Aprendí que esta materia será demasiado útil para mi vida laboral, tanto para el bien de mis alumnos, como para mí misma, al estar enterada básicamente del “porqué” de todo relacionado con el proceso enseñanza-aprendizaje dentro del marco educativo mexicano, una vez aprendida esta información, sabré guiarme de la mejor y más segura manera para mantener mi integridad como la de mis estudiantes.

Aprendí a desarrollar un muro digital utilizando la plataforma de Padlet, publicar contenidos en él y hacerlo accesible para quien sea que esté interesado en dicha información, lo cual considero muy valioso, especialmente para las personas que si tienen acceso a la red digital, pero no a enlistarse en una institución educativa como tal considero que es una herramienta digital actual sumamente inclusiva, es sorprendente la cantidad de personas de bajos recursos que sí tienen acceso al internet. Aprendí también que el rol del maestro en efecto, ha cambiado últimamente, transformándose más en un “medio” a través del cual los alumnos conocen información nueva y toman un papel mucho más activo en su rol de aprendizaje

#aprendizajesdelasemana

Comprendí la perspectiva de la importancia de la aplicación o quizá más bien; el enfoque de la aplicación de la filosofía a la materia educativa; ya que me parece muy oportuno y significativo el hecho de fomentar una educación integral y holística, lo cual en esta lectura semanal se menciona como: la educación es el proceso de formación de cada persona, incluyendo factores que comprenden el análisis de la existencia y entender el “por qué?” De cada elemento involucrado en el proceso educativo para cultivar ciudadanos con cualidades idealmente cosmopolitas, por decirlo de otro modo, todos estos elementos concurren en el fomento de habilidades al estudiante que le permitan “defenderse” ante el mundo cotidiano.

El estudio de filósofos como Wilhelm Von Humboldt, John Dewey, Bertrand Russell y Noam Chomsky revela una trayectoria educativa que prioriza la libertad y el desarrollo individual sobre la mera transmisión de contenidos. El hilo conductor entre estas figuras es la insistencia en que el estudiante debe ser un agente activo, no un receptor pasivo, en su proceso formativo.

El giro hacia el pensamiento crítico comenzó con Humboldt (1767), quien abogaba por la libertad de exploración del estudiante y la mínima interferencia gubernamental. Dewey (1859) luego aterrizó esta idea en la realidad social, señalando que la escuela no puede separarse de su contexto y que el aprendizaje debe basarse en los intereses del niño. Russell (1872) consolidó la necesidad del pensamiento crítico al afirmar que el cuestionamiento es esencial y la ausencia de dudas es un signo de estancamiento. Finalmente, Chomsky (1928) articula el objetivo moderno: la educación debe propiciar la autorrealización y capacitar al alumno para investigar, crear e innovar.

Considero sumamente valioso el poder conocer los contextos y corrientes filosóficas que han regido a lo largo de los años la manera en la que la educación es impartida, dejando ver el “avance” o por seguro; cambio que se ha dado a lo largo de los años y como este se ve directamente influenciado por la sociedad, la manera en la que funciona en el momento del análisis y los requerimientos de la sociedad respecto al adulto que se espera como factor activo y cooperador al ámbito económico de la sociedad. Estos filósofos tuvieron enfoques que hasta cierto punto se pueden lograr a relacionar; ya que todos tienen como enfoque principal el desarrollo del individuo en la manera más “libre” posible, en lugar de que el maestro funja un papel de “orador” o “dictador”, sino que integre los contenidos de manera astuta, haciendo que el alumno se interese por ellos, cree sus propias dudas y por tanto buscan entender dichos contenidos a través de la exploración e investigación inspirados justamente por ese pensamiento crítico que se desarrolla de acuerdo a la aplicación de estas ideologías presentadas en este proyecto.

