Nosso material didático já produzido e em uso seguiu não só as orientações voltadas ao espírito do projeto do Novo Ensino Médio, mas principalmente as sólidas características desenvolvidas no exercício didático do Anglo durante décadas de trabalho a partir do curso pré-vestibular e do sistema de ensino. Desse modo, está em nosso DNA pedagógico a valorização permanente das perspectivas científicas e culturais. Isso tanto nas áreas das ciências da natureza como nas humanidades e linguagens. Conscientes do embate que a obra de Christian Laval denuncia, cabe em todas as nossas ações – elaboração de provas, reuniões com escolas do sistema, contatos eventuais com colegas – enfatizar a proposta contida no material atual. E por esta ênfase passam a atenção com os rigores conceituais constituintes dos temas das programações, além do incentivo às leituras de textos, livros e fontes complementares de informações junto aos alunos. Mais do que nunca é preciso incutir neles a cultura da leitura e da discussão para superar supostas “facilidades” tecnológicas hoje disponíveis e tentadoras. Levar os jovens a acreditar que no futuro aqueles que melhor bagagem apresentarem terão maiores chances de sucesso. E não confundir pequenos príncipes com príncipes maquiavélicos perante uma corte de justiça.

 

2.       O que desse debate pode ser levado aos encontros que fazemos com professores?

Seguindo o raciocínio exposto na questão anterior, nossos contatos com os colegas do sistema servem frequentemente para a elucidação de faces da realidade escolar que, embora sentidas no trabalho cotidiano, nem sempre se apresentam nítidas. A leitura da obra que discutimos nos muniu de inúmeros argumentos sobre a realidade da escola-empresa em que vivemos hoje. Mas o que quer dizer “princípios neoliberais norteadores do capitalismo globalizado têm provocado a desvalorização do trabalho dos professores e acentuado as desigualdades sociais no universo escolar”? Quantos colegas têm consciência, por exemplo, da questão que exponho a seguir?

O neoliberalismo hegemônico na virada do século e ainda influente, sobretudo no mundo ocidental, é mais um conjunto de princípios condutores dos interesses dominantes no processo de globalização. Dentre os principais, a desregulamentação de mercados e fluxos de capitais, a flexibilização de direitos trabalhistas, a defesa das privatizações (contra o ensino público) e a ideologia do Estado Mínimo se apresentaram como “pensamento único”. Isto é, verdade absoluta e caminho inevitável a ser trilhado por todos os povos que quiserem a modernização em todos os campos. 

No âmbito da vida escolar, esta visão de mundo tem gerado a escola-empresa, cujas metas gravitam em torno da produção, do trabalho e do rendimento. A busca do lucro subjuga todas as demais esferas das atividades. E paralelamente, os alunos são reduzidos a consumidores de “mercadorias” em preparação para sua futura inserção no mercado de trabalho. Posto como “pensamento único”, absoluto e inevitável, aqui se identifica o pilar da alienação.

Então, cabe a cada um de nós continuar promovendo:

·         a interação de temas da programação com questões polêmicas da atualidade (meio ambiente, preconceitos, ataques ao pensamento científico, exploração do trabalho, etc.);

·         desenvolver atividades que contribuam para a denúncia de influências alienantes das mídias de massa (caso das fake news); 

·         esclarecer para os pais e responsáveis a importância da visão crítica, até para além dos vestibulares, que, aliás, costumam explorar bastante esse aspecto. 

 

 

3.       Como essa discussão pode ser refletida nas próximas atualizações de material?

Com a experiência desse trabalho junto ao nosso universo e a riqueza do material que poderá ser colhido, futuras reformulações e atualizações dos materiais poderão seguir uma perspectiva geral e básica. Destacar o papel da escola num amplo processo de conscientização sobre os nossos tempos e suas mudanças em curso. A escola é a instituição que detém a potencial capacidade de promover a valorização das diversidades entre os seres humanos, o respeito à cidadania e à justiça social, além da característica intrínseca de gerar projetos culturais. 

Mais do que outras instituições da sociedade, a escola que mereça esse nome deve se nortear pela missão de dar combate à alienação. Sem proselitismo nem doutrinação, mas com responsabilidade pela livre manifestação das diversidades e a busca permanente de relações mais igualitárias e progressistas.

                                                                                      *                    Prof. Jucenir set/2023