• Ausschluss der Frauen (Mütter) aus Fabriken

• Einführung eines Familienlohns

• Frau zuständig für Hausarbeit -> Reproduktionsarbeit

-> Lohnpatriarchat

• Frauen „geborene Helferinnen“ -> Privileg der Frau Gesellschaftliche Verhältnisse zu verbessern

-> unabhängiger Arbeitsbereich für bürgerliche Frauen

-> Verbindung politischer - religiöser - gesellschaftlicher Reformentwürfe mit Bestrebung nach Gleichstellung der Frau

   •      Soziale Arbeit hat mittlerweile eine akademische Disziplin mit eigenen Theorien, Methoden und Forschungsansätzen.

   •      Studiengänge und Fachliteratur belegen eine wissenschaftliche Fundierung.

✖ Nicht vollständig erfüllt:

   •      Die Soziale Arbeit ist stark interdisziplinär (Psychologie, Soziologie, Pädagogik), sodass manche argumentieren, sie habe keine völlig eigenständige Wissensbasis.

   •      Es gibt methodische Ansätze wie Fallarbeit, systemische Beratung oder Empowerment.

   •      Die Soziale Arbeit hat eine eigene Fachsprache, z. B. Begriffe wie „Lebensweltorientierung“ oder „Multiperspektivität“.

✖ Nicht vollständig erfüllt:

   •      Viele Methoden überschneiden sich mit anderen Berufen (z. B. Psychotherapie, Pädagogik), sodass die Abgrenzung schwierig ist.

   •      Die Soziale Arbeit hat berufsethische Grundsätze, z. B. Menschenrechte, Partizipation, soziale Gerechtigkeit (Ethik-Kodizes von DBSH & IFSW).

✖ Nicht vollständig erfüllt:

   •      Es gibt keine verpflichtende Ethikprüfung oder Berufsordnung wie in der Medizin oder im Recht.

   •      Sozialarbeiterinnen treffen selbstständige Entscheidungen im Umgang mit Klientinnen.

   •      Sie arbeiten mit komplexen Fällen und müssen flexibel reagieren.

✖ Nicht vollständig erfüllt:

   •      Sie unterliegen oft strengen Vorgaben durch Gesetze, Träger und Verwaltungen.

   •      Die Handlungsspielräume sind begrenzt, z. B. durch Budgetkürzungen oder institutionelle Richtlinien.

   •      Soziale Arbeit erfordert eine spezifische Ausbildung (Studium, Praxiserfahrung).

   •      Hochschulen bieten standardisierte Abschlüsse (z. B. B.A., M.A.).

✖ Nicht vollständig erfüllt:

   •      Es gibt keine zentrale Berufskammer oder geregelte Berufszulassung (wie z. B. in der Medizin mit Approbation).

   •      In manchen Arbeitsbereichen sind auch Quereinsteiger*innen tätig.

   •      Soziale Arbeit leistet einen essenziellen Beitrag zur Gesellschaft (z. B. in der Jugendhilfe, Obdachlosenhilfe, Sozialpsychiatrie).

   •      Sie bearbeitet gesellschaftliche Herausforderungen wie Armut, Inklusion oder Bildungsgerechtigkeit.

        • Laut DBSH arbeiten noch immer über 70% FLINTAS* in der Sozialen Arbeit und dem Sozialwesen.

   •      Frauen in Führungspositionen unterrepräsentiert:

        • Beispiel Caritas: Der durchschnittliche Frauenanteil in Geschäftsführungen liegt bei 28,5 Prozent

        • Mehr Männer in Care-Berufen → langfristiger Wandel?

        • Mehr Anerkennung für soziale Berufe?

   •      Kritik:

        • Freiwillig oder Pflicht?

        • Soziale Arbeit als „Durchgangsstation“ für Männer, während Frauen bleiben?

✔ Höhere gesellschaftliche Anerkennung für die Profession

✔ Mehr Diversität in der Perspektiven & Herangehensweisen

✔ Abbau von Geschlechterstereotypen (z. B. Männer als Erzieher)

Contra:

✖ Gefahr der „Hierarchisierung“ – Männer in Führungspositionen, FLINTA* in Basisarbeit?

✖Stärkung patriarchaler Werte

   •      Soziale Arbeit als traditionell „weibliches“ Feld mit besonderen Fähigkeiten (z. B. Fürsorge)

   •      Gefahr: Festigung von Geschlechterrollen

   •      Fokus auf professionelles Wissen und Standards, nicht auf „typisch weibliche“ oder „männliche“ Eigenschaften

   •      Gefahr: Unsichtbarmachung struktureller Diskriminierung

   •      Viele soziale Einrichtungen wurden von Kirchen und Wohlfahrtsverbänden getragen (Caritas, Diakonie).

   •      Dadurch fehlte eine eigenständige Berufsidentität – Soziale Arbeit war oft eine „Berufung“ statt einer bezahlten Profession.

   •      Finanzielle Mittel kamen oft aus Spenden oder kirchlichen Strukturen, was die Abhängigkeit verstärkte.

•      Die Verbindung zur Kirche ist in vielen Bereichen (z. B. Diakonie, Caritas) weiterhin stark, was in manchen Fällen berufliche Einschränkungen mit sich bringt (z. B. Loyalitätspflichten).

––> Die durch Kirche/Religion kreierten patriarchale Werte, werden reproduziert

wo diese Arbeit nicht systemkomfrom geleistet wird, sie als Lohnarbeit von anderen Frauen berichten zu lassen.“ (Riemann 1986, S.120)

Kritik des sozialistischen Frauenbundes

• Lehnt Entlohnung der Hausarbeit ab

  • Haus- und Erziehungsarbeit zwischen Geschlechtern gleich verteilt

  • reproduktive Leistung, mehr Pflicht des Staates

  • Mehr gesellschaftliche Einrichtungen

  • Analytische Aufarbeitung der Frauensituation

  
  

Bütow, Birgit/Chantal Munsch (2017): Soziale Arbeit und Geschlecht, 2. Aufl., Westfälisches Dampfboot, Bd. 34

Schimpf, Elke (2023): FürSorgearbeit - Hausarbeit - Care-Arbeit: soziale Arbeit - eine vergeschlechtliche Profession, https://doi.org/10.1007/s12592-023-00475-3, Blickpunkt

Model:

• Bereswil 2017

• Fröschl 2001

• Schimpf 2023

Maykus, Stephan (Hrsg.): Praxisforschung in der Kinder- und Jugendhilfe. Theorie, Beispiele und Entwicklungsoptionen eines Forschungsfeldes. Wiesbaden: VS Verl. für Sozialwissenschaften(2009) S. 123-135