Actividad: tabla de los valores en la educación actual

Reflexión: Los valores son una parte esencial de la formación del estudiante, ya que influyen directamente en su manera de aprender, convivir y desarrollarse dentro del aula. A través de los valores personales, morales, sociales y técnicos, el alumno no solo adquiere conocimientos, sino también actitudes que fortalecen su crecimiento integral. Estos valores lo ayudan a ser responsable, respetuoso, colaborativo y capaz de aplicar sus habilidades en diferentes contextos. En conjunto, los valores orientan su comportamiento hacia una educación más humana, consciente y significativa en la sociedad actual.

El estudio de filósofos como Wilhelm Von Humboldt, John Dewey, Bertrand Russell y Noam Chomsky revela una trayectoria educativa que prioriza la libertad y el desarrollo individual sobre la mera transmisión de contenidos. El hilo conductor entre estas figuras es la insistencia en que el estudiante debe ser un agente activo, no un receptor pasivo, en su proceso formativo.

El giro hacia el pensamiento crítico comenzó con Humboldt (1767), quien abogaba por la libertad de exploración del estudiante y la mínima interferencia gubernamental. Dewey (1859) luego aterrizó esta idea en la realidad social, señalando que la escuela no puede separarse de su contexto y que el aprendizaje debe basarse en los intereses del niño. Russell (1872) consolidó la necesidad del pensamiento crítico al afirmar que el cuestionamiento es esencial y la ausencia de dudas es un signo de estancamiento. Finalmente, Chomsky (1928) articula el objetivo moderno: la educación debe propiciar la autorrealización y capacitar al alumno para investigar, crear e innovar.

La educación no ha evolucionado sin un propósito

claro; su avance o cambio está directamente influenciado por las necesidades económicas y sociales. La sociedad, al requerir un adulto cooperador y capaz de adaptarse, ha forzado el abandono del modelo del maestro "dictador" hacia el maestro como guía. El modelo educativo actual es la síntesis de estas corrientes: busca formar individuos libres que puedan investigar, crear e innovar mediante la integración astuta de contenidos. Este modelo centrado en el estudiante y la resolución de problemas es la culminación de la filosofía que exige que la educación desarrolle al individuo de la manera más libre posible.

Reflexión personal: El texto resalta que la educación mexicana va más allá de la enseñanza académica; es un proyecto cívico y ético. Se fundamenta en los Derechos Humanos (como la educación gratuita, la equidad y la no discriminación) para garantizar el desarrollo integral de cada persona desde el aula de clases.

En la práctica, esto se traduce en cultivar “Valores Fundamentales” como la dignidad humana, la solidaridad, el respeto y el laicismo. El caso de estudio escolar es una prueba de fuego: la colaboración para la inclusión de una compañera demuestra que estos principios solo se consolidan a través de la práctica educativa coherente.

En definitiva, la educación es el pilar para formar ciudadanos conscientes, capaces de vivir sus derechos y valores para construir una sociedad más justa, democrática y solidaria.

Estos nuevos aprendizajes con enfoque en los valores promovidos por el plan actual de la Nueva Escuela Mexicana me llevan a reflexionar además en mi experiencia personal ante la preciada oportunidad que tengo al desarrollarme como docente mientras estudio esta carrera, a partir de mucha reflexión, he llegado a observar y confirmar que los valores no se enseñan con palabras, sino con acciones cotidianas dentro del aula. Cada día, la educación se convierte en una forma de practicar el respeto al escuchar y valorar las ideas de los alumnos; la solidaridad al trabajar en equipo y apoyar a quien más lo necesita; la justicia al tratar a todos con equidad; y la honestidad al reconocer errores y aprender de ellos.

Estos valores no son conceptos aislados, sino la base que sostiene la convivencia escolar y el aprendizaje real. Están presentes en cada decisión, en cada conversación y en cada mirada que busca guiar con empatía. Creo firmemente que enseñar implica sembrar humanidad, y que los espacios educativos son el terreno más fértil para que los valores florezcan y transformen vidas.

En nuestra última clase, profundizamos en el concepto de Federalismo Educativo, que es un componente esencial de la Ley General de Educación. Comenzamos entendiendo el Federalismo, que en nuestro caso, es la estructura que conforma a México con sus 32 entidades federativas.

