igualdad de los géneros masculino y femenino en los ámbitos político, económico, social, cultural, en los espacios públicos, privados y en las estructuras institucionales y legales y mentales.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-09-15 11:29:35 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>berenicembv27</author>
         <link>https://padlet.com/yamilopezvedia574/clase4/wish/124017352</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2016-09-15 11:55:10 UTC</pubDate>
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