Desde lo individual está el compromiso de muchos habitantes del territorio nacional e incluso compatriotas que yacen en el exterior, primero por ser coherentes multidimensionalmente como seres humanos con la paz.  La paz parte del interior de cada quien; así que, cultivar la vida espiritual, la meditación, la oración, una filosofía terapéutica de la no-violencia (http://www.non-violence-mp.org/muller/HTML/filosofia.htm) o aquello que acreciente la paz interior ya es muy significativo; empero se debe obrar en consecuencia.  La paz conjuga la concreción de la idea y la intención por un buen vivir juntos, de un nosotros, de un presente y porvenir compartido, con justicia vida buena y buen vivir; junto con el direccionamiento intencionado de acciones cotidianas por la paz de cada persona; se pasa de los sentimientos y pensamientos a los actos/acciones, a las conductas desplegados— en la palabra y la interacción u omisión— con el Otro y con lo Otro Naturaleza para que aquello que se anhela sea real, lo disfrutemos y en términos aristotélicos nos permita floreces, o de Sen y Nussbaum, desarrollarnos como miembros de la familia humana en perspectiva biocéntrica.. 

 

Hace parte del ideario aspiracional de nuestra Constitución Política, esta fue instituida para asegurar la paz y por tanto hacerla exigible como derecho y como deber. Ya Bolívar en el Congreso de Angostura predicaba por unas condiciones sustantivas para la misma: gobiernos que busquen la mayor felicidad, la mayor seguridad social, la mayor estabilidad política… hacer “reinar la inocencia, la humanidad y la paz.”. El Estado, a través de los diferentes gobiernos, ha tenido la pretensión de buscar la paz pese a que la violencia ha sido sindémica en nuestra historia como país.  Actualmente, existe un marco jurídico institucional en pos a la paz, pero se menester superar la microconcepción de paz con legalidad, dado que existen marcos legales que contrarían la misma paz.

 

Otros discursos desde el pluriculturalismo y la riqueza pluriétnica nacional abogan por la paz como los que se tejen y defienden por parte de los pueblos indígenas, los afrodescendientes y demás grupos étnicos; los cuales tienen una propuesta concreta de agenda por la paz y el pos-conflicto (Organización Nacional Indígena de Colombia; afrodescendientes: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/viewer.html?pdfurl=http%3A%2F%2Fwww.afrodescolombia.org%2Fwp-content%2Fuploads%2F2017%2F07%2FAgenda_de_paz_CONPA.Final-ilovepdf-compressed.pdf&clen=1838102&chunk=true ). En lenguaje Huitoto. uri (crlj 2) pacifico, tran-qu i 10… uri itatate (vc) dar paz.

También se destacan los aportes de diferentes ONG nacionales e internacionales —Fundaciones, asociaciones— comprometidas con la paz y los derechos humanos en Colombia y sus territorios; verbigracia, con proyectos y acciones concretas en materia de participación, verificación de los acuerdos, acompañamiento a las víctimas, búsqueda de verdad justicia, reparación y no repetición: Como el movimiento por la paz en Colombia (http://www.mpdl.org/nuestro-trabajo/cooperacion-desarrollo/america-latina/colombia); Alianza para la paz (https://alianzaparalapaz.org/colombia/); 

Ello implica crear verdaderos ecosistemas favorecedores de la paz: Investigación, robustecer las cátedras para la paz/no-violencia, fortalecer capacidades y mecanismos para la resolución de conflictos, participación política, campañas y programas en favor de la paz multimedial  

 

 Proscribir la corrupción; cumplir a cabalidad y lleno más allá de los Objetivos del Desarrollo 2030, en una lucha frontal contra la pobreza, los determinantes de la enfermedad, educación, trabajo decente, escenarios lúdico-recreativos, relaciones más armónicas con la naturaleza, mayor compromiso con el trabajo social-colectivo con ciudadanos cualificados; implementar diálogos y llegar a acuerdos con los cuales poner fin a conflictos violentos con los diferentes grupos armados del país, desarme de la población civil,  lograr concretar una democracia sustantiva en Colombia.