Exploramos el Federalismo Administrativo, que se refiere a la emisión y legalización de documentos y los procesos burocráticos que deben seguirse.

También analizamos el Federalismo Económico, que abarca la relación entre el ciudadano, tanto trabajador como consumidor, y el gobierno, destacando la inequidad en el retorno de los servicios públicos por parte del gobierno.

Finalmente, abordamos el Federalismo Educativo, que representa el sistema educativo público, su financiamiento basado en impuestos, y las desigualdades en la asignación de recursos entre las entidades.

Esta comprensión detallada nos permitió tener una visión holística de cómo estos aspectos están interrelacionados en el marco de la educación en México.

- ¿Qué es la Nueva Escuela Mexicana?

Propuesta para transformar el sistema educativo nacional. Disminuir las desigualdades, mira a la educación y sus participantes como algo muy contextual, que parta de la realidad para desarrollar en ellos el pensamiento crítico. Busca la equidad dentro del país y reconocernos orgullosamente como ciudadano mexicano. Busca la autonomía del magisterio. El maestro tiene que definir que va a hacer con respecto a la comunidad, el espacio, la época, etc.

“El fortalecimiento de la escuela pública” (la NEM). Es un proceso de transformación.

Ve al niño como también agente trasformador, sin importar su edad, es decir, también puede educar (a padres, maestros, pares)

- 4 elementos que la definen

1. Comunidad

2. Alumno

3. Padres

4. Individualidad curricular

- Fundamentos de la Nueva Escuela Mexicana

Pretende enfocarse en la educación integral de los alumnos

Tiene que garantizar la igualdad el gobierno, el cual se está basando en lo comunitario.

Reconocimiento de todas las condiciones de desigualdad.

Educación pública

Influyente. Fomentar la responsabilidad comunitaria para la formación del ciudadano digno y feliz.

Enfoque humanista

Incluyente

Se enfoca en los derechos humanos

El centro son los estudiantes.

Interculturalidad dentro del país. 100% nacional.

Nueva metodología en la que el maestro puede hacer la adecuación curricular dependiendo d Elva comunidad.

Todo mexicano tiene derecho a ser educado y obtener una vida mejor a través de la misma.

Coparticipación, inclusión (desde la presencia de los padres de familia ej. cuando llevan a los niños a la escuela y tengan conciencia de lo importante que es la consistencia en la asistencia del alumno), tomar en cuanto a la realidad de su comunidad/contexto social. Pensamiento crítico enfocado en lo que realmente necesita en su vida personal y entorno social.

“La escuela se convierte en una comunidad” se promueve la participación y cooperación, se escuchan las ideas y propuestas de los niños y padres de familia (ellos sobre los contenidos que quisieran que sus hijos aprendieran).

Pretende que alumnos y padres se sientan visibilizado y escuchados.

Se busca que se combinen los conocimientos para darle forma a su inquietud o interés personal, aunado a una explicación científica al respecto.

Se busca la felicidad del niño, que reconozca un lugar seguro, sensible y de solidaridad en la escuela, que disfrute asistir y encuentre un sentido en el hecho de “aprender”.

Se busca una escuela de mas calidad, es decir que ahora el conocimiento no es parcializado o dividido, sino que a través de pretextos educativos elaborados a partir ni sólo del contenido didáctico, sino también de su adaptación, pasa el niño de ser “repetidor de contenido” a “constructor de conocimiento”.

Trabajar juntos como comunidad por los alumnos. “Un niño feliz será un adulto feliz”.

Conjunto entre padre de familia, alumno (el más importante siempre), el maestro, autoridades y planes, que una vez ensamblado le da un sentido de valor superior a esta nueva propuesta.

Propone realizar actividades interesantes para los alumnos.

Se impulsa la “formación” en lugar de la “capacitación” de los maestros.

Se pretende dar una mejor formación a través de poder responder a este nuevo modelo y cubrir necesidades reales de su vida actual y porvenir.

Realiza prácticas educativas reales.

Busca hacer posible el sueño de dar una educación pública que en realidad garantice que todos los mexicanos tengan acceso a este valioso derecho, y que esta sea de alta calidad.

Más humanismo, más solidaridad, menos desigualdades, donde todos participemos y tengamos una vida digna y de calidad.

NEM principios y orientaciones pedagógicas

¿Qué es la NEM?

institución del estado mexicano responsable de la realización del derecho de la educación en el trayecto de los 0 a los 23 años de edad, es una propuesta que llega con el cambio en la educación, tiene como centro la educación integral de niños adolescentes y jóvenes, con un enfoque de integración de los conocimientos y desarrollo del pensamiento crítico.

Se requieren de 4 condiciones (4 A’s)

• Asequibilidad: garantía o derecho social de una educación gratuita y obligatoria, respeto a la identidad, especialmente la minoría

• Accesibilidad: el estado está obligado a facilitar la ed obligatoria gratuita e inclusiva: inclusión establecida en el artículo tercero

• Aceptabilidad: criterios de seguridad, calidad y calidez de parte del docente para con el alumno

• Adaptabilidad: capacidad del docente para adecuar la educación a específicos contextos socioculturales

Principios

1. Fomento de la identidad con México: tradiciones, creencias, la cultura busca ser rescatada por la NEM para crear individuos comprometidos con la sociedad a la que pertenecemos como ciudadanos, nuevas significaciones que trasciende nuestra identidad como mexicanos.

2. Responsabilidad ciudadana: aceptar que todos tenemos derechos y deberes personales y comunes, respetar valores cívicos como la justicia, solidaridad, equidad, gratitud, etc. proyectar empatía principalmente en la protección de grupos vulnerables y la formación de la ciudadanía por medio del ejercicio de libertades y derechos.

3. Honestidad: se valora como uno de los comportamientos fundamentales para la responsabilidad social; se pretende que la verdad sea el sustento de todas las acciones a realizar cotidianamente.

4. Participación en la transformación de la sociedad: a través de cómo nos educamos en la NEM, implica una dimensión ética y política de la escuela, busca for,art personas críticas, participativas y actividad dentro de la calidad de vida y bienestar de todos, luchas por igual por todos y todas los y las ciudadanos del país, generar conciencia histórica en nuestros estudiantes, el conocimientos y avances tecnológicos para promover el aprendizaje permanente. comprende que las humanidades y la filosofía, es precisamente los factores centrales para un desarrollo integral y armónico del individuo y del país.

5. Respeto a la dignidad humana: promueve el respecto irrestricto a la dignidad y los derechos humanos, la persona es el eje central del nuevo modelo educativo (principio pro-persona) los alumnos son vistos c9mo una totalidad en constante cambio

6. Promoción de la interculturalidad: rescate de la cultura originaria, por inclusión se refiere a la aceptación de todas las culturas que intervienen en nuestra sociedad, la cultura es rica en sociedad, mientras haya gente aislada, no tendremos desarrollo, hay que hacer que esas culturas diferentes se acerquen para poder tener un crecimiento con toda la riqueza de culturas presentes en nuestra comunidad, no se refiere a un programa bilingüe, es un modo de vida que nos va a ayudar a apreciar la diversidad de todos desde nuestra clase, incluye situaciones historias, políticas, sociales, educativas, antropológicas, entre otras. Hay que tener un conocimiento profundo de estas culturas existentes para establecer este diálogo de equidad entre estas diferentes culturas, hay que desarrollar para ello alta autoestima que implica una visión abierta y universal para todos los agentes que conformamos la comunidad educativa en el país, ya que el bienestar mental y el desarrollo propicia una sociedad justa y capaz de convivir armónicamente.

7. Promoción de la cultura de La Paz: favorecer el diálogo constructivos, la solidaridad y resolución no violenta de los conflictos, se impulsan estas características del desarrollo económico sostenible, los derechos culturales de todos los individuos

8. Respeto por la naturaleza: la NEM promueve la conciencia ambiental que favorece la protección y conservación del entorno natural, hay que hacer conciencia sobre el cambio climático, comprende ODS 13,14,15 Y 11. Preservar el entorno y generar pensamientos crítico para analizar nuestro consumismo actual y el impacto que trae consigo, además del cuidado y amor por si. Is o para ser conscientes de todos los factores que nos rodean relacionados al medio ambiente.

Hay 4 condiciones para que esto se dé:

1. Revalorización del magisterio : formación de comunidades de aprendizaje

2. Infraestructura: ambientes propicios para el desarrollo de La Paz, con instalaciones abiertas, equipamiento adecuado, combate al deterioro ecológico y la inclusión de las TIC

3. Gobernanza: la participación de todos loa gentes que conforman la sociedad y el impacto que estos tienen en cuanto a la definición del Sistema Educativo Mexicano

4. Objetivos del aprendizaje , estrategias didácticas y revisión de contenidos: cuyo serán adecuados a la edad específica de cada alumno, de acuerdo a Piaget, Vygotsky, definir los fines y criterios de la educación y ayudar a los alumnos a aprender a aprender

Orientaciones

Estas fortalecen el acercamiento de los alumnos a la realidad cotidiana para afrontar en lo colectivo los problemas que se viven en los diversos contextos del país. Suscribe los ODS, especialmente el 4º: educación de calidad.

1. Gestión escolar participativa y democrática: la que sucede en el consejo técnico escolar y la que viene fuera: consejos escolares de participación social (trabajo colaborativo) la gestión escolar enfocada a la excelencia para la mejora continua.

2. La práctica educativa en el día a día: Adapta su clase a los alumnos y sus potencialidades y disposición para aprender, especialmente a los que tienen más vulnerabilidad, promover el trabajo colaborativo, el desarrollo intelectual y la cultura de paz, usar materiales diversos.

3. a) Diagnóstico del grupo, b) organización de contenidos, c) selección de estrategias, d) Evaluación.

El derecho a la educación y sus implicaciones pedagógicas (ideas que los sustenta):

Enfocados en los derechos humanos e igualdad sustantiva, todos los alumnos deberán ser tratados del mismo modo y son consideradas personas que vienen de distintos contextos, cuentan con maestros comprometidos con el desarrollo educativo de sus estudiantes y los acompañas cotidianamente, se esfuerzan por ejercer la enseñanza activa, disponen de planes y programas actualizados y pertinentes socialmente, los alumnos se forman en una escuela que promueve una cultura de paz, se desenvuelven en un ambiente donde todos se van a desarrollar sin importar su lengua, género, incapacidad, etc.

Esta semana me llevo un aprendizaje que realmente me hizo reflexionar. Descubrí que puedo expresarme mejor en un debate incluso cuando el tema no me es tan familiar. Al detenerme a escuchar de verdad las voces de mis compañeros y del maestro, me di cuenta de que mis propias dudas se convertían en puentes hacia nuevas ideas. Este debate en particular, donde yo partía casi desde cero, me enseñó el valor de la escucha y de la perspectiva compartida.

Además, al concluir la actividad 1 de esta Unidad final, pude comprender a fondo la influencia de los organismos internacionales en la educación en México. Me pareció muy valioso ver cómo esta mirada global nos ayuda a mantenernos actualizados y preparados para formar a nuestros alumnos con una visión cosmopolita. En pocas palabras, todo esto reafirma por qué estoy estudiando: para ofrecerles una educación de calidad y con una perspectiva amplia.

https://www.canva.com/design/DAG5jxsQ1Xc/g8zWGQFWd0AB_t0Pm8Zdxg/edit?utm_content=DAG5jxsQ1Xc&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=sharebutton

Esta semana entendí con mucha más claridad cómo los organismos internacionales han moldeado, para bien y para mal, la educación en países como México. Al estudiar los capítulos 1 y 2 del libro, pude ver cómo la educación no existe aislada: está profundamente conectada con agendas globales, financiamientos condicionados y la manera en que el Banco Mundial y otros organismos proponen “soluciones” que transforman nuestras políticas educativas. Aunque a veces estas intervenciones pueden sentirse pesadas o invasivas, reconozco que también buscan atender necesidades reales, sobre todo en contextos de desigualdad. Eso me ayudó a ver la educación desde una perspectiva más amplia: como un espacio donde convergen decisiones políticas, económicas y sociales que terminan impactando directamente la vida de los estudiantes y de nosotros, los docentes.

Por otro lado, el análisis del BID me dejó una sensación muy diferente: aquí se ve un esfuerzo más claro por impulsar el acceso, el desarrollo técnico y la formación profesional, algo que personalmente me parece valioso. Me llamó mucho la atención cómo este organismo apoya económicamente a universidades y programas que permiten que el talento mexicano (desde artistas hasta arquitectos y científicos) tenga una oportunidad real de crecer. Me gustó descubrir que estas inversiones sí pueden convertirse en trayectorias profesionales exitosas, y me hizo reflexionar sobre la importancia de combinar la visión económica global con la realidad local. Cerrar la semana con este tema me dejó una perspectiva más equilibrada: comprender las implicaciones críticas, pero también reconocer el potencial transformador que tienen estos apoyos cuando se aplican con un propósito verdaderamente humano y educativo.

Esta semana me movió la cabeza muy intensamente porque, aunque las cartas que hicimos fueron una actividad ficticia, la experiencia se sintió bien real. Me vi imaginándome a mí, a mi hijita inventada de casi 3 años, y a mi “esposo”, tratando de descifrar un sistema educativo que no conozco… y todo eso me ayudó a ver cómo funciona de verdad un modelo internacional que sí está en el top mundial: Corea del Sur. Y wow.

Entendí que su educación no es “más bonita” o “más fácil”, sino una estructura enorme; disciplinada, ambiciosa y súper competitiva, diseñada para que todo el país avance como proyecto colectivo. Y al compararlo con México, sí me cayó el veinte de que nuestros retos son otros: desigualdad, infraestructura, brechas entre lo que soñamos y lo que realmente llega a las aulas. Mientras Corea pelea por bajar la presión emocional, México pelea por cerrar vacíos estructurales. Dos batallas distintas, pero igual de humanas.

Lo loco es que a través de la simulación de las cartas pude ver algo que normalmente no analizamos: el lado emocional del sistema educativo, lo que implica para una familia entrar a una estructura que ya tiene ideología, prioridades y una visión tan clara del estudiante que quiere formar. Y entendí que esa claridad (que a veces abruma) es justo lo que muchos países reconocen como su fortaleza. Pero también confirmé que ningún sistema es perfecto: uno carga con presión, el otro con desigualdad. Y en medio de todo eso, estamos nosotros, los que enseñamos, intentando darle sentido a lo que aprendemos para formar algo mejor.

Reflexión: Al haber realizado este análisis, no puedo evitar pensar en lo complejo que es mover la educación en un país como el nuestro, donde todo está atravesado por decisiones que vienen de afuera mientras intentamos mantener un proyecto propio. El PSE habla bonito de dignificación docente, equidad y comunidad, pero al final también se siente la presión constante por cumplir con estándares internacionales que rara vez entienden cómo se vive realmente la escuela en México. Me quedo con esta sensación de caminar en dos direcciones al mismo tiempo: querer transformar desde adentro, desde lo humano y lo cotidiano, pero siguiendo marcos globales que a veces no nos pertenecen. Y aunque entiendo la necesidad de profesionalizar y ordenar, también me pregunto hasta qué punto estas políticas realmente fortalecen al magisterio o solo responden a agendas externas. Al final, esta lectura me deja pensando en lo mismo de siempre: la educación mexicana está intentando encontrar su identidad entre voces que opinan desde lejos y la voz del aula, que es la única que de verdad sabe lo que pasa.